فخرى صالح.. فى معنى الرواية العربية الجديدة

يثير تعبير «الرواية الجديدة» إشكالية اصطلاحية، باستعارة هذا المصطلح من بيئة ثقافية أخرى، مما يوحى بانتساب مصطلح «الرواية العربية الجديدة» إلى الرواية الفرنسية الجديدة التى ترجمت بعض نصوصها إلى العربية فى الستينيات.
الناقد الأدبى والمترجم الأردنى فخرى صالح تبنى هذه المقولة فى كتابه الجديد «فى الرواية العربية» الصادر مؤخراً عن دار العين للنشر ويقع فى 240 صفحة.
ينصب إهتمام الكتاب– حسب المؤلف- على تأمل ظاهرة الرواية العربية الجديدة عبر قراءة عدد من نماذجها الأساسية، أى تلك النصوص الروائية التى ترد إلى ذهن القارئ لدى الحديث عن الروايات العربية التى غيرت فى الشكل والرؤية التى استقرت فى أعمال نجيب محفوظ الروائية الكلاسيكية.
تنتمى النصوص التى تناولها الكتاب إلى جيل الستينيات بالأساس، وإن كان بعضها– حسب صالح- قد أنجزه الجيل التالى لهذا الجيل، الذى تعرض لهزيمة 1967 فتغيرت نظرته إلى الأشياء والعالم، ومن ثم إلى دور الكتابة الروائية فى تأمل واقع الهزيمة المدوية التى فضحت كل شىء بما فى ذلك طرائق الكتابة وأساليبها ونظرتها الواثقة بالعالم.
يضيف صالح «كتبت فصول هذا الكتاب ما بين عامى (1984- 1998) وهى مهجوسة بسؤال أساسى: كيف استطاع جيل الستينيات، والجيل التالى عليه، أن ينتهك جسد الكتابة الروائية الكلاسيكية، وينقل الرواية العربية من أفق اليقين المستقر الهانئ إلى أفق الشك حتى بعد عملية الكتابة نفسها؟».
عدة روايات اختارها صالح للإجابة عما سبق، ووضعها قبالة النص المحفوظى الذى يبدوا فاختار روايات «رامة والتنين» لإدوارد الخراط، و«اللجنة» لصنع الله إبراهيم و«الجيل الصغير» لإلياس خورى، و«فقهاء الظلام» لسليم بركات، و«نزيف الحجر» و«التبر» لإبراهيم الكونى، مضيفاً إليها قراءتين مسحيتين لأعمال إميل حبيبى الروائية، وبعض أعمال جمال الغيطانى بغرض التعرف على أشكال استخدام السرد التراثى فى الرواية الجديدة.
والكتاب الذى يتكون من أحد عشر فصلا أضاف الكاتب فى ملحق خاص، قراءة سجالية لكتابى إدوارد الخراط «الحساسية الجديدة» و«الكتابة عبر النوعية» اللذين ينتميان- حسبه- إلى أفق من الأسئلة التى يسألها هذا الكتاب ويبحث لها عن أجوبة لم تكن شافية على أى حال.