إبطال فتوى ابن تيمية فى الصراع الدولى(1)

تحت رعاية محافظ ماردين احتضنت جامعة ماردين فى مدينة ماردين جنوب شرقى تركيا يومى27 و28 من مارس 2010 مؤتمر «ماردين دار السلم»، الذى يقيمه المركز العالمى للترشيد والتجديد برئاسة العلامة عبدالله ولد بيه. استهدف المؤتمر إبطال فتوى شيخ الإسلام ابن تيمية حول مدينة ماردين.
 بدأت الجلسة الأولى بكلمة الدكتور عبدالله عمر نصيف - رئيس مجلس أمناء المركز، نائب رئيس مجلس الشورى السعودى الأسبق، والتى عرّف فيها بالمركز العالمى للترشيد والتجديد، وأهدافه الرامية لمناقشة الأفكار والتصورات التى ينتج عنها السلوك الذى نعانى منه فى العالم الإسلامى وعلى رأسها فتوى ابن تيمية الذى عاش فى القرنين السابع والثامن الهجريين، والتى تبرر العنف الدينى وتقسيم العالم إلى دار كفر ودار إسلام.
وخلص علماء دين مسلمون بارزون إلى أن هذه الفتوى التى كثيرا ما يسوقها الإسلاميون المتشددون لتبرير القتل لا يمكن أن تطبق فى عالم يحترم حرية الاعتقاد والحقوق المدنية. وأعلن المؤتمر أنه لم يعد هناك مجال لتطبيق فتوى الفقيه ابن تيمية الذى عاش فى القرن الرابع عشر الميلادى التى تقضى بالعنف المتشدد وتقسيم المسلمين فى عالم القرون الوسطى إلى «دار إسلام» و«دار كفر».
ويأتى سياق الفتوى عندما أطلق ابن تيمية فتواه التى تتردّد باستمرار فى الأدبيّات الجهاديّة ردّا على سؤال عمّا إذا كانت «ماردين» دار كفر أو دار إسلام إبّان المدّ التتريّ، فوصفها بالدار المركّبة، «وَسُئِلَ : عَنْ بَلَدِ مَارِدِينَ هَلْ هِيَ بَلَدُ حَرْبٍ أَمْ بَلَدُ سِلْمٍ ؟ وَهَلْ يَجِبُ عَلَى الْمُسْلِمِ الْمُقِيمِ بِهَا الْهِجْرَةُ إلَى بِلَادِ الْإِسْلَامِ أَمْ لَا ؟ وَإِذَا وَجَبَتْ عَلَيْهِ الْهِجْرَةُ وَلَمْ يُهَاجِرْ وَسَاعَدَ أَعْدَاءَ الْمُسْلِمِينَ بِنَفْسِهِ أَوْ مَالِهِ هَلْ يَأْثَمُ فِى ذَلِكَ ؟ وَهَلْ يَأْثَمُ مَنْ رَمَاهُ بِالنِّفَاقِ وَسَبَّهُ بِهِ أَمْ لَا ؟ فَأَجَابَ :الْحَمْدُ لِلَّهِ، دِمَاءُ الْمُسْلِمِينَ وَأَمْوَالُهُمْ مُحَرَّمَةٌ حَيْثُ كَانُوا فِى مَارِدِينَ أَوْ غَيْرِهَا، وَإِعَانَةُ الْخَارِجِينَ عَنْ شَرِيعَةِ دِينِ الْإِسْلَامِ مُحَرَّمَةٌ سَوَاءٌ كَانُوا أَهْلَ مَارِدِينَ أَوْ غَيْرَهُمْ. وَالْمُقِيمُ بِهَا إنْ كَانَ عَاجِزًا عَنْ إقَامَةِ دِينِهِ وَجَبَت الْهِجْرَةُ عَلَيْهِ.وَإِلَّا اسْتُحِبَّتْ وَلَمْ تَجِبْ.
وَمُسَاعَدَتُهُمْ لِعَدُوِّ الْمُسْلِمِينَ بِالْأَنْفُسِ وَالْأَمْوَالِ مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ وَيَجِبُ عَلَيْهِمْ الِامْتِنَاعُ مِنْ ذَلِكَ بِأَيِّ طَرِيقٍ أَمْكَنَهُمْ مِنْ تَغَيُّبٍ أَوْ تَعْرِيضٍ أَوْ مُصَانَعَةٍ، فَإِذَا لَمْ يُمْكِنْ إلَّا بِالْهِجْرَةِ تَعَيَّنَتْ. وَلَا يَحِلُّ سَبُّهُمْ عُمُومًا وَرَمْيُهُمْ بِالنِّفَاقِ، بَلْ السَّبُّ وَالرَّمْيُ بِالنِّفَاقِ يَقَعُ عَلَى الصِّفَاتِ الْمَذْكُورَةِ فِى الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ فَيَدْخُلُ فِيهَا بَعْضُ أَهْل مَارِدِينَ وَغَيْرُهُمْ . وَأَمَّا كَوْنُهَا دَارَ حَرْبٍ أَوْ سِلْمٍ فَهِيَ مُرَكَّبَةٌ: فِيهَا الْمَعْنَيَانِ ؛ لَيْسَتْ بِمَنْزِلَةِ دَارِ السِّلْمِ الَّتِى تَجْرِى عَلَيْهَا أَحْكَامُ الْإِسْلَامِ، لِكَوْنِ جُنْدِهَا مُسْلِمِينَ ؛ وَلَا بِمَنْزِلَةِ دَارِ الْحَرْبِ الَّتِى أَهْلُهَا كُفَّارٌ ؛ بَلْ هِيَ قِسْمٌ ثَالِثٌ يُعَامَلُ الْمُسْلِمُ فِيهَا بِمَا يَسْتَحِقُّهُ وَيُقَاتَلُ الْخَارِجُ عَنْ شَرِيعَةِ الْإِسْلَامِ بِمَا يَسْتَحِقُّهُ..»
واقتبس أسامة بن لادن زعيم القاعدة مرارا «فتوى ماردين» لابن تيمية فى دعوته المسلمين إلى الإطاحة بالأسرة الحاكمة السعودية أو إلى الجهاد ضد الولايات المتحدة. خلص المؤتمر إلى أنه لا يجوز لأى فرد مسلم أو جماعة مسلمة أن تعلن الحرب أو تنخرط فى الجهاد من تلقاء نفسها. ويعد هذا الإعلان أحدث محاولة من قبل التيار الرئيسى لعلماء الدين المسلمين للاعتماد على نصوص إسلامية قديمة العهد لدحض حجج دينية راهنة لجماعات إسلامية. وكان فقيه باكستانى بارز قد أصدر فى لندن هذا الشهر فتوى ضد الإرهاب جاءت فى 600 صفحة.
واهتم إعلان آخر فى دبى هذا الشهر بمسألة السلام فى الصومال. ويقول علماء الدين المسلمون إن هذه الفتاوى قد لا تقنع المتشددين لكنها قد تكون مفيدة فى إبعاد المسلمين الذين لم ينهجوا نهج التشدد عن دعم المتشددين. وقال الإعلان إن ظهور الدول المدنية التى تحمى الحقوق الدينية والعرقية والقومية اقتضى إعلان العالم كله كمكان للتسامح والتعايش السلمى بين جميع الفصائل والجماعات الدينية.
وقال عارف على نايض، الذى يرأس مؤسسة كلام للبحوث والإعلام بدبى، وهى مركز أبحاث متخصص فى الدراسات الفقهية أمام المؤتمر إن الإمبراطوريات الإسلامية الكبرى لم تكن نموذجا للعالم فى عصر العولمة حيث تصبح الحدود غير ذات صفة على نحو متزايد. ويستمر التحليل.