«مولد سيدنا الحسين».. يوم خلع المصريون نعالهم لاستقبال «الرأس الشريف»

تصدر «مولد سيدنا الحسين» محرك البحث «جوجل» وترند مواقع التواصل الاجتماعي، إذ احتفل، أمس الثلاثاء، الآلاف من محبي آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم بالليلة الختامية لمولد الإمام الحسين رضي الله عنه، حفيد رسول الله من ابنته فاطمة الزهراء.
وانطلقت الاحتفالات ب مولد الإمام الحسين يوم الثلاثاء 14 من شهر أكتوبر الجاري، واستمرت لمدة 7 أيام، إذ شهدت شوارع القاهرة توافد الآلاف من مختلف محافظات مصر لحضور الليلة الختامية، لإحياء ذكرى قدوم واستقرار رأس سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم في مصر.
ويشارك في احتفالات مولد الحسين من كل عام، أتباع نحو 80 طريقة صوفية من مختلف أنحاء الجمهورية، إذ تُقام هذه الاحتفالات وسط أجواء روحانية مفعمة بالمحبة والإيمان.
وكانت الطرق الصوفية وضعت عددًا من الضوابط للاحتفال، وذلك حرصًا منها على أن تجري الفعاليات في إطارها الديني الصحيح، بتنظيم حركة الزوار والحفاظ على حرمة المسجد، ومنع أي مظاهر خارجة عن روح المناسبة.
سر الاحتفال مرتين
ويحتفل المصريون خلال العام مرتين بمولد الإمام الحسين بن على، ففي شهر شعبان، يحتفلون بمناسبة مولده الشريف الذي جاء في اليوم الثالث من شهر شعبان عام 4 للهجرة في المدينة المنورة، أما في الأسبوع الأخير من شهر ربيع الآخر، فيحتفلون بالمولد الثانى، وهى ذكرى وصول رأسه الشريف من مدينة عسقلان.
مقتل سيد الشهداء
في العاشر من شهر المحرم سنة 61 ه، وقعت واحدة من أبشع المآسي في التاريخ الإسلامي، وهى «حادثة كربلاء» التي اُستشهد بها آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم جميعًا باستثناء الإمام على بن الحسين زين العابدين، فاستشهد الإمام الحسين ومعه 72 رجلا من أهله وأصحابه، قطع أحد قاتليه رأسه الشريف، وأعطاها إلى خولي بن يزيد، وجرى على أبواب دمشق لتخويف الناس.
وتختلف الآراء حول مكان وجود رأس الإمام، إذ تقول الشيعة إنه بكربلاء مع الجسد، في حين يوجد خلاف لدى أهل السنة والجماعة حول مكانه فمنهم من يتفق مع رأى الشيعة السابق ويرى أن الرأس دفن مع الجسد في كربلاء، غير أن كثيرين يرون أن الرأس دُفن في القاهرة.
ويقول الكاتب عباس محمود العقاد في كتابه «أبوالشهداء الحسين بن على»: «اتفقت الأقوال في مدفن جسد الحسين عليه السلام، وتعددت أيما تعدد في موطن الرأس الشريف، فمنها: أن الرأس قد أعيد بعد فترة إلى كربلاء فدفن مع الجسد فيها، ومنها: أنه أرسل إلى عمرو بن سعيد بن العاص والى يزيد على المدينة، فدفنه بالبقيع عند قبر أمه فاطمة الزهراء، ومنها: أنه وجد بخزانة ليزيد بن معاوية بعد موته، فدِفن بدمشق عند باب الفراديس، ومنها: أنه كان قد طيف به في البلاد حتى وصل إلى عسقلان فدفنه أميرها هناك، وبقى بها حتى استولى عليها الإفرنج في الحروب الصليبية؛ فبذل لهم الصالح طلائع وزير الفاطميين بمصر ثلاثين ألف درهم على أن ينقله إلى القاهرة، حيث دفن بمشهده المشهور».
كيف نُقلت «رأس الحسين» إلى مصر؟
يُجمع المؤرخون، وكُتاب السيرة على أنّ جسد الإمام الحسين رضى الله عنه دُفن مكان مقتله في كربلاء، أمّا الرأس الشريف فقد طافوا به حتى استقر بعسقلان (في فلسطين حاليًا)، ثم جاءت إلى مصر، وممن ذهب إلى دفن الرأس الشريف بمشهد القاهرة المؤرخ (عثمان مدوخ)؛ إذ قال: إن الرأس الشريف له ثلاثة مشاهد تزار: مشهد بدمشق دفن به الرأس أولًا، ثمَّ مشهد بعسقلان بلد على البحر الأبيض، نقل إليه الرأس من دمشق، ثمّ نقل إلى المشهد القاهري لمصر بين خان الخليلي والجامع الأزهر، إذ يقول المَقريزي: إن رأس الإمام نقلت من عسقلان إلى القاهرة في 8 جمادى الآخرة عام 548ه، وبقيت عامًا مدفونة في قصر الزمرد حتى أنشئت له خصيصًا قبة هي المشهد الحالي، وكان ذلك عام 549ه.
مسجد الحسين.. يوم خلع المصريين النعال ل«الرأس الشريف»
بعدما هجمت الحملات الصليبية على الشرق كانوا ينبشون قبور المسلمين، فخشى الوزير الصالح طلائع بن رُزيك، الملقب بالملك الصالح، على رأس الحسين، وهذا ما دفعه للطلب من الخليفة الفائز بنصر الله الفاطمي، التفاوض مع بلدوين الثالث قائد الحملة الصليبية على عسقلان، على أن يدفع له ثلاثين ألف قطعة ذهب، مقابل الحصول على رأس الإمام ونقلها إلى مصر لإعادة دفنها.
بعدها شد الأمير الأفضل، ابن قائد الجيوش بدر الدين الجمالي، الرحال إلى عسقلان، وأخذ رأس الحسين من قبره هناك، وحمله على صدره، وفي اليوم العاشر من شهر جمادي الآخرة وصل للقاهرة برأسه الشريف، حيث سار بها في موكب مُهيب، وحينها خرج الخليفة الفائز، ومعه الصالح طلائع، في استقبال رأس الإمام عند مدخل مدينة الصالحية، إذ أنه بحسب المؤرخين والباحثين في التراث الإسلامي، فإن المصريون خلعوا نعالهم إجلالًا واحتفالًا بمجيئ رأس سيدنا الحسين.
وقرر رُزيك، بناء مسجد مخصص لدفن رأس الحسين، وهو المسجد المعروف باسم الصالح طلائع الآن، ولكن الخليفة الفائز بنصر الله الفاطمي، رفض أن تُدفن الرأس هناك، وقرر دفنها في مشهد خاص داخل باب الديلم، وهو أحد أبواب القصر الفاطمي، في الضريح المعروف لسيدنا الحسين حتى الآن.