الدين زعلك في حاجة؟

كتبت كثيرًا عن «سلفنة» يخضع لها الشارع المصرى بشكل صارخ. المسألة تجرى بطريقة تبدو منظمة، وتكتسب زخمًا وشعبية وانتشارًا، ولكن يصعب – على الأقل بالنسبة للمواطن العادى مثلي- وضع يده على المصدر، أو الممول، أو العقل المدبر.
المقصود هو نشر وغرس المزيد من التشدد المظهرى والانغلاق الفكرى، والتركيز بالطبع على المكون الأكثر قدرة على إشهار «الالتزام»، وإعلان الواجهة «الجديدة» لمصر والتى لا تخطئها عين.
لا أتحدث عن جماعة بعينها، أو أفكار لها «أمراء» ومنظرون ومخططون فقط. أتحدث عن «شغل عالى» يسابق الزمن، ونحن عنه غافلون. وبالطبع، وكما جرت العادة، الوجه الآخر لإغراق الشارع فى تشدد وانغلاق غير مسبوقين ليس دعوة الناس للمشى بدون ملابس، وإقامة علاقات جنسية مفتوحة فى الميادين والأزقة، إلى آخر النزق المعتاد والمستخدم بين العقول الضيقة التى ترى الوجه الآخر للنقاب هو التعرى والدعارة.
أبحث عن مصر وسطية الفكر والتدين، أتحدث عن مصر صاحبة القوى الناعمة التى كانت صاحبة سطوة فنية رائعة ومكانة ثقافية بازغة وحضورًا فكريًا وأدبيًا وإبداعيًا وفنيًا لا يضاهيها فيه أحد. هل يعقل أن ينشغل الشارع فى عام 2025 بالبحث عما إذا كانت الموسيقى حلالًا أم حرامًا، وإن كانت الراقصة المعتزلة التى ارتدت الحجاب ودعت الفتيات للحجاب لأن فرصة الزواج تكون أفضل ستقبل توبتها أم لا، وكيف يصلى وفى أى اتجاه يصلى رواد الفضاء، ويتكالب على فتح خبر «شاهد الإطلالة الجريئة لفلانة» حتى يصب عليها نيران التهديد بقبر ضيق والوعيد بنيران جهنم وذلك بعد أن يملى عينيه بالنظر فى «الإطلالة»، ويتساءل إن كان الترحم على عالم أو فنان أو إعلامى مسيحى رحل عن دنيانا يجوز، ويسأل الشخص الذى يعتبر نفسه «وسطيًا» إن كان يجوز له أن يحضر مراسم عزاء صديقة غير المسلم (رغم أنه سيتوجه إلى مكان العزاء مرتديًا ملابس صممها غير المسلمين، راكبًا سيارة أو باصًا أو قطارًا صنعه غير المسلمين، ومستخدمًا خريطة وتطبيقًا صممهما غير مسلمين على هاتف ابتكره وصنعه غير مسلمين والقائم طويلة ومعروفة.
منع الزوايا ليس حربًا على الدين أو كراهية للمتدينين أو منع الراغبين فى الصلاة من الصلاة، هى تنظيم. إنها الزوايا التى عادت وانتشرت انتشارًا غير مسبوق، وتتمدد وتتوسع فى داخل العديد من المصالح والأماكن التجارية رغم أن المسجد المرخص على مرمى حجر. طلبنا إصلاح التعليم والتأكد من أنه تعليم مدنى قائم على قيم المواطنة، فأعدنا الكتاتيب. سألنا عن الغاية من تدشين مؤسسات دينية لجامعات ومعاهد تخرج ملايين «الفقهاء» بالإضافة إلى الطب والفنون التطبيقية والترجمة، ولماذا لا تكون جامعات «مدنية» للجميع، فأخذت فى التوسع والتمدد. حتى وسائل المواصلات العامة، بعد ما تم تطهيرها من «دروس الدين» التى يلقيها سباك قرأ كتابًا فى الدين أو مهندس حضر درسًا فى مسجد عادت، وحين تعترض، يرد عليك الركاب: وهو الدين زعلك فى حاجة؟!.