يتميز موليير، الرائد الأول فى مجال المسرح الكلاسيكى الهزلى، عن غيره من كتاب الكلاسيكية، بأسلوبه وفنه الذين لايزالان يبهراننا حتى اليوم، كما أنه انفرد بأسلوب خاص به فى الأدب المسرحى من خلال تناوله للطباع عامة والملامح الإنسانية كالنفاق والبخل وغيرهما، وسلاحه فى ذلك إثارة الضحك والسخرية باعتبارها أقوى سلاح فى مواجهة كل ما هو خارج نطاق المألوف فى المجتمعات، ولهذا انتشر ووصل حتى إلى العالم العربى. كما اهتم العرب بفن موليير لقوة النص والرؤى الإنسانية التى اشتملت عليها النصوص، فسيادة موليير ظلت قائمة بل ومهيمنة على إبداع المسرح فى العالم العربى لدرجة أن يعقوب صنوع لقب بموليير مصر، وهذا اعتراف بالأهمية التى أولاها العرب لموليير. واليوم يكون قد مر 402 عام على مولده، حيث ولد فى 15 يناير 1622، ونستحضر هنا واحدا من مؤلفاته وهو «دون جوان» والذى يعد من أروع كوميديات موليير، التى تحمل فى طياتها سمة ثقافية ترمز إلى أى زير نساء فى العالم، موضوعها من التابوهات التى عادة ما تتجنبها المجتمعات وتتستر عليها. إن مسرحية «دون جوان» تختلف عن باقى المسرحيات الهزلية لأنها تنتهى بفاجعة، لكنها لا تثير فينا أدنى إحساس بالشفقة أو الحزن، يبدو أن موليير لا يأبه للنهاية بعد إضحاك الجماهير، لأنه يكتب مسرحياته الهزلية ليضحك جماهير الشعب وليس نقاد الأدب. «دون جوان» تمثل طبائع آلاف من البشر، وتحدث فيها عن طبائع وسمات شخصية دون جوان كولعه بالفتيات وحدة دهائه فى اصطيادهن ورميهن فى شباكه، فهو يمثل نموذجا للإنسان الخليع. ويرجع أصول هذه الكوميديا الأخلاقية إلى أسطورة دون جوان «ماجن اشبيلية» الشعبية إنسانية الاصل التى صاغها الكاتب الاسبانى تيرسو دى مولينا وبعد ذلك اقتبسها العديد من الكتاب المسرحيين ومنهم موليير الذى جعلها بعبقريته المتميزة ذات طابع ثورى لأنها تثور على طبقة النبلاء المستهترين الأشرار المنافقين أمثال دون جوان نفسه. عرضت هذه المسرحية لأول مرة فى بباريس 15 فبراير عام 1665 وإثر العرض الأول مباشرة قام موليير بحذف الحوارات التى تبدو فظة من العرض الثانى، أما فى الوطن العربى، فرغم شهرتها وضخامتها الأدبية إلا أن هذه المسرحية كانت قلما تعرض فى المسارح العربية، وحتى إذا عرضت تعرض بصورة متحشمة ويرجع هذا ربما إلى غياب هذه الثقافة، لأنها تمس الأخلاق وبالأسس العقائدية مباشرة فبعدها الثقافى أقوى من بعدها الأدبى. ومن أهم مترجميها إدوارد ميخائيل ويوسف محمد رضا. كان موضوع أفلام سينمائية كثيرة. أول فيلم صُنع عن دون جوان فى تاريخ السينما هو للمخرج دى بانوس وكان ذلك فى عام 1906. ثم تتالت الأعمال السينمائية وآخرها الفيلم التليفزيونى «دون جوان» للمخرج الفرنسى بلوفال عام 1965، وفيلم «دون جوفانى» للمخرج بينك عام 1970. كانت حياة جان باتيست بوكلان، الملقب ب«موليير» (15 يناير 1622 - 17 فبراير 1673) غامضة حتى إن رسائله ومخطوطاته لم يتبق منها شىء إلا القليل مقارنة بما فعل، كان أبوه جان بوكلان يعمل نجاداً للملك لويس السادس عشر. فى بادئ الامر امتهن حرفة أبيه، ولأن والده أراده أن يتعلم تعليم الأغنياء قام بإدخاله إلى كية كليرمون، تتلمذ على يد رهبان الطائفة اليسوعية حيث تعلم اللغة اللاتينية وقواعدها وأصول الأدب والفلسفة، وهناك تعرف أكثر على الأعمال المسرحية، ثم درس الحقوق فى أورليان، قبل أن يتفرغ نهائياً للمسرح قام بالتعاقد مع عائلة لى بيجار 1643 وأسس معهم فرقة «المسرح المتألق» المعروفة آنذاك. وكانت العادة أن يكون لكل ممثل اسم مستعار، فاختار جان باتيست بوكلان اسم «موليير» الذى يعنى مقلع حجارة، هنا أطلق على نفسه لقب موليير الذى لازمه طيلة حياته. بدأ اسم موليير يسطع شيئاً فشيئا بدليل أنه صار مديرا ومخرجا وممثلا وكاتبا، فكتب أولى ملاهيه «المختلق» وكوميديات الحبكة مثل: «المغفل» وضغينة المحبة. وبعد مرور هذه السنوات قرر الرجوع إلى باريس، وذلك بعد أن حظى برعاية خاصة من الملك لويس الرابع عشر، وساعده الملك فى عرض مسرحياته للجمهور الباريسى، وهكذا تواصلت أعماله رغم أنها جلبت له العديد من الأعداء مثل: «مدرسة الزوجات». تزوج فى 1662 أرماندا بيجار شقيقة مادلين بيجار التى لعبت معه فى بداياته، ولأنه صار أكثر جرأة فى انتقاداته، منع الملك عرض مسرحيتى طرطوف ودون جوان سنة 1664 ولم يسمح له بعرضهما حتى سنة 1669 بعد خمس سنوات من المقاومة. فى هذا الركن سنحاول تصفح وقراءة مسرحية «دون جوان» من ترجمة يوسف محمد رضا، وصدرت عن دار الكتاب اللبنانى 1967.. وجاءت فى خمسة فصول، فموليير يصور دون جوان منذ البداية على أنه شخص سريع التنقل من امرأة إلى أخرى فهو لا يؤمن بأى قيم أو مبادئ من هذه الصورة التى تصلنا منذ البداية عن طريق خادمه وتابعه سغاناريل، فهو لا يؤمن بأفكاره ثم تأتى أفعال دون جوان نفسه لتؤكد حقيقته، إنه يتناقض مع واقعه فرغم أن دون جوان ابن طبقة النبلاء إلا أنه لا يسلك سلوكهم ولا يؤمن بذلك مطلقاً مع قوانين طبقته، فإن هناك تناقضاً واضحاً بين أفعاله فهو سريع التغير سرعان ما يشعر بالحب أو الرغبة تجاه امرأة وسرعان ما يمل ذلك ويريد تغييرها بمجرد أن يرى امرأة أخرى جميلة. فجأة يكف دون جوان عن حب زوجته ايلفيرا ويغادرها.. ويعجب بفتاة خلابة اسمها ماتورين وأيضا يعجب بعروس منقذه الفلاح بييرو «شارولوتا» وغرر بالفتاة المسكينة أوفيرا وأخرجها من الدير وفى النهاية يظهر دون جوان وسغارنايل فى مقبرة كان الكومندار مدفونا فيها. يسخر دون جوان من التمثال ويدعوه باستهزاء إلى العشاء. ولذهوله يلبى التمثال الدعوة ويخبره بأن ساعته قد حانت. ينهار دون جوان ويتوسل الغفرة. يجيبه التمثال أن لا غفران للممعن فى الضلال. وتحدث النهاية وتسقط الصاعقة وينزل البرق على دون جوان وتنشق الأرض وتبتلعه، وتخرج من المكان الذى سقطت فيه نيران عظيمة ويقول خادمه سغاناريل.. آه ها هو ذا موته قد أرضى جميع أناس السماء التى جدف عليها والقوانين التى خرقها والفتيات اللواتى أغواهن، الأسر التى أهدر كرامتها.. كل الناس مسرورون. ليس ثمة من بائس غيرى أنا الذى لم أنل من جزاء بعد سنوات طويلة من الخدمة.. إلا أن أرى سيدى يعاقب على كفرة بأرهب عقاب فى العالم.
