قبل ساعات من غلق باب الترشح.. 14 مرشحًا يتنافسون في انتخابات مجلس النواب ببورسعيد على مقعدي الفردي    صندوق النقد يكشف توقعاته لسعر صرف الجنيه المصري في 2025 و2026    محافظ الغربية يستقبل مديرة الطب البيطري الجديدة ويشيد بعطاء نظيرها السابق خلال فترة توليه    هند الضاوي: نتنياهو فاسد وترامب فضحه أمام العالم والكنيست    ياسين منصور: الأهلي أفضل «براند» في الشرق الأوسط وسنعمل على زيادة دخله    عمر جابر يتعافى من الإصابة وجاهز لمواجهة الزمالك وديكاداها    مصرع فتاة وإصابة 10 آخرين في انقلاب ميكروباص داخل ترعة بالدقهلية    «مكنتش أعرف إنها مخالفة».. الراقصة «ليندا» في المحكمة غدًا بتهمة نشر فيديوهات خادشة    بعد جدل «كان ياما كان».. نقابة المهن التمثيلية تدعم تامر حسني    رئيس وزراء الكويت: قمة شرم الشيخ للسلام وضعت حدا لمعاناة الفلسطينيين في غزة    السجن المشدد 3 سنوات ل متهمين بالتزوير في المنيا    إنستجرام: حماية المراهقين بقصر مشاهداتهم على المحتوى بي جي-13    السفير صلاح حليمة: الاحتجاجات في مدغشقر تطورت إلى استيلاء على السلطة بحماية النخبة    هل شراء شقة عبر البنك يُعد ربا؟.. أمين الفتوى يوضح    متى يكون سجود السهو قبل السلام؟.. أمين الفتوى يوضح حكم من نسي التشهد الأوسط    سعر مواد البناء مساء اليوم الثلاثاء 14 أكتوبر 2025    الجامعة الأمريكية تنظم المؤتمر ال 19 للرابطة الأكاديمية الدولية للإعلام    مدير مكتب تأهيل الخصوص في تزوير كروت ذوي الإعاقة: «طلعتها لناس مكنش ليهم محل إقامة عندي» (نص التحقيقات)    طريقة عمل شيبسي صحي في المنزل.. بدون أضرار    في هذا الموعد.. محمد فؤاد يستعد لإحياء حفل غنائي ضخم في بغداد    خبر في الجول - الزمالك يعتذر عن عدم المشاركة في البطولة العربية لسيدات الطائرة    محافظ كفرالشيخ يتفقد مستشفى قلين ويشدد على جودة الرعاية وحسن معاملة المرضى    سوريا تحجز مقعدها في كأس آسيا 2027 بثلاثية ضد ميانمار    السويد تقيل مدربها جون دال توماسون بعد هزيمة كوسوفو    عاهل الأردن يبحث تعزيز التعاون مع إيطاليا وهنغاريا وسلوفينيا خلال جولة أوروبية    ارتفاع عدد الوفيات بين تلاميذ تروسيكل أسيوط ل5 أطفال    مواصفة امتحان مادة الدين فى اختبارات الشهر للمرحلة الابتدائية    تناولت مادة مجهولة.. مصرع طالبة في الصعايدة بقنا    تضامن الشرقية: استمرار متابعة مشروعات التمكين الاقتصادى بقرى جزيرة سعود    ورشة عمل لاتحاد مجالس الدولة والمحاكم العليا الإدارية الإفريقية    نادي أدب البادية يواصل فعالياته في بئر العبد في شمال سيناء    ميريهان حسين: «أصور فيلم جديد مع هاني سلامة.. واسمه الحارس»| خاص    نقابة الموسيقيين: مصر راعية السلام فى المنطقة ودرع منيع للحق والعدالة    أكرم حسنى ل اليوم السابع: ما حدث فى شرم الشيخ ينم أن لدينا قيادة حكيمة    وكيل شباب ورياضة الجيزة يتابع تطوير مركز شباب الديسمي لخدمة المتضررين من السيول    محمود مسلم: قمة شرم الشيخ تمهد لسلام واستقرار الشرق الأوسط.. وحماس لن يكون لها تواجد سياسي في غزة    استعدادات أمنية مشددة وقناصة على الأسطح قبل مواجهة إيطاليا وإسرائيل في التصفيات المؤهلة للمونديال    أرقام تفصيلية.. إطلاق سراح 3985 أسيرا فلسطينيا خلال صفقات التبادل    موقف البنك الأهلي من رحيل أسامة فيصل للقلعة الحمراء    زيادة ربع مليون نسمة في تعداد سكان مصر خلال 60 يومًا    ب36 شخصية رفيعة.. قارة آسيا تتصدر الحاصلين على قلادة النيل    مكاسب مالية وحب جديد.. الأبراج الأكثر حظًا نهايات عام 2025    موعد صرف مرتبات شهر أكتوبر 2025 يبدأ يوم 23 الشهر الجاري    كامل الوزير يسلم شهادات التحقق من تقارير البصمة الكربونية ل6 شركات محلية    دار الإفتاء توضح حكم تنفيذ وصية الميت بقطع الرحم أو منع شخص من حضور الجنازة    جامعة جنوب الوادي تنظم ندوة حول "التنمر الإلكتروني"    مواقيت الصلاة اليوم الثلاثاء 14-10-2025 في الشرقية    «الصحة» تنظم يوما علميًا للتعريف بالأدلة الاسترشادية بمستشفى المطرية التعليمي    وفد رفيع المستوى من مقاطعة جيانجشي الصينية يزور مجمع الأقصر الطبي الدولي    وكيل صحة المنيا يفاجئ وحدة أبو عزيز ويحيل طبيبة للتحقيق بسبب الغياب    الحركة الوطنية: قمة شرم الشيخ نقطة تحول استراتيجية.. وتأكيد على ريادة مصر    طقس الإسكندرية اليوم.. انخفاض في درجات الحرارة وفرص ضعيفة لأمطار خفيفة    تعرف على مواقيت الصلاة اليوم الثلاثاء 14-10-2025 في محافظة الأقصر    عاجل- ماكرون بعد لقائه الرئيس السيسي بقمة شرم الشيخ: "معًا من أجل السلام" (فيديو)    إثيوبيا ترد على تصريحات الرئيس السيسي: مستعدون للانخراط في مفاوضات مسئولة    «كان بيعمل حاجات تثير غضب جمهور الزمالك».. مدرب منتخب مصر يكشف كواليس استبعاد إمام عاشور    «زي النهارده».. وفاة الشاعر والإعلامي واللغوي فاروق شوشة 14 أكتوبر 2016    خالد الغندور: مصر زعيمة الأمة العربية ولها دور فعال فى إنهاء الحرب بغزة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الدين والدولة في مصر الثورة وعين الشرق والغرب وكلمة الشعب
نشر في المصري اليوم يوم 24 - 05 - 2011

إن المراقب للساحة السياسية والدينية في مصرنا بعد الثورة يراها في مد وجزر بين تيارات تنازعتها الأهواء السياسية والميول الدينية ، وشغلتها تركة المقاعد البرلمانية ، وأنصبة كل واحد منها في أركان المجلسين ، وأعمدة القبلتين .
وفي خضم هذا الصراع وقفت مصر بين أطراف أربعة في طرفي نقيض يعمهون ، وبالخوف من شر غيرهم وضرره يتزرعون ، بحيث اتَّخذت كل طائفة الأخرى وسيلةً لتبرير مواقفها ، وتمرير مخطَّطاتها ، والله من ورائهم محيط ، وهو أعلمُ بما يوعون .
أما الطرف الأول : فهم الباكون على حبال الخبرة ، والواقفون على سلم السن ، وهؤلاء يريدون من الشعب أن يؤمن بأنه لا حل إلا بالنظر إلى وراء ، واتخاذ رجال الدولة المخلوعة وزراء وسفراء ، لأنهم الساسة ، أهل الخبرة في القيادة والسياسة .
وأما الطرف الثاني : فهم متسلفة وإخوان ، أحدهما يُكفِّر المسلمين ، تارة على استحياء وأخرى بلا حياء ، والآخر لا يرى وجها للإسلام إلا في صورته الغراء ، وكلاهما فيما يراه ، لاَ يُسامحون من تخطاهم فِي ذنب ، ولا يعفون له عن عيب ، يأخذون بالشّبهات ، ويسيرون في موكب تلك الشّهوات ، المعروف عندهم ما عرفوا ، والمنكر ما أنكروا ، مفزعهم في المعضلات إلى سادتهم ، أو قل سدنتهم ، وتعويلهم في المهمَّات على آرائهم ، لا فرق في ذلك بين فتوى سياسة أو دينية ، متناسين عن جهل أَو عمد قول الله تَعالى : { فَسْئَلُوا أَهْلَ الْذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ } النحل : 43 .
وأَمَّا الطرف الثالث : فهم قوم يريدون لنا دولة لا قيد لها من خلق ولا دين ، علمانية تشبه علمانية الأتراك والألبان في سابق الزمان ، لا استغفار من ذنب ، ولا حياء من عيب . وإذا فُرض وتحدث هؤلاء في الدين اتخذوا من رخصه مجالا للشواهد ، وجعلوها ميدانا للتسيب والانحراف ، يعولون في كل أمرهم على رحمة ربهم ، مُتناسين عن جهل أو عمد أن من قال : { نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الْرَّحِيمِ } قد قال بعدها : { وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الأَلِيم } الحجر : 49 و 50 .
وأما الطرف الرابع : فهم إخواننا الأقباط ، جيران البيت والعمل ، وشركاء الأخوة والوطن . وهؤلاء يبكون الاضطهاد ، ويقفون على سلم المواطنة ، ينشدون أناشيد الحق المهدر ، ويبكون الكنيس المتهدم ، ويطلبون الثأر والانتقام . في كلام كثير وتورية ، يسقيك في آن واحد كأس الحب والبغض ، والشراكة والتملص .
تلك هي الأركان الأربعة التي ينظر الشرق والغرب إليها في عيون مصر الثورة وخطابها ، وخطاب مقاعدها في برلمانها وكرسي رئيسها .
وهؤلاء الأربعة كل واحد منهم يرى نفسه الشعب ، وأنه المختار لولا ما يلقاه الناس من تخويف ورعب . والشعب بينهم في الحقيقة موزع ، في فكر مزعزع .
الشعب يتكلم :
والشعب يرى نفسه بينهم موزع ، في فكرهم المزعزع . ولكن الكلمة الأخيرة في هذا الميدان ، لهذا الشعب الذي ثار وليس لأحد عنده يدان ، ولاهو لأي تيار في ثورته مُدان .
وهنا يقول الشعب : أنا الشعب بلا انتماءات ولا أهواء ، سوى هوى الحرية التي أداراتها طواحين الهواء بالدماء ، لنتنسم فيها ريحق ديمقراطية تُصان فيها الحقوق ، وتتحقق العدالة ، وتُحفظ الكرامة ، ويُبسط السلام ، وتُبنى الحضارة المعاصرة .
أنا الشعب منتميا لحرية الاعتقاد التي كفلتها السماء ، لكل متدين من غير إكراه ولا إسراف ، في وسطية تُصان فيها الحقوق وتحفظ النفوس .
ومن أجل هذا فإننا نقف مع كل واحد من هذه الطوائف وقفة تذكير وإصلاح :
أما الطرف الأول : فلهم نقول : لو أطعناكم في تولية رجال الدولة المخلوعة لأسخطنا الله الذي من حبال شرورهم نجانا ، وعلى قوتهم وضعفنا نصرنا ، وفي التاريخ عبرة للمعتبر ، فقد ذكر لنا نبينا عليه الصلاة والسلام أن أناسا قبلنا في الأمم الغابرة ، نصرهم الله على ضعفهم على ظالم استبد بهم ، فلما صار زمام الأمر بيدهم ، لم يروا أنفسهم أهلا لنصر الله ، فأعادوا حكام الأمس الظلمة فولوهم أمرهم ، فسخط الله عليهم ، وفي ذلك روى الإمام أحمد في مسنده عن حذيفة بن اليمان أنه قال : ضَرَبَ لَنا رَسُول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْثَالا : وَاحِدًا وَثَلاثَة وَخَمْسَة وَسَبْعَة وَتِسْعَة وَأَحَد عَشَر ، قَالَ : فَضَرَبَ لَنَا مِنْها مَثَلا وَتَرَكَ سَائِرها ، قَالَ : " إِنَّ قَوْمًا كَانُوا أَهْل ضَعْف وَمَسْكَنَة ، قَاتَلَهُمْ أَهْل تَجَبُّر وَعَدَاء ، فَأَظْهَرَ الله أَهْل الضَّعْف عَلَيْهِمْ ، فَعَمَدُوا إِلَى عَدُوّهُمْ فَاسْتَعْمَلُوهُمْ وَسَلَّطُوهُمْ ، فَأَسْخَطُوا الله عَلَيْهِمْ إِلَى يَوْم يَلْقَوْنَهُ " .
فهذه عبرة مذكورة بيقين على لسان نبينا الأمين ، والسعيد من وعظ بغيره ، والشقي من لم تنفعه المواعظ والعبر . ولذلك فإن الشعب لن يأخذ بنصيحتكم ، ولن يقلد أمره أحدا ممن تآمر يوما عليه ، أو تحايل بالنصب والرشوة للجلوس في مقاعد حكمه .
وأما الطرف الثاني من إخواننا المتدينة ، فمن غير تشكيك في دينكم ولا نواياكم فإننا نريد منكم أن تقفوا عند مقاصد الشريعة وحدودها ، تلك الشريعة التي لم توضع على مقتضى تشهِّي العباد وأغراضهم ، وإنما وضعت على عين العليم الخبير ، شريعة تقوم على جلب المصالح ودرء المفاسد ، في وسطية واعتدال ، وتيسير ودفع مشقّة .
وتلك الوسطية هي أبرز سماتها ، التي تُجلّي صُور سماحة الإسلام ، وتُبْرز محاسن هذا الدين ورعايته للمثل الأخلاقية العليا والقيم الإنسانية الكبرى ، وفيها قال الله : { وَكَذٰلِكَ جَعَلْنَٰكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى ٱلنَّاسِ وَيَكُونَ ٱلرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا } البقرة : 143 .
وقال تعالى : { هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمْ الْمُسْلِمينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ } الحج:78 .
وهكذا جاء هدي الإسلام بعيدا عن الغلوّ والتنطُّع ، بعيدا من التَّساهل المُتسيِّب ، وسط بين طرفي هذا وذاك ، إِذ كلاهما درب مِن دروب تلاعب الشيطان ببنِي الإِنسان .
يقول ابنُ القيم في المدارج : فما أمر الله بأمر إلاَّ وللشّيطان فيه نزغتان ؛ إمّا إلى تفريط وإضاعة ، وإمّا إلى إفراط وغلوّ ، ودين الله وسط بين الجافي عنه والغالي فيه ، كالوادي بين جبلين ، والهُدى بين ضلالتين ، والوسط بين طرفين ذميمين .
مدارج السالكين (2/496) .
ويقول الشاطبيّ في الموافقات : فإنّ الخروج إلى الأطراف خارج عن العدل ، ولا تقوم به مصلحة الخلق ، أما في طرف التشديد فإنه مهلكة ، وأما في طرف الانحلال فكذلك أيضا ، لأن المستفتي إذا ذُهِب به مذهب العنت والحرج بُغِّض إليه الدين ، وأدى إلى الانقطاع عن سلوك طريق الآخرة وهو مُشاهد . وأما إذا ذُهِب به مذهب الانحلال كان مظنة للمشي مع الهوى والشهوة ، والشرع إنما جاء بالنهي عن الهوى .
الموافقات المسألة الرابعة : المفتي هو من يحمل الناس على المعهود الوسط (4/607 و 608) .
وهذه الوسطية تُعْظِم مسؤولية الأمة الإسلامية ودورَها العالمي .
ومِن هذا المنطلق يا سادة نقول لكم : إنه لا يُقبل منكم ولا من غيركم أن يجنح إلى طرف الغلو باسم الدين ، وإن احتج بأنه إنما حمله عليه محبة الدين والغيرة عليه ، وأن باعثه الرغبة في الخير ، وذلك لأن التزام أحد طرفي النقيض كما بينا عمل غير رشيد ، ومنهج غير سديد ، لمخالفته المعقول والمنقول ، وهما الميزان لصحَّة المنهج وسلامة المعتقد وصواب العمل . وعليهما يقاس إِرادة الإصلاح ، لاَ على القلوب والنِّيات ، فكم من مُصوِّت : { إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُون } وهم في حقيقتهم مفسدون مخرِّبون ، في طرفَي النقيض يعمهون .
وأما الطرف الثالث : دعاة علمانية أوربا الشرقية فنقول لهم ما قلناه لإخواننا أهل التدين عن الوسطية الإسلامية في التكاليف الدينية والنظم السياسية ، فما من كلية شرعية إلا ونرى التوسط فيها لائحًا ، ومسلك الاعتدال واضحاً .
وكذلك هو الإسلام السياسي ، ففي النظام السياسي جاء الإسلام وسطاً بين النظم ، مبيِّنا حقوق الراعي والرعية ، حاضاً على العدل والقسط ، معلياً قيم الحق والأمن والسلام والسمع والطاعة بالمعروف ، مترسما لمنهج الشوري المتكامل ، سابقا شعارات الديمقراطيات المعاصرة إلى تحقيق منافع البلاد والعباد ، في بُعدٍ عن الاضطراب والفوضى ، محاذرا الدكتاتورية في الحكم والاستبداد في الرأي : { وَشَاوِرْهُمْ فِى ٱلأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللهِ } آل عمران:159 .
ومما يجلي وسطية الإسلام جمعه بين الأصالة والمعاصرة ، وتميّزه بالثبات والمرونة ، وحسن التعامل مع المتغيرات ، ووضع الضوابط للاجتهاد في النوازل واستيعاب المستجدات .
فهو بثوابته وأصوله يستعصي على التميع والذوبان ، وبمرونته يستطيع التكيف ويواجه التطور بلا جمود ولا تحجر ، بل يبني الحياة على القواعد الشرعية والنواميس المرعية ، التي تستجيب لحاجات الأمة في مختلف الظروف والأحوال : { وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ ٱللهِ حُكْماً لّقَوْمٍ يُوقِنُونَ } المائدة:50 .
وهكذا يا سادة : تشمل وسطية الإسلام كل أمور الدين والدنيا والآخرة ، بل إنّ صلاحيته لكل زمان ومكان وجها من وجوه الإعجاز فيه .
فلا تخوفوا الناس من الإسلام وتقولوا خوفانهم من أقوام ، ولا تعارضوا الوحي بالاستحسان والنظر ، ولا إلى ما تُمليه أذهان البشر ، ولا تأتوا من الأقوال والأعمال إلا بما فيه جلب مصلحة أو درء مفسدة ، مع الاعتقاد المتوسط بين الغلو والتقصير ، فإن كلامكم طرف من الغلو لا بد أن يُقابل بغلو مثله .
واعلموا أن الشعب المصري ديِّن بطبيعته ، لا فرق في ذلك بين مسلم وقبطي ، ولا خوف عنده من أن يكون الدين والمعتقد الصحيح متحكما في مجريات الحياة ، ومسيطرا على كثير من الأحكام ، سواء في التكليف الدينية أو في النظم السياسية ، ما دام مرد الأمر سيكون إلى الشريعة الحنيفية السمحة الوسط .
وأما الطرف الرابع ، وهم الأقباط فلهم نقول : علام الشكوى والبكاء ، وقد تقاذفتنا وإياكم أمواج من الأنظمة والأهواء ، وعانينا وإياكم من تلاعبهم بنا ، وقلنا وإياكم لقد وعينا الدرس ، وعرفنا من أين تأتي الوقيعة والدس ، ثم لازلنا نقع وإياكم في حبال الغلاة ، فمتى يصح لنا دليل ومتى يستقيم لنا حكم .
وقد أخذ إخوانكم على يد غلاتهم فهلاّ أخذتم على يد غلاتكم ، وسألتموهم بصوت مسموع ألاّ يأتوا من الأقوال والأعمال إلا بما فيه جلب مصلحة أو درء مفسدة ، مع الاعتقاد المتوسط بين الغلو والتقصير .
وهلاّ اكتفيتم من إخوانكم أنهم دون الأمم حولكم ، يرفعون عيسى عليه السلام وينزلونه في نفس المقام الذي ينزلون فيه نبيهم محمدا عليه الصلاة والسلام .
لو فعلتم وتفكرتم لرأيتم أن هذا كاف في إصلاح العوج ورد كيد المتربص بنا من سائر الأمم .
وبعد أما بعد / والكلمة للشعب : فيا أصحاب الطوائف والأحزاب والجماعات ، كفانا ما شقينا به من ألوان الصراعات ، فقد أنهكتنا بما فيه الكفاية تلك الصدامات ، وألقتنا تلك الألوان من الصلف والتطرف والآحادية في الرأي والشطط في الرؤى والمواقف في هوَّة سحيقة من الفناء ، وبُؤر عميقة من التيه والعدم ، وعانت مصرنا طويلاً من جراء تجاوزات بعض أبنائها والمحسوبين عليها عن منهج الوسطية في مجالات عقدية وفكرية وسلوكية ، بل وثقافية وإعلامية .
ولم يبق لنا أمل بعد الله تعالى سوى الاعتصام بحبال الأمة الوسطية ، والتمسك بالاعتدال في كل مناحي الحياة الدينينة منها والسياسية ، فها نحن نناديكم جميعا بعد وقفة التذكير والإصلاح ، حي على الفلاح ، لنبني مصرنا ، بيد تآخ تجمع بين مشاربنا ، لنصحح المسار ، ونحفظ مصرنا من الأشرار ، في الشرق والغرب ، المتصيدين لنا العيب .
ولئن فعلنا فإن الأمل في الله كبير أن تنهض الأمة المصرية من عثرتها وتفيق من غفلتها وتجمع من شتاتها ، ويبقى اسم ثورتها مُخلدا على كل لسان .
كتبه / محمود عبد العزيز سليمان . من علماء الأزهر .


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.