من وحى زيارة أوروبية

أكتب من ميلانو بعد أن أمضيت عدة أيام فى فرانكفورت قادما من القاهرة، وعلى باب الفندق الألمانى فوجئت بمن ينادينى مرحبا، وعرفت أنه الأستاذ الدكتور أحمد بهى الدين، أستاذ الأدب الشعبى فى جامعة حلوان، الذى يعتز بأنه تلميذ صديقى الأستاذ الدكتور أحمد مرسى، وكم هو مبهج لأى إنسان- خاصة إذا كان من أهل الكلام كتابة وشفاهة مثلى- أن يصادفه من يشيد بكلامه، ثم عرفت أن الدكتور أحمد يحضر فعاليات معرض الكتاب كنائب لرئيس مجلس إدارة هيئة الكتاب، وسعيت لجولة سريعة فى المعرض لا تكفى للكتابة الوافية عنه، والمهم أننى كعادتى أغرم بمعرفة أصل ما يصادفنى من أسماء ومسميات لبشر وأماكن وأزمان وموضوعات، ومنها انشغالى بأصل أسماء عائلات مصرية لغويا وتاريخيا، فأجد العجب العجاب مما قد لا يرضى من يحملونها، وعند الضرورة أجدنى مخالفا- ولو جزئيا- الأمر بعدم التنابز بالألقاب، لأن العناد كما يقول الناس يعلم الكفر!. وقد سعيت لأعرف أصل اسم فرانكفورت التى أستمتع بزيارتها ضمن استمتاعى بمحاولة المقارنة التاريخية بين تحرك قبائل الأستبس الأوروبية أو الرعاة الأوروبيين نحو الإمبراطورية الرومانية، وإسقاط روما فى القرنين الخامس والسادس الميلاديين، وبين تحرك الرعاة العرب نحو مراكز الحضارات القديمة فى العراق والشام ومصر، وكيف مضى التطور التاريخى على الجانبين، إذ لا نجد متباكيا الآن فى المناطق التى غزاها القوط والواندال والجرمان، ومنهم الفرانك على سقوط روما وبلاد الغال التى تم تغيير اسمها ولغتها ومذهبها الدينى، بينما لا يزال بيننا فى مصر والشام مثلا من بقى متباكيا على ما كان قبل الغزو العربى أو الفتح، وتراه مثرثرا بسباب القادمين الرعاة من صحراء العرب.. وفى هذا تفاصيل كتبت عنها وسأجدد الكتابة.
لقد وجدت ضالتى فى أصل فرانكفورت الواقعة على نهر «ماين» فى وسط غرب ألمانيا، وحسب المعلومات السريعة فى «ويكيبيديا» فإن مؤرخا تشيكيا هو «ديفيد غانس» يذهب إلى أن تسمية المدينة حوالى عام 146 بعد الميلاد بواسطة ملك إفرنجى «الإفرنج أو الفرانكس أحد فروع قبائل الجرمان»، يدعى «زونا» الذى حكم تلك المنطقة التى كانت تعرف باسم «سيكامبريون» وأراد ذلك الملك تخليد اسم ذريته، حيث اشتق الاسم من كلمة «Franconofurd» القبيلة الجرمانية الإفرنجية، ومن تلك المعلومة أجدنى قد أضفت لما كان لدى من معلومات بحثت فيها منذ سنوات عندما كنت معنيا آنذاك بمناقشة ما كان يطرحه بعض المثقفين المعادين للفكرة العربية القومية والذين رأوا وما زالوا يرون فى مجىء العرب لمصر غزوا صحراويا بشعا، أدى إلى معظم- إن لم يكن كل- السلبيات والنواقص التى أصابت المحروسة، وكان منهم الصديق العزيز الأستاذ أحمد عبد المعطى حجازى، وكان الآخر هو الأستاذ سيد القمنى، وبالصدفة كان نقاشنا المحتدم، كل على حدة، فى حديقة منزل الصديق العزيز الراحل الجميل منير لطيف بمصر الجديدة، وأذكر أنه فى المرة التى ناقشت فيها الأستاذ حجازى فوجئت أنه يعترف بى مثقفا بعد أن كان يرى أننى مجرد صحفى تافه!.
كانت معلوماتى الموثقة التى استندت للموسوعة البريطانية تتصل بتحرك القبائل الجرمانية، ومنها قبيلة «الفرانك» إلى أراضى الإمبراطورية الرومانية ووصل «الفرانك» بقيادة الملك كلوفيس الأول إلى بلاد الغال التى كانت تضم فرنسا وأجزاء من بلجيكا، وكان يسيطر عليها القوط الغربيون الذين دخلوا المسيحية على المذهب الأريوسى المصرى- مذهب الطبيعة الواحدة البشرية- فغير اسم البلاد إلى فرنسا على اسم قبيلته وغير مذهبها إلى الكاثوليكية وغير لغتها إلى لغة قبيلته.. والمفارقة التاريخية هى أنه من سلالة هؤلاء الذين كانوا يسمون «المتبربرين»، جاءت أسرتان من أهم الأسر الملكية التى أثرت فى تاريخ أوروبا بل تاريخ العالم، هما الأسرة «الميروفنجية» والأسرة «الكارولنجية» التى كان من ملوكها شارلمان العظيم الذى غير التاريخ السياسى فى أوروبا وربما العالم، عندما رفض أن يضع البابا التاج على رأسه وفق القاعدة المتبعة من قبل، حيث كان البابا هو من يتوج الإمبراطور، أما شارلمان فهو من توج نفسه، إذ مد يديه وأخذ التاج من البابا ووضعه بنفسه على رأسه.. وهكذا فمن الأصول الجرمانية «المتبربرة» وفق ما كان يراه المواطنون الرومانيون الذين هالهم سقوط روما على يد تلك القبائل جاء ملوك أفذاذ، وتبين عمليا أن الأمم الحية هى من تتعامل مع تاريخها باعتباره حلقات متصلة متفاعلة كل حلقة تؤدى إلى ما بعدها دون أن تنفصل عما قبلها ولكل حلقة إيجابيات وسلبيات.. أما الذين ابتلانا بهم الدهر من المغرمين بسؤال «ماذا لو؟» فلن يرحمهم التاريخ، وذلك حديث آخر.
a_algammal@yahoo.co.uk