«الثورة المقدسة».. تحالف وانقلاب

■ تاريخ تيارات الإسلام السياسى السلطوى، بكافة أشكالها ومذاهبها، هو دائمًا تاريخ للتحالفات والانقلابات. وتاريخ «الإخوان المسلمين» هو النموذج الأوضح فى هذا المقام. يستضعفون ويتحالفون «تقية»، وحينما تأتى الفرصة يستقوون وينقلبون وينفردون ويتسلطون. حينما بدأوا فى «الإسماعيلية»، كان خطابهم دعويًا لينًا. وحينما هاجروا إلى «القاهرة» وزاد عددهم وقويت شوكتهم، تغيرت لغة خطابهم وارتفع صوتهم وصوت رصاصهم وتفجيراتهم.
■ على مدار تاريخ الإخوان، يكاد لم يسلم تيار سياسى من الوقوع فى فخ التحالف معهم، وسواء أكان هذا التحالف عن حسن نوايا ساذجاً أم عن رؤية انتهازية قصيرة النظر، فنهايته محتومة. تحالف معهم الملك فاروق فى وقت ما، ورفعوا شعار «الله مع الملك». ثم تحالفوا مع المنقلبين على الملك.. ضباط يوليو 52 ثم انقلبوا عليهم. وفى الأيام والأسابيع الأولى التى أعقبت «حركة الضباط» فى 23 يوليو 52، كتب زعيم تنظير العنف الإخوانى «سيد قطب» عدة مقالات مبينة عن سياستهم فى التحالف والانقلاب.
■ فى سبتمبر 52، بعد عدة أسابيع من «حركة الجيش»، كتب «سيد قطب»، فى «الرسالة»، يقول:
«.. لقد تركنا أجيالًا من التلاميذ والطلاب فى خلال مائة وخمسين عامًا مُضلّلة.. تركنا هذه الأجيال كلها تفهم أن محمد على أوجد مصر الحديثة من العدم، ولم يكن هذا صحيحًا، فمصر كانت قبل محمد على أقوى بكثير فى جوانب شتى..»!!
«.. تركنا هذه الأجيال كلها تفهم أن تحطيم محمد على للحركة الوهابية فى الجزيرة العربية كان عملًا عظيمًا، وهو فى حقيقته كان جناية تاريخية على النهضة الإسلامية، التى كان يمكن أن تبكر مائة عام عن موعدها، لو تُركت هذه الحركة تمضى فى طريقها، وتبلغ أهدافها فى ذلك الحين».
«تركنا هذه الأجيال كلها تفهم أن ثورة المهدى فى السودان كانت عملًا عدائيًا بالنسبة لمصر، وأن مصر ردّت هذا العمل العدائى وحطمت المهدى وثورته.. والحقيقة أن هدف ثورة المهدى كان تطهير الوادى من الاحتلال الأجنبى، وسيطرة الفكرة الإسلامية على الوادى كله».
■ لم يترك سيد قطب مذمة إلا وألصقها بمحمد على وسلالته من الحكام، ثم يختتم: «كفانا تزويرًا وتضليلًا، فعلى أساس هذا التزوير والتضليل قامت تلك القداسة المصطنعة لمحمد على وأسرته».
«نعم آن أن تتحرر الأجيال المقبلة من خرافة (الأسرة المحمدية العلوية) التى أوجدت مصر من العدم..».
■ وبعد نحو الشهرين من يوليو 52، يكتب «سيد قطب» مشيدًا ب«حركة الضباط»، فيقول:
«.. نحن الشعب ندرك اليوم أن فجرًا جديدًا قد طلع، وأن عهدًا جديدًا يظلل هذا الوادى، وندرك أن وثبة الجيش المباركة هى التى أطلعت ذلك الفجر، وبدأت هذا العهد، وأن هذه الوثبة المباركة ليست لحساب فرد أو هيئة أو حزب، وإنما هى لحسابنا نحن الشعب».
«نحن الشعب ندرك أن الذين قاموا بالثورة حملوا رؤوسهم على أكفهم، وساروا فى ظلام دامس، فى طريقهم الشوك، وفى قلوبهم الشعلة، وفى وجوههم الخطر. بينما كان كبراء هذا البلد فى مصايفهم الناعمة بأوروبا، يحف بهم النعيم».
«ونحن الشعب نريد أن نعمل مع الذين واجهوا الخطر فى الظلام الدامس، وأن نتخلى عن الذين استمتعوا بالنعيم ونحن هنا فى قبضة البؤس والظلم.. نحن الشعب ندرك أن الإقطاع قطر من عرقنا كؤوسًا شهية للسكارى.. ونعرف أن محترفى الحكم وتجار السياسة قد انضموا إلى جلّادينا الإقطاعيين.. حتى قامت وثبة الجيش الأخيرة.. هنا فقط قال حماة الوادى للجلادين: مكانكم».
«نحن الشعب نريد أن نتخلص نهائيًا من المستغلين الذين باعوا أنفسهم للرأسمالية، وأن نتكتل وراء الوثبة الجديدة التى خلّصتنا من براثنها المخيفة».
«نحن الشعب ندرك أن وزراء العهود الماضية كانوا ينتظرون إشارة صغيرة من مولاهم ليدوسوا الحريات، ويعطلوا الصحف.. ونعرف أن الثورة المقدسة هى التى قالت لمولاهم: تنازل قبل الساعة عشرة وارحل قبل الساعة السادسة. وهى التى أملت على التاريخ صفحة جديدة من العزة والكرامة، وطوت صفحة قديمة من الذل والصغار، وتركت حتى خصومها الكائدين لها يثرثرون فى صحافتهم.. لأنها تؤمن بالحرية حتى لأعدائها».
«نحن الشعب نريد أن نطوى صفحة هذا الماضى بمَلِكه ووزرائه ومستوزريه، وزعمائه ومتزعميه. نريد أن نطوى هذه الصفحة المخزية، لنفتح الصفحة الجديدة التى أملتها الوثبة المقدسة على التاريخ».
«نحن الشعب ندرك أن تجار السياسة استغلوا حماستنا الوطنية، وتطلعنا إلى الحرية والاستقلال، وحرصنا على أن نكون أمة لائقة بماضيها التاريخى، ليتّجروا بها كلها.. وأنهم لذلك أثروا على حسابنا ثراء فاحشًا.. وأنهم على استعداد أن يستغلوا حماستنا الوطنية من جديد، ليزيدوا بها ثراء على ثراء، وترفًا على ترف، وقصورًا على قصور.. ونعرف أن الوثبة الجديدة وحدها هى الوثبة النظيفة لأن رجالها لا يزالون يعيشون عيشة الشظف: يسهرون والناس نيام، ويعيشون على أخشن الطعام، ولا يعرفون مصايف مصر فضلًا إلى مصايف العالم ومغانيه».
«نحن الشعب نريد أن نقول للممثلين على مسرح الوطنية: أسدلوا الستار، فقد سئمنا الرواية! أسدلوا الستار واذهبوا، فإن فجر جديدًا قد طلع، وإن عهدًا جديدًا يظلل هذا الوادى».
■ بعد انقضاء شهور عسل التحالف بين «الإخوان» و«حركة الجيش».. «الثورة المقدسة»- كما سماها «سيد قطب» نفسه- انقلب «قطب» والإخوان على «الثورة المقدسة»، وظهرت رصاصات «الدعوة»، وفقًا لشعارهم الأثير «وأعدوا..». ويمضى الزمن، وتقطع «الثورة المقدسة» رأس «قطب»، وتتوالى التحالفات والانقلابات، ومازال «الإخوان» «يعدون»، ومازالوا يسعون لتحالفات، ولن ييأسوا، ولماذا اليأس طالما هناك مرتع خصب للانتهازية والسذاجة السياسية؟.