«غيوم فرنسية» .. رواية تستلهم التاريخ المصرى فى القرنين ال18وال19

رواية «غيوم فرنسية» هى الرواية الثانية لضحى عاصى بعد روايتها الأولى «هنا القاهرة»، الصادرة عن بيت الياسمين، غير مجموعتين قصصيتين هما «فنجان قهوة» و«سعادة السوبر ماركت»، كما أصدرت كتاباً بعنوان «محاكمة مبارك بشهادة السيدة نفيسة» والرواية تقدم متخيلا سرديا لتجربة من رحلوا مع الجنرال يعقوب الذى خرج مع جنود الحملة الفرنسية بعد فشلها، قبل موته على متن إحدى السفن قبل وصوله إلى فرنسا وتتأمل الرواية عبر قصة حب بين بطلها وزوجته، مصائر ومآلات شخصيات الرواية بعد رحيلهم مع يعقوب وتطرح أزماتهم وأحلامهم وهواجسهم فى فرنسا، التى آلت أقدراهم إليها فى هذا المفصل التاريخى بعد قيام الثورة الفرنسية.
ففى القاهرة التى يئن مسلموها وأقباطها فى نهاية القرن الثامن عشر وبداية القرن التاسع عشر ومن خلال ذلك السرد المتخيل والمتدفق لتجربة من انضموا إلى الفيلق القبطى ومن رحلوا مع المعلم يعقوب الذى خرج مع جنود الحملة الفرنسية ومات على أحد السفن قبل أن يصل إلى فرنسا، تطرح الكاتبة ضحى عاصى روايتها الصادرة عن دار ابن رشد للنشر والتوزيع «غيوم فرنسية» أطياف المواقف الشاسعة التى أنتجتها الصدمة الحضارية بقدوم الحملة الفرنسية وانسحاب المماليك والعثمانيين، إذ إن شخصيات الرواية المسلمة والمسيحية تتباين مواقفها من النظام القديم «السلطنة العثمانية» والنظام الوسيط «حالة الارتباك وسقوط حكم الفرنسيس»، أبطال النص الروائى الرئيسيان محبوبة وفضل الله الزيات، مسيحيان أرثوذكسيان، يتزوجان بطريقة عصرهما بالكنيسة المصرية، ولكنهما يقفان على النقيض من الصدام الحضارى والثقافى الذى أحدثته الثورة الفرنسية، محبوبة ترى العذاب والقهر الذى يوقعه الأهالى المسلمون أو المماليك أو العثمانون صليبا عليها أن تحمله كما حمله المسيح، بينما يرفض فضل القهر مؤمنا بأن المسيح يريد أبناءه أن يعيشوا أحرارا وكراما، فضل ذلك النموذج الإنسانى الذى ظل يتعذب طوال عمره لاقتناعه أنه أخطأ وخالف الطهر والعقيدة، حين وجد نفسه فجأة بين رحى ثقافة مختلفة بتفاصيلها ومعاييرها.. تقبله وتبجله وتتيح له كل الفرص التى كان يتوق إليها.. لكن المعايير مختلفة.. والحنين يقتله.. والذنب يعذبه.
تقدم شخصيات الرواية المتنوعة من هؤلاء - الهاربين من جحيم المماليك والعثمانيين الحالمين بفرصة للنجاة فى حياة جديدة رفعت الثورة الفرنسية شعاراتها. والعسكريون الفرنسيون ممن شاركوا فى الحملة وآخرون ممن جمعتهم اقدارهم بالمهاجرين، حاول أبطال الرواية السعى وراء الحلم، وصياغة وطنية مصرية لكل طوائف السكان على الأرض المصرية، وكما يبدو لم يكن اختيارهم لدولة طائفية ولا استرجاع لطغيان، بل المضى قدما نحو جمهورية متأثرة بالثورة الفرنسية، فيها الحرية والإخاء والمساواة، لا سلطة فيها لمؤسسة دينية، ويطلق فيها الصنايعية أحرار من رق أصحاب العمل أو طغيان النقابات الحرفية، ولا مكان فيها لرق أو استعباد، وفيها تشارك النساء بحرية فى الحياة السياسية، ولهن حق الانتخاب والطلاق. الرواية تجذر وتؤصل لميلاد الوطنية المصرية، وترصد إرهاصاتها الجنينية، مثلا جمهورية همام فى الصعيد فى القرن 18، وان لم تسلح الأقباط، ولكنها كانت محاولة جدية لاستقلال مصر عن المماليك والعثمانيين، إن كان للتجربة للاستمرار أن كانت الأسئلة الشاغلة لنا اليوم قد ظهرت. تتضمن أيضا الرواية خطابات تاريخية تطالب السلطات الفرنسية أو البريطانية، بتحقيق الاستقلال المصرى، ممهورة بإسم نمر أفندى ويظل السؤال من هو نمر افندى برمزيته فى النص الروائى بدون إجابة. التساؤلات حول الأفكار العظيمة والكبيرة تلك التى حركت الأحداث الفاصلة فى التاريخ، تأخذك الشخصيات إلى علامات استفهام حول من صاغوها ومن آمنوا بها ومن اتخذوا منها تكأة لتحقيق طموحاتهم الكبرى، والتى كان وقودها آلاف البشر بغض النظرعن أحلامهم بالحرية والعدالة والحق فى الحياة الكريمة مسارات الشخصيات تطرح أسئلة هل كان أولئك مخدوعين؟ هل تم استغلالهم؟ والزج بهم فى أتون صراع مشتعل، والتضحية بهم على مذبح الطموحات وأحلام العظمة والمجد..
الرواية تنبش فى ماضى الفكر الإنسانى، ليسقط على الحاضر. الدائرة الأبدية من بزوغ شمس الأفكار العظيمة وتدور الرحى على صفحات الرواية معبرة عن الحقبة التاريخية التى جرت فيها الأحداث، ولكنها تطرح معضلات فكرية وجودية ظلت بلا إجابات شافية حاسمة منذ تأسيس المجتمع البشرى، وعبر مختلف العصور. يجرى تقديمها بشكل استثنائى لتعيد صياغة التاريخ بصورة أدبية إنسانية مجردة بالغة الحساسية كاشفة أن الطغيان واحد على أى أرض.
تميزت الرواية أنها فجرت قضية الهوية ويشدد على وحدة الإنسانية، ويلغى مماحكات الخصوصية الثقافية التى تبرر وتتذرع بالطغيان فى الشرق والحرية فى الغرب وتعتبر الرواية مكملا مهما لكتابة الدكتور لويس عِوَض عن الحقبة التالية للحملة الفرنسية.