يبدأ تنسيق الجامعات غداً، وتبدأ معه هموم أخرى للعائلة المصرية الباحثة عن أمان لمستقبل أبنائها، ولكن ما يجدد همى أنا مفهوم «تعريب العلوم»، ذلك المصطلح الذى بدأ يشق طريقه نحو عقول الباحثين والمسؤولين عن ملف تطوير التعليم فى مصر. كتبت منذ وقت قريب عن هذا المفهوم، وعن هوس الهوية الذى أصاب البعض، حيث يعتقد أصحابه أنه بتعريب العلوم نرسخ لمفهوم الهوية. ولكن هذه المرة أعود إلى الفارق بين مفهوم «التعريب» كإحدى الإضافات المهمة للمكتبة العربية من جهة، وبين تدريس العلوم معربة من جهة أخرى. فكثير من المؤلفات العلمية والأدبية والإنسانية التى تمت ترجمتها من لغاتها الأصلية أثرت المكتبة العربية، وشكلت الوجدان الثقافى والعلمى للعرب، طوال تاريخ الحضارة العربية، بل استطاع العرب أن يقوموا بدور مهم فى الحفاظ على هذه العلوم، وإعادتها من جديد إلى أوروبا الحديثة. أما تدريس العلوم معربة، فهى الفكرة التى لن أتوانى عن المطالبة بمحوها من عقول البعض. أعتقد أنه من غير المفيد أن ندعو لتعريب العلوم، وأن نتحمس لهذه الدعوة إلا بعد أن تعمل أدوات إنتاج العلم فى بلادنا بما يعادل قوة مثيلاتها فى الدول المتقدمة، أما ونحن على ما عليه من تخلف علمى ومعرفى عام فإن نتيجة «تعريب العلوم» سوف تنتهى إلى كارثة. منذ عقود ونحن نسمع الحوار حول قضية «تعريب العلوم» وعلى رأسها علوم الطب والهندسة والإلكترونيات، وكان التياران الإسلامى والقومى معا تحمسا لعملية تعريب العلوم. إذا كان المثل يضرب دائما بالتجربة السورية التى قامت ب«تعريب العلوم» منذ سنوات عديدة فإن هذه التجربة السورية فشلت كما يعتقد كثيرون من أهل العلم. لست ضد ترجمة العلم إلى لغة أى دولة بشرط ألا تكون علاقات إنتاج المعرفة فى هذه الدولة أقل تقدما من أدوات إنتاج المعرفة فى أكثر الدول تقدما. وهذا ما حدث فى اليابان والصين وغيرهما من الأقطار القادرة على منافسة الدول الأوروبية والولايات المتحدة. سنظل فى حاجة إلى تطوير علوم اللغة العربية وآدابها جنبا إلى جنب تطوير اللغات الأجنبية ومعارفها. الدعوة ل«تعريب العلوم» هى دعوة إيديولوجية وأن الأيديولوجيا إذا دخلت العلم أفسدته. علينا قبل التفكير فى تعريب العلوم والمعارف تغيير طرق التفكير فى الوسائل التى نتبعها فى النظر إلى العالم وإلى أنفسنا. [email protected]
