هل يملك الورثة كل الأوراق؟ من أول ذكر الحقائق التاريخية عن مورثهم إلى انتقاء من يحق لهم استقبالهم فى زيارة قبر آبائهم؟ لم أتعاطف سياسيا ولا فكريا مع الأستاذ حمدين صباحى. خطابه السياسى لا أستشعر أنه يجد مساحة فى عقلى أو قلبى، لأسباب عديدة ليس الآن قطعا محل ذكرها، ولكن عندما يرفض عبدالحكيم جمال عبدالناصر استقباله فى الضريح وهو من المفروض أن يتسع لكل العشاق ولكل الأطياف حتى من لديه آراء سلبية فى الزعيم، أراه استخدام سلاح غير مشروع. طبعا من حق الأستاذ عبدالحكيم أن يعلن على الملأ خلافه مع كثير ممن يعلنون انتماءهم للناصرية، مؤكدا أنهم بعيدون عن مبادئ ناصر، ولكن هذه نقرة وتلك نقرة. الأمر قطعاً يتجاوز كثيراً أسرة الرئيس جمال عبدالناصر إلى كل الشخصيات العامة، على سبيل المثال كثيرا ما نتابع فى (الميديا)، ابن فلان الفنان يذكر معلومة ما عن والده ينفى فيها ما ذكره زميل أو صديق لوالده، وهو بهذا يُصبح المرجعية الوحيدة التى تقطع بالحقيقة، قد يكون ما ذكره الابن صحيحاً، إلا أنه لا يملك الحقيقة المطلقة التى لا تحتمل الشك، الورثة يطلون بزاوية ما على التاريخ، تظل محكومة عادة بانحياز مطلق، ولا يتحملون أى انتقاد يمس مورثهم. تابعنا فى السنوات الاخيرة الكثير من الغضب المعلن وعلى كل المستويات، أغلب مسلسلات السير الذاتية انتهت إلى الذهاب لمحكمة الأمور المستعجلة لإيقاف العرض. دائما ما تستشعر أنهم يصدرون للناس بأنهم المرجعية الوحيدة وكثيرا ما تستند إليهم الصحافة والإعلام باعتبارهم الفيصل عندما يحتد الخلاف، وهو ما رأيناه مثلا فى شائعة زواج سرى بين عبدالحليم وسعاد حسنى، ورثة سعاد يؤكدون وورثة عبدالحليم ينفون، وكل منهم يتحدث باعتباره فقط العالم ببواطن الأمور، رغم أن البدهى مثلا عندما يقع عبدالحليم فى الحب أو يتزوج عرفيا أن يروى لأصدقائه المقربين وليس لشقيقته علية أو شقيقة إسماعيل شبانة. الورثة فى العادة يريدون صورة ناصعة البياض، لو كان الأمر بأيديهم لخلقوا أجنحة لمورثيهم، هل لا حظتم مثلا قبل أربع سنوات أنه بقدر ما اقترب مسلسل «صديق العمر» من المشير عامر إنسانيا، فهو يخون زوجته بعلاقة مع برلنتى قبل زواجه منها، أو وهو يصرخ وينفعل وينفلت، بينما عبدالناصر فى حياته مع زوجته السيدة تحية لا تشعر أبدا أن الدراما تعامله كإنسان، من الممكن أن ينفعل أو يغضب أو يثور أو يحب أو يكره، هناك هالة وضعها الناس للزعيم، كان المطلوب من الدراما أن تنزع أوراق السوليفان التى تُخرج الشخصية عن إنسانيتها، الخوف من الغضب أو ربما الاستسلام لحالة القدسية التى توارثناها فى كل الأعمال الفنية التى تناولت ناصر جعلت الكل يكتفى بعبدالناصر الزعيم، فى فيلم (ناصر 56)، لن تجد الإنسان العادى ولكنه دوما الزعيم، ربما كانت أيضا الناس لا ترتاح عندما ترى الزعيم إنسانا. فى العالم ببساطة شديدة من الممكن أن تجد الشخصية العامة سواء رجل السياسة أو الفنان وهو يخطئ مثل كل البشر. مسلسل «أسمهان» إخراج شوقى الماجرى حاول قبل 10 سنوات أن يقفز فوق هذا السور وشاهدنا «أسمهان» التى أدت دورها سولاف فواخرجى متعددة العلاقات مع الرجال، وكثيرا ما تحتسى الخمر، أو كما قال عنها صديقها الكاتب الكبير محمد التابعى (لم تكن تستطيع أن ترى الكأس وهى فارغة ولا تستطيع أن تراها وهى ملآنة)، المسلسل شكل نقلة نوعية، وتعرض صناعه لتهديد بالاغتيال من ورثة أسمهان فى جبل السويداء بسوريا. ورثة الرئيس أنور السادات ليس لديهم أى تحفظات أو ممنوعات، وعندما طلب محمد خان مخرج فيلم (السادات) من السيدة جيهان السادات أن تقرأ السيناريو قبل التصوير، قالت له «لكم الحرية فى تقديم السادات برؤيتكم»، وسمحت له بالتصوير فى الفيلا، ورأينا بنسبة ما الإنسان أنور السادات!. [email protected]
