الرائعتان.. ساكنة بك وألمظ (2)

ومن الحكايات المشهورة عن الصراع الفنى الدائر بين «عبده الحامولى» والست «ألمظ» قبل الزواج: أنه جمع بينهما عرس فخم بدار أحد الوجهاء، فبدأ عبده فاصلاً غنائياً خلب عقول الحضور من تلامذة المدارس العليا والحربية وهواة ومحترفين. ولما انتهى منه قام «عمران» مطيب «ألمظ» يتمايل كعزة الميلاء- عزة هى أقدم من غنى الغناء الموقع من نساء الحجاز. وكانت موصوفة بجمال وجهها وقدها، ولقبت بالميلاء لتمايلها فى مشيتها. وكانت عزة من جوارى الأنصار، وكانت دارها مجمعاً لأهل الأدب والظرف فى زمانها، ويروى أن عمر بن أبى ربيعة زارها يوماً بصحبة عبدالله بن جعفر وابن عتيق، فغنتهم صوتاً من شعر عمر، ولما فرغت قال عمر: لقد سمعت والله ما يُذهب العقل. وكان الشاعر حسان بن ثابت معجباً بصوت عزة، ويضعها فى طليعة القيان فى المدينة وطالما غنت عزة من شعر حسان بن ثابت- بملابسه الغالية، والخواتم بأصابعه، والكتينة والساعة الذهب على صدره، وأخذ يخطب فى الجماهير كعادته المألوفة خطبة بمثابة مقدمة وقال: «قولى لنا يا ست ألمظ الدور الفلانى» وسماه حسب طلب الجمهور، فأجابته وقالت: «رايحة أقول إيه بعد إللى قاله سى عبده» فردَّ عليها وقال: «قولى إللى تقوليه. قولى حتى يا فجل أخضر»، فما لبثت تفكر فى ذلك مدة دقيقتين حتى رتبت للفجل دوراً غنته ونال الاستحسان العام وكان مسك الختام.
مقالات متعلقة
* الرائعتان.. ساكنة بك وألمظ (1)
* (تبقى فى بقك وتقسم لغيرك)
* مغنية «نص لبة» فى مواجهة زعيمة سياسية (10)
ومن أدوارها التى تداولتها الألسن:
يا سيدى أنا أحبك لله، وربنا عالم شاهد..لا صبر على أحكام الله، لما يبان لى معاك شاهد
خبط الهوى ع الباب، قلت الحليوة أهو جالى.. أتارى الهوى كداب، يضحك على القلب الخالى
ليه يا حمام بتنوَّح ليه، فكرتنى بالحبايب.. يا هل ترى نرجع الأوطان ولا نعيش العمر غرايب
ومن صفات «ألمظ» أنها كانت قمحية اللون واسعة العينين كثيفة الحاجبين مسحاء الثدى، وكان لها من عذوبة المنطق وجمال العقل والقلب ما يجعل لها أسمى موضع من النفوس، إذ إن جمال العقل والقلب سرمدى، وهو الأفضل من جمال الجسم الباطل الذى عرّفه الفلاسفة وعلماء النفس ببَغِى قصير الأمد وغدر صامت وأذىّ، فلأجل ذلك أحبها عبده حباً انطوت تحته نغمة من نغمات حب الوالدات وحنانها على الفطيم (وشبيه الشكل منجذب إليه) وتقدم للزواج منها وكانت ألمظ الزوجة الثانية له، فقد كانت زوجته الأولى هى ابنة المعلم شعبان القانونجى من طنطا، ومنع عبده «ألمظ» من الغناء منعا باتا بعد أن تزوجها! وكان تخته ليلة زفافها إليه مؤلفا من أكابر العازفين وشيخ الآلاتية «محمد خطاب». وأبدع عبده فى الغناء إبداعاً أخذ بمجامع القلوب، وكان مدلوله دمعة الباكى، وقبلة العابد، وتعزية الحزين، وهادى المسافر، ورسول السلام، ومنعش المكتئب، ومحمس الجبان، ولا أبالغ إذا وصفت غناءه فى هذا المقام كبستان فيه الزهور والورود والرياحين يفوح شذاها على الحاضرين، أو كمعرض تعرض فيه جميع النغمات الموسيقية التى خلقها الله وحصرها فى صوت الإنسان حتى أضحى فى الشرق مهوى الأفئدة وبهجة الناظرين.
وماتت «ألمظ» ولم تعقب نسلاً بل تركت لزوجها الحسرة على فقدها. كما أنها تركت له جواهر ونقوداً ومفروشات وشالات كشمير زيَّن بها رياشاً لعدة غرف وبهو وردهة منزله وستائر.. إلخ. ومنزلاً بدرب سعادة باعه عبده الحامولى قبل سفره إلى أوروبا للاستشفاء، وقد غنى عقب وفاتها المذهب الآتى على نغمة العشاق:
شربت الصبر من بعد التصافى ومر الحال ما عرفتش أصافى
يغيب النوم وأفكارى توافى عدمت الوصل يا قلبى علىَّ
(دور)
على عينى بعاد الحلو ساعة ولكن للقضا سمعا وطاعة
دا غيرش الروح فى الدنيا وداعة عدمت الوصل يا قلبى علىَّ
وكان الخديو إسماعيل يأنف من عادات العامة فى العويل والصراخ وراء الميت، ويتشاءم من ذلك؛ فأصدر أمره بألا تمر الجنازات بساحة قصر عابدين، ولما سمع بوفاة «ألمظ» رخص لآلها بأن يمر جثمانها منها، ولدى وصوله أطل من الشرفة بالسراى وترحَّم عليها مكبّراً موسيقاها العربية. (الموسيقى الشرقية والغناء العربى.. قسطندى رزق)
اشترك الآن لتصلك أهم الأخبار لحظة بلحظة