من الصعب أن تكتب عن العقل في خضم هيستريا جماعية تعتقد أن الدم هو طريقها للخلاص. لا شك لدي في وطنية الخائفين على هيبة الدولة أو القلقين من قدرة جماعات العنف على الوصول إلى العمق، أو المرعوبين من مستقبل يشبه في ظلامه ما يجري في سوريا وليبيا والعراق. لكن الحكمة تقتضي ألا ننساق وراء ما نرغب في فعله، عوضا عما نرغب في إنجازه. الحكمة تقتضي أن نفكر فيما نريد أن نحققه ونكونه، لا أن ننساق وراء الذعر مما لا نرغب في أن نكون. إرهاب جماعات الإسلام السياسي ليس وليد الصدفة كما أنه ليس ناتجا للقمع وحده. نضج فكر الإرهاب والإقصاء على نار هادئة، وشكلته رؤية للإسلام بنيت حول احتكار العلاقة مع الواحد الأحد، واليقين المطلق بامتلاك الحقيقة وصولجان التحليل والتحريم، وتقديس السلف والخرافة والحفظ والتلقين. في الوقت الذي يتغافل فيه أصحاب هذه الرؤية عن قيم الإسلام الأصيلة من تراحم ومودة وحب وإخاء، وحض على نشر العلم واستعمال العقل. رؤية ظلامية تم ترويجها على مدى عقود في غياب رؤى بديلة. انتشرت في المدارس والفضائيات والمساجد، وأوهم أصحابها الناس أن رضا الله عنهم يكون باتخاذ مظاهر التدين الزائف، والتشدد في الملبس والعبادة. المتابع لحياة وتحولات فتيان داعش المدللين يعرف كيف غرس مشايخ التليفزيون في نفوسهم الشعور بالذنب والرغبة في التطهر من "أدران المجتمع الفاسد". توزعت الأدوار بينهم وبين المشايخ المرضي عنهم من الدولة، التي احتضنتهم لمساعدتها في المزايدة على مشاعر المؤمنين، فقاموا جميعا بدورهم على أكمل وجه. أرضوا الدولة بإصدار فتاوى تدين خصومها السياسيين، ولكنهم في الوقت ذاته واصلوا بث رسالة منغلقة ومحصورة في الفتاوى القشرية، والتفسيرات الجامدة، وقصص وهمية عن السلف الصالح تم تنقيحها إو اختلاقها عمدا ودون وازع من ضمير. نحصد اليوم ما زرعناه على مدى عقود من نفاق الناس وادعاء التدين وتبني المظاهر والقشور والترويج لها. ولو أردنا الانتصار في المواجهة مع التطرف فعلينا أن نتبنى واعين، مسارا آخر لا يعتمد فقط على إرهاب اللحظة والمعركة معه. فالمواجهة طويلة المدى، ولن تحلها فبركة القوانين وشرعنة القمع، أو إحكام القبضة الأمنية أو مزيد من أحكام الإعدام. صحيح أن الاستبداد وانتهاك إنسانية المعارضين والفقراء ومن لا ظهر لهم، لم يخلق التطرف الإسلاموي الدموي، إلا أن القمع والظلم لا يقدمان حلا بل سيطيلان من عمر الإرهاب بجعل المظلومين ظهيرا له، وتحويل نقمتهم على مجتمع لم يحفظ لهم حقوقهم، إلى ذخيرة تخدم آجندة الجماعات الساعية إلى السلطة باسم الدين. مواجهة الإرهاب تقتضي مواجهة عسكرية مع من يحملون السلاح، لكنها تتطلب أيضا العمل على محاور عدة من أجل تجفيف منابعه: فلابد من نشر العدل وإنصاف المظلومين، وإخراج القابعين منهم في غياهب السجون، وتغيير فلسفة الأمن، بالتخلي عن البطش العشوائي، بالإضافة إلى وضع الخطط لتطوير سيناء وتحسين ظروف أهلها المعيشية من أجل الحد من قدرات جماعات التكفير على الاستقطاب. هذا على المدى القصير والمتوسط. أما على المدى الأطول فلابد من بدء معركة التنوير ومن بين بين بنودها الملحة: - إصلاح منظومة التعليم وإعادة النظر في الزاوية الضيقة التي يقدم الدين من خلالها، وتشجيع ممارسة الهوايات والتفكير العلمي في المدارس ومعاهد العلم. - دعم قصور الثقافة المنتشرة في ربوع الجمهورية لتصبح مراكز يتعرف الناس من خلالها على متع الفن والأدب والموسيقى. - هيكلة وإصلاح منافذ الإعلام العام وإعادة رسم خرائط البث ليصبح التليفزيون والإذاعة ومطبوعات الدولة منافذ لإمتاع الناس بنشر المعرفة والثقافة. القوات المسلحة وجنودها لهم مهامهم التي يبذلون من أجلها دماءهم الغالية. إلا أن المخاطر التي تواجه حاضرنا ومستقبلنا تستدعي ضرورة العمل على مساحة أوسع للبدء في تجفيف منابع الإرهاب في الأذهان وليس فقط في أوكار جماعات العنف. مجتمع يقدر العلم ويتذوق الفن والأدب أقدر بمراحل على التصدي للإرهاب والتطرف، من مجتمع يقدس الجهل والخرافة، حتى لو كان مدججا بالسلاح.
