«البيعة» فى افتتاح برنامج «الملتقى» عن سائق أسامة بن لادن وحارسه

يحتفل مهرجان برلين هذا العام بالدورة ال60، ويحتفل «الملتقى» بالدورة ال40، فقد أقيم لأول مرة عام 1969 كبرنامج مستقل يعرض ما لا يعرضه المهرجان «الرسمى» لسبب أو آخر، مثل برنامج «نصف شهر المخرجين» فى مهرجان كان، والذى أقيم فى نفس العام.
وكان كلا البرنامجين من نتائج ثورة الشباب فى فرنسا عام 1968، فقد قامت هذه الثورة فى مايو، وكانت الدورة ال21 لمهرجان «كان» قد بدأت، ووصلت إلى المهرجان، وتم إيقاف الدورة، وكان من بين مطالب السينمائيين الشباب آنذاك مثل جودار وتروفو وبولانسكى وغيرهم تغيير سياسة المهرجانات من حيث قبولها الأفلام التى تتقدم بها الدول والحكومات دون غيرها.
ويوم الخميس الماضى افتتح «الملتقى» ال40 فى مهرجان «برلين» بالفيلم الأمريكى التسجيلى الطويل «البيعة» إخراج لاورا بوتيراس الذى عرض لأول مرة فى مهرجان «صاندانس» الشهر الماضى وفاز بجائزة أحسن تصوير. والفيلم من بين عدة أفلام اختارتها إدارة مهرجان برلين من المهرجان الأمريكى الذى أصبح أهم مهرجانات الأفلام المستقلة فى العالم، ومن بين عدة أفلام يعرضها مهرجان «برلين» داخل وخارج المسابقة وفى أقسامه المختلفة عن العرب والمسلمين، وهو الموضوع الذى يشغل العالم منذ أحداث 11 سبتمبر 2001 فى نيويورك وواشنطن.
القاعدة فى اليمن
يأتى هذا الفيلم فى موعده تماماً بعد أن وضعت اليمن تحت الضوء فى الحرب على الإرهاب عقب محاولة تفجير الطائرة المدنية الأمريكية ليلة الكريسماس فى 25 ديسمبر الماضى بواسطة عضو من أعضاء «القاعدة» فى اليمن، فأغلب الأحداث تدور فى اليمن وأغلب الفيلم ينطق بالعربية عن اليمنى ناصر، الذى كان يعمل فى حراسة زعيم «القاعدة» أسامة بن لادن، واليمنى سالم سائقه الخاص.
«البيعة» الجزء الثانى من ثلاثية «القرن الأمريكى الجديد» التى تتناول فيها لاورا بوتيراس عالم ما بعد 11 سبتمبر. وكان الجزء الأول «وطنى.. وطنى» عام 2006 عن الاحتلال الأمريكى للعراق، والذى حقق نجاحاً كبيراً، ورشح لأوسكار أحسن فيلم تسجيلى طويل، وربما يرشح «البيعة» لنفس الجائزة فى مسابقة الأوسكار العام القادم.
الحارس والسائق
مثل أى فيلم تسجيلى حقيقى لا يلقى صناع هذا الفيلم الأحكام المطلقة عن الأشرار والخيرين، وإنما يبحث عن أصول الأحداث، ولماذا وقعت، وما وجهة نظر «الأعداء»، ويدعو جمهوره إلى تأمل ما يقولون دون تبرير العمليات الإرهابية، وهو الموقف الفكرى والسياسى الصحيح، فتنظيم «القاعدة» لم يهبط من كوكب آخر، وأغلب الناس فى أوروبا وأمريكا يريدون أن يفهموا ماذا يريد منهم من يقومون بعمليات إرهابية على أراضيهم، وما هو «الجهاد» الذى يتحدثون عنه، وما هو «الإسلام» الذى ينسبون أنفسهم إليه.
من ناحية أخرى، يثير الفيلم ويناقش ويدعو جمهوره إلى مناقشة التناقض بين إيمان الدول الغربية بالقانون كوسيلة لتحقيق العدل، وبين إهدار القانون فى إطار الحرب على الإرهاب، وبالتالى عدم تحقيق العدل، وعدم توقف الإرهاب بعد مرور ما يقرب من عشر سنوات على أحداث سبتمبر.
قبل العناوين نرى وثيقة فيديو بالأبيض والأسود للقبض على سالم سائق أسامة بن لادن، فى أفغانستان فى نوفمبر 2001، ثم نستمع إلى رسالة منه إلى ناصر، حارس بن لادن، يقرأها ممثل بعد سبع سنوات من الاعتقال فى جوانتانامو، ثم نرى ناصر الذى تربطه علاقة مصاهرة مع سالم يسأل ابنه الطفل «حبيب» أين عمك سالم فيرد فى السجن فى كوبا، ثم يسأله من حبسه، يرد الطفل أمريكا، ثم يسأله هل تريد أن تكون ميكانيكياً أم مجاهداً فيرد مجاهد.
بين صنعاء وجوانتانامو
وفى بناء درامى محكم ننتقل بين صنعاء، حيث يعمل ناصر سائق تاكسى، وبين جوانتانامو حيث حوكم سالم بمقتضى قانون 2006، وأفرج عنه عام 2009 وعاد إلى أسرته فى اليمن، وبينما يتحدث ناصر طوال الفيلم، رفض سالم الحديث، وظل غائباً من البداية حتى النهاية.
يعبر «البيعة» من خلال عدة وثائق يتحدث فيها بن لادن، ومن خلال الحوار مع ناصر عن وجهة النظر الأحادية السطحية التى تبرر العمليات الإرهابية ضد المدنيين، ولكنه لا يوضح أنها تتعارض مع مفهوم الجهاد ومفاهيم الإسلام الصحيحة على نحو كاف. وربما لا تكون هذه مهمة أفلامهم، وإنما أفلامنا.
samirmfarid@hotmail.com