بسبب الهتيفة والهليبة وحراس المصالح، من المنافقين والمنتفعين والمرتزقة، بسبب الطبل والزمر والمديح واستعداد غير الموكلين من الشعب، للتضحية بما لا يملكون، والفوز بما لا يستحقون، بسبب هيمنة أرباع الأشخاص على معظم مراكز اتخاذ القرار، وتصفيتهم المتعمدة للمبدعين الحقيقيين ذهنيًا ونفسيًا، بسبب التهاون فى مواجهة الجهل والفقر والمرض والتخلف والانغلاق الطبقى والجمود الفكرى، بسبب اعتياد القطط الخوف من الفئران، تتفاقم المشكلات وتتعاظم، وتتعذر الحلول وتتضاءل فرص التنمية، وينتشر أشرس الأمراض فتكًا بالأمم وتدميرًا لمقدراتها وهى: «اجتراء أصحاب السلطة على المسؤولية وعدم اكتراثهم بها» وذلك عندما ينسون أنهم الوجه الآخر لمنظومة اسمها الدولة، عندما يتصورون أنفسهم رعاة لمجموعة من قطعان العبيد، تقاد بالعصا، فى أى وقت وفى أى اتجاه. وللأسف الشديد، بلغت جرأة بعض أصحاب السلطة على المواطنين المصريين، حد الامتهان والاستهانة بالثوابت، وعدم الاعتذار عن الأخطاء، والضرب بمشاعر الناس عرض الحائط، وتكشف صحفنا يوميًا، عن تنوع مظاهر هذه الجرأة وعدم الاستحياء من تكرارها، حتى يخيل إليك أنك تتعامل مع نوعية بشرية تتفق مع الأشخاص الطبيعيين فى كل شىء وتختلف فى شىء واحد، هو: أنها لا تستمع لأحد، ولا تمنع أحدًا من الكلام، إيمانًا منها بالمثل القائل: الكلاب تعوى، والقافلة تسير، وبقول الشاعر: ولا تبيتن إلا خالى البال. من هنا حدث الانفصام بين جميع خلايا المجتمع وعناصره، بين الحكام والمحكومين، الأغنياء والفقراء، المثقفين والعامة، المواطن والوطن، ولا أشك لحظة واحدة فى أن جرأة أصحاب السلطة، لم تبلغ ما بلغته فجأة، ولم تتوحش كل هذا التوحش، إلا من خلال التغيير التدريجى لبعض السلوكيات والقيم، لتعويد المواطن على القبول الاضطرارى راهنا، بما كان يرفضه سابقًا. ويمكننا تتبع مراحل جرأة السلطة على النحو التالى: أولاً، الجرأة على الحريات: منذ قيام ثورة يوليو إلى يومنا هذا، ونحن نعانى من جرأة وقحة على الحريات، بكل مستوياتها «السياسية والدينية والإعلامية والاجتماعية إلى آخره»، بهدف تحديد إقامة المواطن فى ذاته، وتحجيم تطلعاته، ومنعه نهائيًا عن كل صلاحياته التى تجعله فاعلاً وليس مفعولاً به، وقد وعى أصحاب السلطة مبكرًا، أن وجودهم كان وسيظل، مرهونًا بقوة الأمن وليس بإرادة الشعب، لذا قبلوا أن يكونوا أول خصوم الحريات، وآخر من يسمح بممارستها، فلا حرية فى تشكيل الأحزاب السياسية أو الدينية، ولا حرية فى الانتخابات، ولا منع للبلطجة الانتخابية أو التزوير، ولا إشراف قضائى، ولا إلغاء لقانون الطوارئ، ولا حرية دينية رغم كونها على قمة الحريات، لأنها تتعلق مباشرة بالضمير والمعتقد والتفكير، بالإضافة إلى كل ذلك، وأد حرية الإعلام، بالتضييق على الرأى والتعبير، خاصة فى القنوات المحلية والصحف القومية، والحجر على تداول المعلومات. ثانيًا، أدت الجرأة على الحريات إلى الجرأة على القانون، بحيث يتم تفعيله أو تهميشه أو تأجيله، بحسب المزاج أو المصلحة، يخالف من يخالف، ويخطئ من يخطئ، ويفلت من العقاب من يفلت ويدفع غيره الثمن، فإذا استطعت نهب المليارات، وهربت بها إلى الخارج، فستجد من يتحايل عليك ويكون فى شرف استقبالك إذا فكرت فى العودة لتسوية بعض ما اقترضت أو اختلست، أما إذا تعثرت فى سداد قسط ثلاجة، فالسجن أولى بك، والقانون عليك نافذ نافذ، وإذا كنت ابن وزير، فأسرق ما شئت، واهرب أينما شئت، ولا تخف، فإن أباك معك، أما إذا كنت ابن... فمقبوض عليك، ولو كنت فى بروج مشيدة. ثالثًا، بعد الجرأة على الحريات والقانون، لابد من الجرأة على الرأى العام، لأن من يغتصب حرية الناس، ويحبسهم فى معتقل اليأس، من يلقى الأحجار فى وجه إقرار العدالة، لن يعنيه الرأى العام فى شىء، بل ربما يتعمد استفزازه، والسير عكس اتجاهه، والشواهد كثيرة: الناس ترفض رفضًا تامًا وجود الإسرائيليين فى مصر، حتى لو كان القصد من هذا الوجود هو إقامة مولد لأحد حاخاماتهم «أبوحصيرة» وعبر الناس عن رفضهم إقامة هذا المولد مرات ومرات، حتى لجأوا للمحكمة الإدارية وحصلوا منها على حكم بوقف الاحتفالات، ومع ذلك يلقى بالرأى العام تحت أقدام المطبعين، ويقام المولد فى موعده كل عام، تحت حراسة أمنية مصرية مشددة تعينهم على ممارسة شعائرهم وطقوسهم، ولو كانت ضد كل تقاليد المصريين وعاداتهم. رابعًا، الجرأة على تشويه التراث لإضاعة مكتسباتنا الحضارية واقتلاع جذورنا، وفصلنا تمامًا عن هويتنا، وقد سمعنا عن سرقة آثارنا الفرعونية والإسلامية وتهريبها، وتهاون هيئة الآثار المصرية فى استردادها حينًا، وفشلها فى إثبات خروج هذه الآثار من مصر، حينًا آخر. وأمام جرأة الكبار وأصحاب السلطة، يهون الصغار على أنفسهم، ويهوِّنون كل شىء عليهم، ومثلما يحاول الكبار تقوية نفوذهم بالجرأة على غير أصحاب النفوذ، يحاول الصغار البحث لأنفسهم عن وجود، باستقواء بعضهم على بعض، أو بنهب بعضهم لبعض، وهذا طبيعى، فجرأة الكبار تجاوز للناس، وجرأة الصغار انتقام منهم، وهكذا كشفت عورة المجتمع، ولم يعد يجمع الكبار والصغار إلا قاسم مشترك واحد هو: «إذا لم تستح، فافعل ما شئت». [email protected]
