قائد ثورة «تمزيق أقنعة المجتمع»

أراد إحسان عبدالقدوس أن يحرر المجتمع من تقاليد تعيق تقدمه، ويطرح، عبر سطور رواياته، ما يعرى الواقع الذى يدفعنا إلى ممارسة حريتنا فى الخفاء، بعيداً عن قيود الموروث، ليواجه كل منا ذاته، ناشداً ثورة أخلاقية واجتماعية مغايرة تتماشى مع إنسانيتنا. ثورة تدفعنا إلى تمزيق أقنعتنا والرجوع إلى صورتنا الحقيقية، بكل ما تحتويه من اندفاع وبراءة وجنوح، نحو ارتكاب الأخطاء، حتى يمكننا الوصول إلى الصواب، ونصبح قادرين على رسم طريقنا فى الحياة دون أن يمليه علينا أحد.
قصص وروايات «عبدالقدوس» سعت إلى تشكيل نموذج ل«مرأة جديدة»، يريد لها أن تتحرر وتمارس الخطأ لتعرف الصواب، وتعيش الحياة بكل ما فيها من انطلاقات مثيرة، لتعود إلى نفسها فى النهاية وشخصيتها الحرة الطليقة باقتناع من ذاتها هى بأن هذا هو الطريق «السديد» وليس الطريق «المسدود».
وقدم كتاب الروائية والقاصة لوسى يعقوب «إحسان عبدالقدوس.. والحب» ملمحاً للمتناقضات النفسية التى تتصارع داخل كل امرأة تريد استقلالية الحياة والفكر، نافية تركيز عبدالقدوس على الجنس، كما يتوهم القارئ العادى عنما يقرأ بسطحية، أو الذوق المجتمعى، كما حدث عام 1955 عندما نشر قصته المسلسلة «البنات والصيف» بالتزامن مع أحاديثه فى الإذاعة التى كان يستخدم خلالها كلمة الحب كثيراً.
وربط الناس بين الحب الذى يتحدث عنه عبر الأثير والحب الذى يصوره فى قصصه من «علاقات غير مشروعة وغير أخلاقية»، ووصل الكلام إلى الرئيس الراحل جمال عبدالناصر، فقرأ بنفسه «البنات والصيف»، وتابع أحاديث عبدالقدوس الإذاعية، وأحدثت تفاصيل القصة فى نفس «عبدالناصر» نوعاً من الدهشة والصدمة بسبب الثورية فى الفكر والمحافظة على الأخلاقيات.
فى اعترافاته يحدد عبدالقدوس ملامح شخصيته التى تبدو متناقضة بأنه: «تقليدى فى البيت.. غير تقليدى فيما يكتب»، إنه يعيش بشخصيتين، شخصية الكاتب صاحب القلم المتحرر المنطلق المحطم للتقاليد الداعى للأفكار الجديدة والجريئة، وشخصية الرجل التقليدى، الزوج ورب الأسرة، التى تتماشى مع مجتمعاتنا العربية.
«مادام الحب لا يدخل البيت.. فسألتقى به فى الشارع»، هذا هو مفهوم المجتمع الجديد الذى ينادى به «عبدالقدوس».. أن يدخل حب الأبناء إلى البيت ليعيش فى النور لا فى ظلمات الطرقات، فالخطيئة لا تأتى إلا من هذا التخفى، والعلاقة التى تباركها الأسرة تسير بلا شطط أو انحراف.
طالما استحوذت المرأة على مساحة كبيرة من عقل وأدب عبدالقدوس، كان لابد لنا من الوقوف أمام علاقته بوالدته «روزاليوسف» التى كتبت له خطاباً بعد توليه رئاسة تحرير مجلة «روزاليوسف» عام 1945، دونته فى مذكراتها قالت فيه «ولدى رئيس التحرير. عندما اشتغلت بالصحافة أسست هذه المجلة وكان عمرك 5 سنوات وقد لا تذكر أننى حملت العدد الأول منها ووضعته بين يديك الصغيرتين، وقلت: (هذا لك)..
ومر 20 عاماً، قضيتها وأنا أراقب فى صبر وجلد نمو أصابعك.. حتى تستطيع أن تقدر هذه الهدية، التى كونتها بدمى وأعصابى خلال سنين طويلة لتكون اليوم لك، والآن قبل أن أضعك أمامى لأواجه بك الناس.. دعنى أهمس فى أذنيك بوصية أم إلى ابنها ووصية جيل إلى جيل:
- مهما كبرت.. ونالك من شهرة لا تدع الغرور يداخل نفسك.. فالغرور قاتل.
- كلما ازددت علماً وشهرة.. فتأكد أنك لن تكون شيئاً.
- مهما تقدمت بك السن.. فلا تدع الشيخوخة تطغى على تفكيرك.. بل كن شاب الذهن والقلب وتعلق حتى آخر أيامك بحماسة الشباب.
- حارب الظلم أينما كان وكن مع الضعيف على القوى.. ولا تسأل عن الثمن.
- حاسب ضميرك.. قبل أن تحاسب جيبك، ولعلك فهمت.
- كن قنوعاً. ففى القناعة راحة من الحسد والغيرة.
- ثق أنى دائماً معك بقلبى وتفكيرى وأعصابى فالجأ إلىّ دائماً.
- وأخيراً.. دع أمك تستريح قليلاً».
تردد «السباعى» فى أول الأمر، لكنه بدأ العمل فى إنشاء النادى، وذهبا إلى الدكتور طه حسين، عميد الأدب العربى، يعرضان عليه رئاسته، فرحب، ولم تكن رئاسته شرفية بل عاملة، وبدأت الاجتماعات الأولى فى «مجلة الفن» التى كان يصدرها عبدالشافى القشاشى فى شارع دوبرية برئاسة طه حسين، لعدم قدرة «عبدالقدوس والسباعى» على تأسيس النادى، حتى تمكنا من استئجار نصف شقة المخرج جمال مدكور فى ميدان التحرير وساهما فى تأسيس المقر بأثاث نصف عمر، ليجتمع فيه الأدباء كل يوم أربعاء.