عادل محمد: القمع هو السلاح الذي يسكت صوت العقل

مؤلف الرواية هو د. عادل محمد أحمد مدير لقاء الأدباء بساقية الصاوي وعضو جماعة مغامير الأدبية، صدرت له دواوين: «تعوّد أن تموت، وإليك يسير الطريق، والحديقة ملأي بالطواويس» وتدور رواية «قرن الغزال» حول اختفاء الغزالة الصغيرة من الغابة وما تلاه من جزع عام لدي الحيوانات، وملابسات البحث عنها وما أسفر عنه من كشف خيانات بعض قيادات الغابة الذين تسببوا في اختفاء الغزالة وعلي رأسهم الأسد.. ملك الغابة، والغراب.. حارس السجون ورقيب الغابة. إن رواية قرن الغزال أحد نماذج الرواية الرمزية التي تؤشر إلي الوضع السياسي المعقد والمركب داخل الوطن وعلاقته بالخارج، وتطرح نبوءات أدبية تعالج واقعا سياسيا مستقبليا، حيث تنفتح المخيلة علي أسئلة طالما ركدت بانتظار تغيير ما يعيد ترتيب الأمور إلي نصابها، وقد استبقت الرواية الزمن لتعبر عن مشهد سقوط ملك الغابة الخائن وتداعيات هذا السقوط من كشف كل المتآمرين والخائنين الذين تكشفوا أثناء سقوط الملك، وموقف الغابة البعيدة التي كانت تمدهم بمركب اللحم الشهري، كمعونة لهم ومؤازرتها لحيوانات الغابة للاطاحة بملكهم الخائن من أجل مصالحها طمعا في الغزالة الصغيرة، وحيرة الحيوانات حول من يصلح لحكم الغابة في المرحلة المقبلة ومصيرهم.. وتنتهي الرواية علي أفق مفتوح وأسئلة لا أجوبة لها. تغلق الرواية وأنت تتساءل.. كيف استطاع الكاتب أن يصف بدقة أدبية مشهدا لم تكن له سابقة في تاريخ بلاده، وهو مشهد سقوط الملك وصياحه في الحيوانات الغاضبة: «أما ملكهم.. هلموا إلي يا أهل غابتي فأحميكم ثم اقتلوني بعدها»! ولأن رواية قرن الغزال جديرة بإلقاء الضوء عليها، فقد أجرينا حوارا مع كاتبها د. عادل محمد أحمد. صدرت الطبعة الأولي من هذه الرواية عام 2009، ولكنها تزخر بفقرات جاءت علي لسان الأبطال، أكاد أجزم أنني سمعتها كثيرا في الأحداث الحالية.. هل يعني هذا أن دور الأديب لا يتوقف علي رصد الواقع وإنما يمتد إلي رصد المستقبل؟ أعتقد أن قضية الأدب الكبري هي المستقبل، حتي في معالجته للواقع والماضي أيضا، فهو يعالج ما كان وما هو كائن من أجل جمال ما سيكون. هناك أدب استشرافي وأدب تحريضي وأدب تنبؤي.. إلي أي الأنواع تنتمي هذه الرواية؟ دعيني أقول أولا أن التحريض لا يأتي إلا مقترنا بالتنبؤ أو الاستشراف وإلا لماذا أحرضك، إن لم أكن أري شرا أو خيرا ما، وبالتالي فهذه الرواية بدأت من الاستشراف وانتهت بالتحريض، لكنه تحريض علي التفكير لأنني ببساطة لا أملك الحلول. هل لابد من مفاتيح للرواية الرمزية حتي لا تستغلق علي القارئ؟ وما مفاتيح هذه الرواية؟ بلا شك أن الرمز إذا استغلق صار لغزا، و بالتالي لابد من إشارات محسوبة حتي ينتقل النص من قراءته الأولي إلي قراءته التأويلية، وأعتقد أنها كثيرة في الرواية، منها مثلا وجود حيوان واحد من كل نوع، ومنها وجود الأسد الوريث في الخارج وغيرها الكثير. هل الأدب لابد أن يظهر أيديولوجية الكاتب أم من الأفضل أن تتواري هذه الأيديولوجية؟ كأنك تطلبين مطرا لا يبلله الأرض.. علي الكاتب أن تمطر سحابة أفكاره بالقدر الذي ينمي أرض كتابته دون أن يغرقها فلا يستطيع أحد السير فيها.. هل وصلك ما أريد؟ نعم، أيهما أفضل في الأدب الرمزي.. أن يكون الكاتب هو الراوي أم أن تأتي الأحداث علي لسان أحد أبطال القصة؟ لا فضل لراوٍ علي آخر إلا بمعيار فني، هذا هو الأساس، لا فرق فيه بين قصة رمزية أو واقعية، وإن كانت رواية قرن الغزال تحديدا يصعب السرد فيها علي لسان أحد أبطالها، لأن ثمة أحداثا لم يشهدها إلا الكاتب. لو كان أحد أبطال القصة هو الراوي فأي الأبطال تحب أن يكون؟ السرد بهذه الطريقة كان سيغير شكل القصة تماما، ربما للأجمل لا أدري، لكن أظنك لا تندهشين إذا قلت لك كنت سأفضّل الحمار. بالفعل توقعت هذه الإجابة لأن الحمار كان هو المفكر المراقب الذي لا يشارك في صنع الأحداث، لكن ماذا عن الغزالة الصغيرة؟ هل البحث عنها هو البحث عن الحلم؟ لم أكن أعني ذلك تحديدا، لكن لا بأس أن تقرئي الرواية في هذا السياق. ماذا تعني إذن بالغزالة الصغيرة؟ إنها الثروة باختلاف مفهوم كل فئة ورؤيتها ومعيارها للثروة، هناك من يري أن الثروة هي الحرية ومن يري أن الثروة هي خيرات البلاد ومن يري أن الثروة هي الفكر. هل يقترب هذا العمل من كليلة ودمنة أم يقترب من مزرعة الحيوان لجورج أورويل أم هو بعيد عن كليهما؟ بل هو قريب من كليهما، يقترب لغويا من كليلة ودمنة ويقترب عالما من مزرعة الحيوان، ويبتعد في ذات الوقت بالقدر الذي يجعله قائما علي حدثه الخاص ورمزيته المغايرة. هل المباشرة داخل النص تكون ضرورية أحيانا أم تحتاج إلي تورية؟ المباشرة ليست عيبا ما دامت في سياقها، لكني أعتقد أنك تعنين هاهنا الشرح، وهو مرفوض في رأيي وإن كان الكاتب لن يعدم حيلة في إضاءة بعض الأفكار بطريقة فنية. اختتمت روايتك بهذه الفقرة: «الحيوانات تنظر إلي بعضها، كأنها تكتشف نفسها من جديد، وكل يقول في نفسه: أينا يصلح للحكم وهل يحكم الغابة إلا الأسد، وماذا سيفعل الحاكم بالخائنين؟ وغزالتنا الصغيرة أي مصير ينتظرها؟ وحدة الحوار الذي كان يفكر في شيء آخر عندما رأي قرني الغزال لم يزالا مشهورين..! ما دلالة قرن الغزال؟ هو القمع.. السلاح الذي يسكت صوت العقل ويعلق فكرة الحوار من رقبتها. سأسألك السؤال الذي اختتمت به روايتك.. غزالتنا الصغيرة أي مصير ينتظرها؟ لو سألتني هذا السؤال منذ شهر لقلت لك لا أعلم، لكن الآن أستطيع أن أجيبك أن الغزالة هي التي ستحدد مصيرها. من الجدير بالذكر أن هذا الحوار قد أجري بتاريخ 9/1/2011 أي أن الغزالة لم تكن قد حددت مصيرها بعد وهو ما يؤكد بصيرة الكاتب، فهنيئا لغزالتنا التي هي في مفهومي.. الحرية.