ماسبيرو بوابة تبديد التراث الغنائي

كانت " القاهرة " في مقدمة الصحف التي ناقشت ما تردد مؤخراً عن التفريط في تراث الغناء المصري ، حيث تحدثت مي نجم الدين عن ذلك بالعدد رقم 525 الصادر في 1/6/2010م تحت عنوان " فضيحة غنائية من العيار الثقيل ... في ماسبيرو "، تناولت مي نجم الدين في المقال المشار إليه تفاصيل الاتفاق الذي أبرمته موظفة بالقطاع الاقتصادي منفردة مع وسيط لإحدي شركات الإنتاج الفني العربية.
وقد ذكرت كاتبة المقال أن ما حصل عليه اتحاد الإذاعة والتليفزيون كعائد من ذلك الاتفاق بلغ ستمائة ألف دولار، وذلك كمقابل لاستغلال ألف ساعة من تسجيلات الأغنيات والحفلات الغنائية وبسعر قدر بعشرة دولارات للدقيقة الواحدة!، بينما يبلغ المقابل الحقيقي لتلك الساعات - وباعتبار أن سعر الدقيقة الحقيقي يعادل خمسمائة دولار - ثلاثين مليوناً من الدولارات !!، وتبلغ عجائب ذلك العقد المنتهي في الغرابة عندما تنقل مي نجم الدين في مقالها عنوان العقد الذي جاء مفتوحاً وبالنص التالي : " بيع حق استغلال أعمال تليفزيونية للبث الفضائي علي تليفزيون " !!، هكذا وبدون ذكر لاسم المشتري أو صفته التجارية والقانونية، مما يجعل المطلع علي العقد يخرج بانطباع واحد يتخلص في أنه بمثابة عقد بيع علي المشاع مما يجري بين الفلاحين وفي الأسواق الشعبية، وليس عقدا ً أبرم بين مؤسسات ذات صفات قانونية ورسمية، علي أن عجائب ذلك العقد لا تنفد، ولعل أغربها هو ما ساقته موظفة القطاع الاقتصادي من حجج لتبرير إبرام مثل ذلك العقد المشبوه، ومنها قولها : " لابد أن يعي الجميع أنني بهذه الصفقة نجحت في تسويق مواد لم يكن لها سوق ولم تكن تحقق أي عائد مادي وكانت ساكنة في المكتبات، ولا أحد يستفيد منها، ففكرت في عمل رواج لها ونجحت الفكرة، التي تجسدت في هذا العقد، فمن يرضي أن تظل مواد بهذه القيمة في المكتبات بلا أي فائدة وقد تتعرض للتلف كما حدث مع غيرها " !! ( القاهرة : العدد 525، 1/6/2010، ص 15 )، وبالرغم من تفاهة ما ساقته موظفة القطاع الاقتصادي من حجج، إلا أن ما قالته يحمل في ثناياه أسباب وأساليب ما جري وما يجري من إضاعة لتراث الغناء المصري .
أهم الأسباب
يستطيع المدقق في حديث موظفة القطاع الاقتصادي أن يستشف العديد من الأسباب التي ساقتها لتبرير قيامها بإبرام ذلك العقد، وأول هذه الأسباب هو ما تملّك المسئولين - كباراً وصغاراً - خلال العقدين السابقين من حمي للبيع، شملت التراث والأرض والشركات وكثير من المقومات التي لا يحق لها أن تباع أو يتم التنازل عنها، وهو ما عبرت عنه موظفة القطاع الاقتصادي بقولها : " تسويق مواد لم يكن لها سوق ولم تكن تحقق أي عائد مادي "، والذي يبدو مقارباً لأقوال مسئولين آخرين عن شركات ومؤسسات بيعت بحجة أنها : " شركات ومؤسسات خاسرة ولا تحقق أية أرباح "، وأما ثاني الأسباب فإنه يتبلور فيما يمثله التراث من قيمة عند القائمين عليه الآن بكل من الإذاعة والتليفزيون، وهو ما عبرت عنه موظفة القطاع الاقتصادي بالمقطع التالي من حديثها السابق الإشارة إليه :" وكانت ( تعني الأعمال موضوع العقد ) ساكنة في المكتبات ولا أحد يستفيد منها "، فهي بذلك عدت المواد المباعة من سقط المتاع الذي لا يستفد منه أحد، إن العبارة السابقة التي عبرت عن السبب الثاني إنطوت في ثناياها أيضاً علي السبب الثالث، وهو أن الإفادة من المواد التراثية قد تضاءلت خلال السنوات الأخيرة إثر توقف العديد من البرامج الإذاعية والتليفزيونية التي كانت تهتم بتقديم المواد التراثية وعلي الأخص الغنائية منها .
مذبحة البرامج
شهدت الإذاعة وكذلك التليفزيون - خلال ما انصرم من الألفية الجديدة من أعوام - تغييرات إدارية وفنية كثيرة، حيث تم الدفع بعدد من صغار المذيعين والمذيعات إلي مناصب القيادات في كل من الجهازين، ومما لا يخفي علي أحد أن الكثيرين من هؤلاء القادة الجدد لقنوات وشبكات الجهازين قد جاءوا إلي مواقعهم من مدراس أجنبية وعبر الجامعة الأمريكية بالقاهرة، وأمثال هؤلاء القادة - وبحكم نشأتهم وتعليمهم - لا يتذوقون التراث فناً أو أدباً، ويعدونه علامة تخلف ومظهراً للأصولية البغيضة، لذلك اختفت - وفور وصول القيادات الجديدة في الإذاعة والتليفزيون إلي مناصبهم - برامج عديدة كانت تهتم بعرض المواد التراثية، وجري تحجيم بعض تلك البرامج بخفض مداها الزمني وتمهيداً للتخلص منها، كان برنامج " الموسيقي العربية " الذي كانت تقدمه الدكتورة رتيبة الحفني من القناة الأولي بالتليفزيون المصري هو أول ما اختفي من تلك البرامج، ثم تبعه برنامج " نجوم الطرب " الذي كانت تقدمه الإذاعية القديرة ثريا عبدالمجيد في البرنامج العام بالإذاعة، وجاء استبعاد برنامج " أغاني وعاجباني " من خريطة البرامج في شبكة " صوت العرب " منذ بداية الدورة الإذاعية التي انطلقت في شهر يوليو 2005م، ليدق جرس إنذار وينبه إلي النية المبينة لاستبعاد البرامج المهتمة بتقديم التراث الغنائي، مما دفعني لأكتب محذراً مما يراد بتراثنا الغنائي في مقال لي عن " الأغنية الرمضانية " نشر بعدد أكتوبر 2005م في مجلة "الهلال " .
لم يكن هذا العدد من البرامج الملغاة كافياً لإرضاء نزعات الحداثة عند الجدد من قادة الجهازين، فاتجهت الأنظار إلي ما تبقي من برامج تهتم بالتراث الغنائي، وهي برامج لا تزيد عن برنامجين أو ثلاثة علي الأكثر، وأشهر هذه البرامج هو " ألحان زمان " الذي تقدمه الإذاعية القديرة / هالة الحديدي عبر شبكة " البرنامج العام " منذ ما يقرب من أربعين عاماً !، كان المؤرخ والناقد الراحل / محمود كامل هو صاحب فكرة البرنامج ومعد حلقاته منذ بدء بثه في عام 1971 م، وقد حافظ الأستاذ محمود كامل ( رحمه الله ) علي ذلك حتي رحيله في مطلع الألفية الجديدة، ولما كان إلغاء برنامج مثل " ألحان زمان " أمراً ليس بالهين، نظراً لما تحقق للبرنامج من شعبية وتاريخ، فإن القادة الجدد للإذاعة لجأوا لحيلة خبيثة تتلخص في خفض المساحة الزمنية للبرنامج وبالتدريج، حتي يصبح البرنامج بلا جدوي في تقديم التراث الغنائي، فقد جري خفض البرنامج من ساعة كاملة كما بدأ في عام 1971م إلي خمس وخمسين دقيقة، وذلك في مطلع التسعينيات من القرن الماضي، ثم خفض زمن البرنامج إلي خمس وأربعين دقيقة في النصف الثاني من تسعينات القرن السابق، وخلال العام الحالي (2010 م ) جري خفض زمن البرنامج ليصل إلي نصف الساعة !، ولننظر الآن إلي نتائج تلك السياسة، فبعد أن كان البرنامج يقدم في الحلقة الواحدة بين ثمانية وعشرة أعمال غنائية خلال ساعة كاملة، ولنضرب مثلا هنا علي ما كانت تتضمنه حلقات البرنامج الأولي بحلقة يوم الإثنين الموافق 4/7/1988م، وهي الحلقة التي قدمها البرنامج عن المطرب الشعبي الراحل محمد العربي ( 1900-1941 م )، فقد تضمنت الحلقة اثنا عشر عملاً للعربي تنوعت بين موال وطقطوقة وأغنية شعبية، وفي ظل سياسة خفض زمن البرنامج، بلغ عدد الأعمال التي قدمت للمطرب الراحل عبده السروجي ( 1908 - 1987م ) في آخر حلقات البرنامج عملان فقط، وهما طقطوقة " دنيا الهنا في إيديه " وطقطوقة " غريب الدار " ، وكانت الطقطوقتان المشار إليهما كل ما قدم من أعمال عبده السروجي في الحلقة التي أذيعت قبل ربع الساعة من منتصف ليل الاثنين 14/6/2010م، بينما يبلغ عدد ما قدم السروجي من أعمال غنائية العشرات، وهي تقبع الآن - أو ما تبقي منها بعدما ضاع ما ضاع - علي أرفف مكتبة الإذاعة يعلوها التراب، ليجيء موظف أو موظفة بالإذاعة أو التليفزيون ليقول :" إن تلك الأعمال كانت ساكنة في المكتبات ولا يستفيد منها أحد "، ليجد المستمع نفسه الآن أمام خيارين لا ثالث لهما، أولهما أن يسلم نفسه لطوفان الأغاني الشبابية ليرقص مع الراقصين عليها ومن ثم لينفصل عن جذوره، وليذهب الغناء العربي الأصيل إلي منازل الذكري وغياهب التاريخ، وثانيهما أن يبحث عن تراثه الغنائي لدي شركات عربية ترفع شعار " ع الأصل دور "، وكأن التراث تراثها، أو لدي إسرائيل التي تزعم أن أساطين هذا الفن الجميل من اليهود، بدءاً من داود حسني وزكي مراد وليلي مراد ومنير مراد وحتي فريد الأطرش الذي يزعمون أن والدته المسلمة الدرزية هي في حقيقة الأمر يهودية !! .