الدكتورة إلهام شاهين تتحدث للنساء فقط عن أحكام وفقه الصيام

الحصول علي إذن الزوج في صيام النوافل حكم طلاء الأظافر وتذوق الطعام الصلاة في البيت أفضل من الجامع الاعتكاف مشروع في أماكن للنساء بالجوامع تأخير قضاء الصوم لأكثر من عام عليه إطعام مساكين مساحيق المكياج والتجميل داخل البيت فقط
شهر رمضان المبارك له خصوصية فريدة عند المرأة، فما بين انشغالها طوال النهار بآداء المهام المنزلية وإعداد الولائم والعزومات، وواجبات الشهر الروحية من عبادات كالصلاة والصوم وقراءة القرآن، تجد نفسها في مواقف حرجة كثيرة عندما تبحث عن إجابات شافية تتعلق بفقه صيام المرأة، ومدي صحته في حالات متعددة.
المفكرة الإسلامية الدكتورة إلهام شاهين أستاذ العقيدة والفلسفة بكلية الشريعة جامعة الأزهر تجيب علي كل هذه التساؤلات والاستفسارات، وتحدد البرنامج الأمثل الذي يجب أن تتبعه المرأة المسلمة لتنظيم أوقاتها طوال شهر رمضان المعظم.
❊❊ في رمضان تحار المرأة بين المهام المنزلية وعلي رأسها إعداد الولائم وبين واجبها الديني وبالنهاية تشعر بأنها تخسر وقتها في رمضان، فهل عملها بالمنزل مأجورة عليه؟
لاشك أن المرأة تؤجر علي عملها في المنزل، إذ لا يمكن أن تتفرغ للعبادة وتترك أعباء ومهام المنزل فهذا من واجباتها أيضاً، وقد تمر علي المرأه ساعات طويلة في مطبخها قبل الغروب أو السحور وحتي لا تعد ذلك ضياعاً للوقت عليها أن تستحضر النية وتحتسب التعب والإرهاق لتعلم أن القائم علي الصائم له أجر عظيم ثم عليها استغلال وقتها في أعمال المنزل بكثرة الاستغفار والذكر والدعاء وسماع القرآن والمحاضرات الدينية.
جهاد النفس في رمضان
❊❊ ما الطريقة السلمية التي تتبعها المرأه المسلمة في تنظيم وقتها في رمضان؟
علي المرأة أن تدرك مدي أهمية الوقت عموماً وفي رمضان علي وجه الخصوص وكيف أن المسلمة يجب أن تحاسب نفسها علي الساعات بل علي الدقائق لو أمكنها ذلك وأن تستشعر أن الدقيقة الواحدة يمكن أن تنجز فيها أعمالا كثيرة صالحة. يقول الشاعر الوقت "أنفس ما عنيت بحفظه وأراه أسهل ما عليك يضيع" ومن الجميل أن تحاول المسلمة وضع خطة خاصة بها لكل يوم وتذكر نفسها بما يمكن لها عمله وتحدد أوقاتا مناسبة لهذه الأعمال من المعلوم أن أي عمل تحدد له وقتا فإنه ينجز بإذن الله. أما لو قررنا أن نعمل كذا ورغبنا في عمل كذا فقد تمضي الأيام ونحن لم نعمل شيئا أيضا من المهم أن تربي المسلمة نفسها علي كثرة التلاوة فهي أفضل ما يمكن أن تشغل به الوقت في رمضان ثم تجعل لها مع أسرتها برنامجا لتحصيل الفوائد والغنائم في هذا الشهر جلسات تربوية وذكر وتذكير بأحوال المسلمين وتجاهد نفسها علي عمل الخير ولا تتصور أن كل ما تريد تحقيقه في هذا الشهر قد يحدث لنا سهلا بل لابد من مجاهدة النفس وهي في رمضان أسهل من غيرها نظرا لضعف الشيطان في هذا الشهر ولتتخيل المرأه المسلمة أنها قد تصوم كل الشهر أو لا تصوم رمضان القادم.
❊❊ ما حكم تطويل الأظافر وطلائها في رمضان؟
تطويل الأظافر خلاف السنة وقد ثبت عن النبي ([) أنه قال: الفطرة خمس ، والختان ، والاستحداد ، وقص الشارب ، ونتف الإبط ، وقلم الأظافر. ولا يجوز أن تترك أكثر من أربعين ليلة لم ثبت عن أنس (]) قال لنا رسول الله ([) في قص الشارب وقلم الظفر ونتف الإبط وحلق العانة ألا نترك شيئا من ذلك أكثر من أربعين ليلة ولأن تطويلها فيه تشبه بالهائم وبعض الكفرة. أما طلاء الأظافر فتركها أولي وتجب إزالتها عند الوضوء لأنها تمنع وصول الماء إلي الظفر وإذا تم وضعها فيكون علي وضوء حتي تمنع أداء الصلاة.
إذن الزوج بالصيام
❊❊ هل تصوم المرأه من دون إذن زوجها؟
لا يجوز للمرأة أن تصوم دون إذن زوجها إلا في النوافل ولكن الفرض يجوز الصيام بدون إذن زوجها.
❊❊ ما حكم تذوق الطعام في نهار رمضان والمرأه صائمة ؟
حكمه لابأس به لدوعي الحاجة إليه ولكنها تلفظ ما ذاقته.
❊❊ أيهما أفضل للمرأة أن تصلي في رمضان ببيتها أم في المسجد وخصوصا إذا كان فيه مواعظ؟
الأفضل أن تصلي في بيتها لعموم قول ([) وبيوتهن خير لهن ولأن خروج النساء لايسلم من فتنة في كثير من الأحيان فكون المرأة تبقي في بيتها خيرا لها أن تخرج للصلاة في المسجد والمواعظ والحديث يمكن أن تحصل عليها بواسطة الأشرطة وتوجيه للاتي يصلين في المسجد أن يخرجن من بيوتهن غير متبرجات بزينة ولامتطيبات.
❊❊ ما هو حكم اعتكاف المرأة في رمضان وأين تعتكف ؟
الاعتكاف مشروع للنساء كما هو مشروع للرجال ولكن يشترط أن تكون المرأه طاهرة من الحيض والنفاس عند جمهور العلماء كما يشترط إذن الزوج أو الولي كما يشترط لصحة اعتكاف المرأة أمن الفتنة فلا يصح اعتكاف المرأة في المسجد لا يوجد قضاء وإطعام مساكين فيه مكان خاص للنساء.
❊❊ وما حكم تأخير قضاء الصوم إلي ما بعد رمضان القادم ؟
من أفطر في رمضان لسفر أو مرض أو نحو ذلك فعليه أن يقضي قبل رمضان القادم ما بين الرمضانين محل سعة من ربنا عز وجل فإن أخره إلي ما بعد رمضان القادم فإنه يجب عليه القضاء ويلزمه مع القضاء إطعام مسكين عن كل يوم حيث أفتي به جماعة من أصحاب النبي ([) والإطعام نصف صاع من قوت البلد وهو كيلو ونصف الكيلو تقريباً من تمر أو أرز أو غير ذلك. أما إن قضي قبل رمضان القادم فلا إطعام عليه.
❊❊ ما حكم الكحل و العطر ومساحيق المكياج للصائمة ؟
أما الكحل وما يوضع في العين للصائم فهذا ليس بحرام للصائم أما قضية المساحيق التي توضع علي الوجه والأصباغ والطيب الذي يتطيب به الإنسان من العطورات السائلة فهذا لابأس به إلا أنه ينبغي أن يعلم أن المرأة ممنوعة من التزين والتعطر عند الخروج من البيت بل يجب عليها أن تخرج متسترة متجنبة للطيب ويحرم عليها التطيب عند الخروج قال تعالي "ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولي " وحتي في خروجها للعبادة إلي المسجد فهي مأمورة بترك الزينة وبترك الطيب قال ([) : لا تمنعوا إماء الله مساجد الله ، وليخرجن تفلات يعني في غير زينة وفي غير طيب لأن الزينة والطيب مما يجلب الأنظار ويسبب الفتنة وقد ابتليت بعض نساء المسلمين بالتبرج والتزين عند الخروج وعمل الأصباغ والمكياج فكأنهن إنما يستعملن الزينة للخروج من البيت وهذا حرام عليها .
لا لتأخير الدورة الشهرية
❊❊ تعمد بعض النساء إلي أخذ حبوب في رمضان لمنع الدورة الشهرية الحيض والرغبة في ذلك حتي لا تقضي فيما بعد فهل هذا جائز وهل في ذلك قيود حتي لا تعمل بها هؤلاء النساء ؟
الذي أراه في هذه المسألة ألا تفعله المرأة وتبقي علي ما قدره الله عز وجل وكتبه علي بنات آدم فإن هذه الدورة الشهرية لله تعالي حكمة في إيجادها هذه الحكمة تُناسب طبيعة المرأة فإذا منعت هذه العادة فإنه لا شك يحدث منها رد فعل ضار علي جسمها وقد قال ([): (لا ضرر ولا ضرار) هذا بغض النظر عما تُسببه هذه الحبوب من أضرار علي الرحم كما ذكر ذلك الأطباء فالذي أري في هذه المسألة أن النساء لا يستعملن هذه الحبوب والحمد لله علي قدره وحكمته إذا أتاها الحيض تمسك عن الصوم والصلاة وإذا طهرت تستأنف الصيام والصلاة وإذا انتهي رمضان تقضي ما فاتها من الصوم.
❊❊ إذا طهرت الحائض قبل الفجر واغتسلت بعد فما الحكم؟
أود أن أوضح أنه يجب تبييت النية في الصوم الفريضة قبل طلوع الفجر فالنية شرط من صحة الفريضة وبها تتميز العبادات عن العادات قال النبي "من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له " والنية في جميع العبادات محلها القلب، أما عن الحائض فصومها صحيح إذا تيقنت الطهر قبل طلوع الفجر المهم أن المرأة تتيقن أنها طهرت لأن بعض النساء تظن أنها طهرت وهي لم تطهر ولهذا كانت النساء يأتين بالقطن لعائشة رضي الله عنها فيرينها إياه علامة علي الطهر فتقول لهن "لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء" فالمرأة عليها أن تتأني حتي تتيقن أنها طهرت.
فتاوي للنساء فقط
فإذا طهرت فإنها تنوي الصوم وإن لم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر ولكن عليها أيضاً أن تراعي الصلاة فتبادر بالاغتسال لتصلي صلاة الفجر في وقتها، وقد بلغنا أن بعض النساء يتطهرن بعد طلوع الفجر وقبل طلوع الفجر ولكنها تؤخر الاغتسال إلي ما بعد طلوع الشمس بحجة أنها تريد أن تغتسل غسلاً أكمل وأنظف وأطهر وهذا خطأ لا في رمضان ولا في غيره لأن الواجب عليها أن تبادر وتغتسل لتصلي الصلاة في وقتها، ثم لها أن تقتصر علي الغسل الواجب لأداء الصلاة وإذا أحبت أن تزداد طهارة ونظافة بعد طلوع الشمس فلا حرج عليها ومثل المرأة الحائض من كان عليها جنابة فلم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر فإنه لا حرج عليها وصومها صحيح كما أن الرجل لو كان عليه جنابة ولم يغتسل منها إلا بعد طلوع الفجر وهو صائم فإنه لا حرج عليه .
❊❊ إذا طهرت النفساء قبل الأربعين هل تصوم وتُصلي أم لا ؟ وإذا جاءها الحيض بعد ذلك هل تفطر ؟ وإذا طهرت مرة ثانية هل تصوم وتُصلي أم لا ؟
إذا طهرت النفساء قبل تمام الأربعين وجب عليها الغُسل والصلاة وصوم رمضان وحلت لزوجها فإن عاد عليها الدم في الأربعين وجب عليها ترك الصلاة والصوم وحرمت علي زوجها في أصح أقوال العلماء وصارت في حكم النُفساء حتي تطهر أو تكمل الأربعين فإذا طهرت قبل الأربعين أو علي رأس الأربعين اغتسلت وصلت وصامت وحلت لزوجها وإن استمر معها الدم بعد الأربعين فهو دم فساد لا تدع من أجله الصلاة ولا الصوم بل تُصلي وتصوم في رمضان وتحل لزوجها كالمستحاضة وعليها أن تستنجي وتتحفظ بما يخفف عنها الدم من القطن أو نحوه وتتوضأ لوقت كل صلاة لأن النبي صلي الله عليه وسلم أمر المستحاضة بذلك إلا إذا جاءتها الدورة الشهرية أعني الحيض فإنها تترك الصلاة .
❊❊ إذا أحست المراة بالدم ولم يخرج قبل الغروب أو أحست بألم العادة هل يصح صيامها ذلك اليوم أم يجب عليها قضاؤه؟
إذا أحست المرأة الطاهرة بانتقال الحيض وهي صائمة ولكنه لم يخرج إلا بعد غروب الشمس فإن صومها ذلك اليوم صحيح وليس عليها إعادته إذا كان فرضا ولايبطل الثواب به إذا كان نفلا.
❊❊ ما حكم قراءة الحائض والنفساء للقرآن نظرا وحفظا في حالة الضرورة كأن تكون طالبة أو معلمة؟
لا حرج علي المرأة الحائض أو النفساء في قراءة القرآن إذا كان لحاجة كالمرأة المعلمة أو الدارسة التي تقرأ وردها في ليل أو نهار. وأما القراءة أعني قراءة القرآن لطلب الأجر وثواب التلاوة فالأفضل ألا تفعل لأن كثيرا من أهل العلم أو أكثرهم يرون أن الحائض لا يحل لها قراءة القرآن.
❊❊ إذا احست المراة بالدم ولم يخرج قبل الغروب، أو أحست بألم العادة هل يصح صيامها ذلك اليوم أم يجب عليها قضاؤه؟
إذا أحست المرأة الطاهرة بانتقال الحيض وهي صائمة ولكنه لم يخرج إلا بعد غروب الشمس فإن صومها ذلك اليوم صحيح وليس عليها إعادته إذا كان فرضا ولايبطل الثواب به إذا كان نفلا.
موقف الحائض والنفساء
❊❊ الحائض والنفساء هل تأكلان وتشربان في نهار رمضان؟
نعم تأكلان وتشربان في نهار رمضان لكن الأولي أن يكون سرا إذا كان عندها أحد من الصبيان في البيت لأن ذلك يوجب إشكالا عندهم .
❊❊ امرأة وضعت في رمضان ولم تقض بعد رمضان لخوفها علي رضيعها ثم حملت وأنجبت في رمضان القادم هل يجوز لها أن توزع نقوداً بدل الصوم ؟
الواجب علي هذه المرأة أن تصوم بدل الأيام التي أفطرتها ولو بعد رمضان الثاني لأنها إنما تركت القضاء بين الأول والثاني للعذر ولا أدري هل يشق عليها أن تقضي في زمن الشتاء يوماً بعد يوم وإن كانت ترضع فإن الله يقويها ولا يؤثر ذلك عليها ولا علي لبنها.