في عين الشمس

الذين لا‮ ‬يعملون‮...‬ ولا‮ ‬يسعدهم أن‮ ‬يعمل الآخرون‮(!!)‬

إذا‮ ‬غابت‮ ‬يختل التوازن
‮ ‬السبت‮:‬
أن لا نعمل‮.. ‬ونتوقف عن العمل‮.. ‬وإن عملنا‮ ‬فالعمل بلا روح ولا إتقان‮.. ‬هذه العبارة أصبحت وكأنها عنوان كبير أو"مانشيت عريض‮" ‬بلغة الصحافة،‮ ‬لواقعنا و طرائق عيشنا وسلوكيات حياتنا في الآونة الأخيرة بالذات‮..‬فصارت كأنها-وللأسف العميق‮- ‬من المسلمات‮.. ‬لكن أن لا‮ ‬يسعدنا أن‮ ‬يعمل الآخرون‮.. ‬فهذه مأساة‮.. ‬وفي جحيمها أتذكر العبارة التي صدر بها عميدنا د.طه حسين كتابه"المعذبون في الأرض‮": ‬إلي الذين لا‮ ‬يعملون ولا‮ ‬يسعدهم أن‮ ‬يعمل الآخرون‮"‬
لماذا لا‮ ‬يسعدون؟ انه سؤال استنكاري لا استفهامي‮..‬سؤال مؤرق و موجع‮.. ‬يكشف عن ثقافة‮ ‬غير مبالية‮..‬إذا جاز أن ننشر كلمة"ثقافة‮" ‬حتي علي اللصوص و المخربين"ثقافة السرقة والإجرام‮" ‬وقد هانت علينا الكلمة الرائعة و المروعة‮!‬
وفي هذا السياق استقطبتني عبارة أستاذ الفلسفة د‮. ‬سعيد توفيق في مؤتمر الشعر المصري قبل أيام‮:"‬العمل الثقافي فعل ثوري‮" ‬فالثقافة‮" ‬عمل‮" ‬و"فعل‮" ‬معا،‮ ‬وتتجلي هنا جملة‮ ‬يوسف إدريس الشهيرة‮:" ‬أهمية أن نتثقف‮ ‬ياناس‮.." ‬لكن أين ثقافة العمل وثقافة السعادة بالعمل؟‮!‬
الذي أراه‮.. ‬حسب ظني و ليس كل الظن إثما‮ ‬أن العمل أصبح في ذيل أولوياتنا‮- ‬ان كان لنا أولويات‮- ‬وقضينا علي جوهر الحديث النبوي الشريف‮:"‬إن الله‮ ‬يحب إذا عمل أحدكم عملا أن‮ ‬يتقنه‮" ‬و لم‮ ‬يقل‮" ‬أن‮ ‬يعمله‮".‬
ما أنا بالواعظ ولا بصاحب العمامة،‮ ‬إنما أنا كائن بشري‮ ‬يتحسر علي فقدان هذه القيمة‮. ‬التي‮ ‬في‮ ‬غيابها‮ ‬يختل التوازن ويتم العصف بالنظام الثابت للأشياء،‮ ‬وهو ما‮ ‬يحدث الآن وغدا و‮..‬عشر سنوات قادمة،‮ ‬والله أعلم‮!.‬
‮ ‬‮ ‬مشايخ الطرق‮.. ‬السياسية‮ !‬
الأثنين‮:‬
للمرة الثانية والألف أيضا‮..‬وفي‮ ‬سواد ما‮ ‬يحدث من شتات وتشتت فيما‮ ‬يسمي‮ ‬باللجنة التأسيسية للدستور الذي‮ ‬لم‮ ‬يخلق مثله في‮ ‬البلاد‮.. ‬أنعي‮ ‬لكم مشايخ الطرق السياسية،‮ ‬وقد أحرقتهم الصيحة الثانية من المد الثوري‮ ‬الشعبي‮ ‬بلا استثناء‮ ‬،‮ ‬تماما مثلما أحرقت الذين‮ ‬يزعمون أنهم خبراء ومستشارون وناشطون وماشطون ومسرحون ومخادعون،‮ ‬ويخدعون الشعب وما‮ ‬يخدعون إلا أنفسهم،‮ ‬وهم‮ ‬يعلمون
‮ ‬نعم‮.. ‬أنعي‮ ‬لكم‮ - ‬من جديد‮- ‬موت ما‮ ‬يسمي وهما وتضليلا ب‮ (‬القوي السياسية‮) ‬وما هي‮ ‬بقوي ولا سياسية،‮ ‬فقد سقط هؤلاء الممثلون علي المسرح السياسي،‮ ‬وانتزعت الأقنعة فظهرت الوجوه مثيرة للغثيان الاجتماعي،‮ ‬لينسدل الستار علي العبث الذي‮ ‬مارسه صبيان السياسة‮ ‬طوال هذا العام الذي‮ ‬يعد أطول عام في‮ ‬تاريخنا
‮ ‬نعم‮.. ‬أنعي‮ ‬لكم موت الدعوات المسمومة التي‮ ‬تنفثها ما تسمي بالجمعيات الأهلية ومنظمات المجتمع المدني،‮ ‬وقد‮ ‬تعرت حتي من أوراق التوت،‮ ‬لتجتمع علي مطلب‮ »‬خبيث‮« ‬وهو الحد من نفوذ المؤسسة العسكرية والمؤسسة الدينية وإبعاد تلك المؤسستين تدريجياً‮ ‬عن الحياة السياسية في‮ ‬مصر والتسول بأهمية تمويل ودعم المنظمات‮ ‬غير الحكومية في‮ ‬شتي‮ ‬المجالات لتصبح قوة قادرة علي‮ ‬الحوار بشكل ندي‮ ‬مع باقي‮ ‬السلطات في‮ ‬مصر‮.‬
نعم‮.. ‬أنعي‮ ‬لكم موت ما‮ ‬يسمي بالأحزاب،‮ ‬وكلها كرتونية بلاستيكية‮ ‬تتلاعب بنفسها قبل التلاعب بالآخرين،‮ ‬وقد تآكلت من الصدأ حتي الجديدة منها التي‮ ‬تتشبث بتجريف الحاضر لبناء الماضي،‮ ‬ومع ذلك‮ ‬يريدون وبإصرار تشتيت الوجود المصري‮ ‬وتفتيته،‮ ‬رغم علمهم أن مصر محاصرة بالمناورات والمليارات والمغامرات والاختراقات والاحتراقات‮.‬
‮ ‬نعم‮.. ‬أنعي‮ ‬لكم‮ ‬موت الذين كانوا في‮ ‬غطاء عن ذكر المجتمع وقضاياه الحقيقية،‮ ‬وخرجوا من كهوفهم وهم ألوف‮ ‬يغتصبون بيوت الله ليجلسوا علي‮ ‬كراسي‮ ‬الزوايا‮ ‬ويحتلوا المنابر،‮ ‬وقد‮ ‬أوقدوا حروب الفتن علي أسطح‮ ‬وسائل الإعلام‮ ‬يستغلون البسطاء في‮ ‬الريف والمناطق الشعبية،‮ ‬يطفئون أنوارهم،‮ ‬ويذبحون آمالهم،‮ ‬ويستحيون طموحاتهم،‮ ‬ويصلبونهم حيواتهم علي جذوع البلطجة السياسية والدينية والدنيوية،‮ ‬وكلها جماعات مختزلة في‮ ‬أفراد معدودين،‮ ‬لا برامج ولا رؤي،‮ ‬ولا حلول،‮ ‬ولا بينات،‮ ‬ولا شواهد ولا مشاهد،فكم توهموا‮ ‬أنهم أوصياء علينا‮! ‬يتحدثون باسم السماء،‮ ‬ويزعمون أنهم حاملو توكيلات العناية الإلهية
نعم‮.. ‬أنعي‮ ‬لكم موت كل الذين سارعوا باقتسام الغنائم قبل الأوان بأوان،‮ ‬فانصبت عليهم سوط عذاب،‮ ‬وكل الذين التهموا التورتة،‮ ‬فاشتعلت بطونهم نارا وسعيرا‮.‬
لكن‮ .. ‬أبشركم أيضا وبكل فناعة أنه بإندلاع الموجة الثانية الراهنة من المد الثوري‮ ‬يكون الشعب المصري‮ ‬قد فجر كلمته الحقيقية،‮ ‬فهو القوة الوحيدة والواحدة لا تقبل التأويل ولا التضليل،‮ ‬قوة المواطنين بذكائهم ودهائهم،‮ ‬ببساطتهم وتعقيداتهم،‮ ‬بصبرهم وثورتهم،‮ ‬بحيلهم وعافيتهم،‮ ‬هم الملايين الذين لا‮ ‬يحيون لكي‮ ‬يستمتعوا بالحياة،‮ ‬هم‮ ‬يحيون لكي‮ ‬يبقوا أحياء كفئات مسحوقة وجماعات قهورة،‮ ‬اجتماعيا ونفسيا واقتصاديا،‮ ‬سواء كانت هذه الفئات الكادحة في‮ ‬أعماق الريف،‮ ‬أو القابعة في‮ ‬قاع المدن وتنضوي‮ ‬كلها تحت‮ ‬الفئات المهمشة والمهشمة التي‮ ‬تعيش علي حافة المجتمع،‮ ‬وقد أقصيت عن الحياة،‮ ‬فلجأت إلي الحيلة في‮ ‬المقاومة،‮ ‬من أجل لحظة حياة بلا استلاب وقهر،‮ ‬وحرمان وفقر
متي‮ (‬نهجر‮) ‬ل‮ (‬نهاجر‮) ‬؟‮!‬
الخميس‮:‬
متي‮ (‬نهجر‮) ‬ل‮ (‬نهاجر‮) ‬النظرة الجامدة للأمور التي تجمد الزمان والمكان والإنسان عند نقطة بعينها أو مرحلة بذاتها،‮ ‬فالجمود شرك،‮ ‬ل(نهاجر‮) ‬الي الأفق الواسع في الرؤية الطبيعية للأشياء بمرآة‮ ‬لا هي محدبة ولا هي مقعرة،‮ ‬وانظر اي المعسكرات الفكرية الاقليمية التي تهيمن علي عالم اليوم‮ ‬
متي‮ (‬نهجر‮) ‬لعبة جلد الذات التي تسوط كياننا لصالح خصومنا فيعيثون فينا‮( ‬لنهاجر‮) ‬الي اليقين بالذات والثقة بالنفس،‮ ‬ونخترق حتي لو نحترق فالمهم هو الفعل وكفانا القول المفرغ‮ ‬من المحتوي،‮ ‬وأين نحن من مبدأ كبر مقتا أن نقول ما لا نفعل،‮ ‬وانظر الي فضائح موقع ويكليكس؟
متي‮ (‬نهجر‮) ‬عبودية الآخر الذي‮ ‬يوهم بأنه الأقوي والمسيطر وأنه وأنه(لنهاجر‮) ‬أنه ليس هكذا،‮ ‬بل إن كيده ضعيف وقوته وهمية،‮ ‬إلي عبادية الخلق والابداع بممارسة الخطأ والصواب،‮ ‬وانظر الي ترويج أكذوبة الأقزام والعمالقة؟‮ ‬
متي‮ (‬نهجر‮) ‬صيغة»المفعول به وفيه ولأجله‮» ‬وهي الصيغة التي تجثم علي صدورنا‮ (‬لنهاجر‮) ‬الي صيغة‮ «‬الفاعل‮» ‬أو حتي نائب‮ «‬الفاعل‮» ‬لنؤكد ذاتنا وشخصيتنا وقدرتنا وعظمة نفخة الروح الإلهي فينا،‮ ‬فلا ننظر اي الحياة الدنيا من موقع الذم بل المدح والحث علي حب الحياة‮.‬
متي‮ (‬نهجر‮) ‬أصنام العصر وأوثانه،‮ ‬أفرادا وجماعات،‮ ‬التي تتماثل أمامنا في أشكال ملتوية ومتلونة‮ (‬لنهاجر‮) ‬إلي التذكر والاستبصار فلا‮ ‬يمسنا طائف من الأباطيل،‮ ‬واستجلاء الحق وصولا الي الحقيقة في كل شء حولنا؟‮. ‬
متي‮ (‬نهجر‮) ‬الخداع والمخادعة‮ (‬لنهاجر‮) ‬الي المكاشفة والمصارحة،‮ ‬لربما تضيق المسافة الضوئية بين التصورات والتصديقات،‮ ‬فقد‮ ‬يعتدل الميزان‮. ‬
متي‮ (‬نهجر‮) ‬أنفسنا الأمارة بالسوء‮ (‬لنهاجر‮) ‬الي نفوسنا الراضية والمطمئنة،‮ ‬عسي أن نقر ونستقر موجة دافئة في حضن اليقين،‮ ‬وما أخطر اليقين إن ظل مراوغا؟
‮ ‬متي‮ (‬نهجر‮) ‬التحزب البغيض،‮ ‬والتطرف المقيت‮ ‬،والتحجر البالي‮ ‬،كنباتات سامة لاتقبلها‮ ‬أرضنا الطيبة‮ (‬لنهاجر‮) ‬الي التحاور والتجاور والتجادل بالتي هي أحسن،‮ ‬وانظر الي كميات المتناقضات بين الشفافية المطلقة والأكاذيب‮ ‬المطلقة؟‮. ‬
متي‮ (‬نهجر‮) ‬أشواك علاقاتنا‮ (‬لنهاجر‮) ‬الي أشواق منظومتنا العرفية والمعرفية والأخلاقية والجمالية،‮ ‬وكفانا انغلاقا واقتتالا،‮ ‬فلا نمكث في‮ ‬غرفة الذات المستغلقة،‮ ‬ولا نهرول في شارع العصر العجيب،‮ ‬سعيا الي تحقيق التوازن،‮ ‬و لعلنا ندرك معني قدر لرجلك قبل الخطو موضعها؟‮.‬
متي‮ ..‬؟‮ ‬متي‮..‬؟‮ ‬متي‮..‬؟‮ !‬
لأنكم الناس أيها الشعراء‮ ‬
الثلاثاء‮:‬
ماذا‮ ‬يفيد الشعر في عصر التكنولوجيا‮ ‬،‮ ‬بل ماذا‮ ‬يعني وجود الكلمة الشعرية في عصر الصورة بثقلفتها الرائعة والمروعة،‮ ‬وقد اصبحت العواطف الانسانية مهدرة تحت سنابك من لا عاطفة تنبض لديه،‮ ‬ولا‮ ‬يتململ قلبه ولا‮ ‬يخفق؟‮ ‬
وماذا‮ ‬يقول الشعراء والكومبيوتر قد صار قادرا علي تأليف الشعر،‮ ‬وممارسة الحب والزواج‮ ‬،‮ ‬شأنه في ذلك شأن أشياء كثيرة ومرعبة‮ ‬يؤلفها؟‮ ‬
بل‮.. ‬هل‮ ‬يستطيع الشعر والشعراء الاحتفاظ بمقولة‮ (‬الشعر ديوان العرب‮) ‬في عصر كثرت فيه الأساليب وتكاثرت الوسائل،‮ ‬واصبح جزءا من‮ «‬الميموري‮» ‬اوذاكرة الكومبيوتر،‮ ‬تستطيع ان تستوعب مليون بيت من الشعرفي‮ «‬سي دي‮» ‬واحد،‮ ‬بل اكثر من ذلك ان كل أمهات الكتب وآبائها وكل المراجع والمصادر تأتي علي دسك كومبيوتر،‮ ‬ثمنه نصف جنيه،‮ ‬ناهيك عن ان ليس لنا الآن ديوان‮!! ‬فالديوان كان أيام كنا وكان‮.. ‬ايام الفروسية البطولات الحقيقية لا الوهمية‮.. ‬
هذه أسئلة فيها قدر كبير من الاستفزاز،‮ ‬لاسيما أنها تصدر عن‮ (‬نفس أمارة بالشعر‮)‬،‮ ‬وانها أيضا تطرح في أجواء‮ ‬يحلق فيها الشعراء علي أجنحة القصيدة،‮ ‬مثلما‮ ‬ينفذ العلماء من اقطار السموات والأرض(لأن إمكانية النفاذ واردة في سورة الرحمن بالتنزيل الحكيم‮). ‬
غير أني تعمدت الطرح في هذا المناخ من قبيل التأكيدعلي أن الاجابة ماثلة للعيان،‮ ‬والسؤال نصف الجواب لكن أكثر الناس في عصر ثقاقة الهامبورجر والساندويتش لا‮ ‬يعلمون في هذا الزمن ولا‮ ‬يريدون،‮ ‬وأنّي لهم ذلك‮.‬
وانظرفي هذا المهرجان الذي نحتفل فيه بالشعر،‮ ‬ونحتفي بالشعراء‮ ‬،‮ ‬وهم شريحة نقية من حملة مصابيح الحب والتنوير،‮ ‬ومشاعل الصدق والتحديق‮ ‬،‮ ‬في زمن عز فيه مقابلة الذات والتصالح مع النفس أيا كان نوعها،‮ ‬أمارة بالسوء،‮ ‬او راضية،‮ ‬أومرضية‮ ‬،‮ ‬أو لوامة‮ ‬،‮ ‬أو ملهمة فجورها وتقواها،‮ ‬أو‮ .. ‬أو‮ .. ‬
لا‮ ..‬الشعر هو الانسان‮ .. ‬هو الروح المهيمن‮.. ‬هو القلب المتوهج بالأمل والألم،‮ ‬والنفس المسكونة بالعذاب،‮ ‬والمشحونة بالعذوبة‮.. ‬هو الحياة‮ .‬
ويعد الفيلسوف(أفلاطون‮) ‬هو المسؤول الاول عن الغاء العلاقة بين الفنان عموما والشاعر خاصة وبين الواقع،‮ ‬ومن ثم استبعد الشعراء من جمهوريته في الفلسفة،‮ ‬لأنهم مثل الرسامين‮ ‬ينقلون الواقع ويحاكونه فقط‮ ‬،‮ ‬والحقيقة عنده تكمن في الافكار المجردة او الصور،‮ ‬ولذلك فإن عمل الفنان لا‮ ‬يعتبر شيئا ذا قيمة،‮ ‬لكن ليس بالضرورة أن‮ ‬يكون مرذولا.ويقتصر دوره علي محاكاة الآلهة او انصاف الآلهة والابطال السطوريين في الفكر الاغريقي‮ (!). ‬
وفي الفكر العربي وجدت هذه الفكرة هوي في نفوس الذين تأثرا بالفكر الاغريقي أثناء فترة الاحتكاك بالثقافات الاجنبية لا سيما في العصر العباسي‮ ‬،‮ ‬ووجدوا سندا في فهمهم الوهمي للآيات‮ ‬422‮/‬522‮ /‬622‮ /‬722‮ ‬من سورة الشعراء‮: »‬والشعراء‮ ‬يتبعهم الغاوون ألم ترأنهم في كل واد‮ ‬يهيمون وانهم‮ ‬يقولون ما لايفعلون الا الذي آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب‮ ‬ينقلبون‮«‬.
من‮ ‬يحدق في النفس الانسانية وفي الآفاق الكونية‮ ‬،‮ ‬يدرك بلا عناء مدي الحاجة الماسة الي من‮ ‬يوقظ في الناس أحاسيس المودة والرحمة و‮..‬الانسانية‮ ‬،‮ ‬تلك التي تبدو كأنها علي وشك الانقراض‮ ! .‬
من‮ ‬غير الشعراء‮ ‬ينتزع الأقنعة التي تلتصق بالوجوه التصاقا‮ ‬يحول بينها وبين حقيقتها وانسانيتها وجوانيتها ووجدانيتها وحتي عقلانيتها؟‮ . ‬
من‮ ‬غير الشعراء‮.. ‬تتسع قلوبهم لعذابات العالم وأشواقه؟‮. ‬