أصل الحكاية| «برطمانات قانوبية مع سدادة برأس بشرية».. حاويات الأسرار الخالدة

تعد البرطمانات القانوبية أحد أهم الأدوات المستخدمة في طقوس التحنيط المصرية القديمة، حيث لعبت دورًا محوريًا في حفظ أحشاء الموتى استعدادًا للحياة الآخرة.
تطورت هذه البرطمانات عبر العصور، واتخذت أشكالًا متنوعة، من الأغطية المستديرة البسيطة إلى السدادات المنحوتة على هيئة رؤوس بشرية، والتي ظهرت لأول مرة خلال الفترة المتوسطة الأولى.
كانت هذه الرؤوس البشرية تمثل أبناء حورس، وهم الحراس الإلهيون للأعضاء الداخلية، من خلال دراسة هذه البرطمانات، نستطيع استكشاف أوجه متعددة من المعتقدات الدينية، والفنون الجنائزية، والتطورات الفنية التي شهدتها الحضارة المصرية القديمة.
يهدف هذا التقرير إلى تسليط الضوء على اثنين من هذه البرطمانات القانوبية ذات السدادات البشرية، التي تعود إلى الأسرة الثانية عشرة في المملكة الوسطى، والتي تم العثور عليها في دهشور، داخل مجمع هرم سنوسرت الثالث.
سنستعرض في هذا التقرير الأهمية الدينية لهذه البرطمانات، تطورها التاريخي، المواد المستخدمة في صناعتها، وعلاقتها بعقيدة البعث والخلود لدى المصريين القدماء.
1- أصل البرطمانات القانوبية وتطورها عبر العصور
بدأ استخدام البرطمانات القانوبية في مصر القديمة منذ المملكة القديمة، وكان تصميمها الأولي بسيطًا، يتمثل في جرار ذات سدادات مستديرة، مع تطور تقنيات التحنيط والممارسات الدينية، بدأ الفنانون المصريون بإضافة عناصر رمزية أكثر تعقيدًا، مثل السدادات المنحوتة على هيئة رؤوس بشرية.
في عهد الأسرة التاسعة عشرة، تغيرت الأشكال البشرية إلى رؤوس حيوانية تمثل أبناء حورس الأربعة، لكل منهم وظيفة محددة في حماية الأعضاء الداخلية للمتوفى.
2- الدور الديني والتشريحي للبرطمانات القانوبية
كان المصريون القدماء يؤمنون بأن الحفاظ على الجسد بعد الموت ضروري للانتقال إلى الحياة الآخرة، خلال عملية التحنيط، كان يتم استخراج الأعضاء الداخلية ووضعها في البرطمانات القانوبية، حيث كان لكل منها دور محدد:
إمستي (برأس بشري) لحماية الكبد.
حابي (برأس قرد) لحماية الرئتين.
دواموتف (برأس ابن آوى) لحماية المعدة.
قبح سنوف (برأس صقر) لحماية الأمعاء.
3- تصميم البرطمانات القانوبية في المملكة الوسطى
في المملكة الوسطى، وخاصة في عهد الأسرة الثانية عشرة، شهدت البرطمانات القانوبية تحسينات كبيرة في التصميم والنحت، كانت تُصنع عادةً من مواد فاخرة مثل الألباستر (المرمر المصري)، وهو حجر أبيض شفاف يتميز بملمسه الناعم وسهولة نحته. وكان يتم زخرفتها بأسماء المتوفى ونصوص جنائزية لضمان حمايته في العالم الآخر.
4- برطمانا سنوسرت الثالث: دراسة تحليلية
تم اكتشاف برطمانين قانوبيين يعودان لعهد سنوسرت الثالث في مجمع هرمه في دهشور، وهما مصنوعان من المرمر ومزينان بكتابات هيروغليفية دقيقة. تتميز سداداتهما بشكل بشري يعكس ملامح متقنة، ما يدل على مهارة فائقة في النحت.
تعد هذه القطع نموذجًا مثاليًا للفن الجنائزي في المملكة الوسطى، حيث كانت الدقة في التصوير والتنفيذ تعكس مكانة المتوفى وأهميته الدينية.
5- الفن والرمزية في البرطمانات القانوبية
عكست البرطمانات القانوبية فلسفة المصريين القدماء حول الموت والخلود، حيث رُبطت بالسحر والطقوس الدينية التي تهدف إلى إعادة إحياء المتوفى في العالم الآخر.
اقرا ايضا لربات البيوت.. حيل ذكية لفتح البرطمانات العنيدة
كان الشكل البشري للسدادات يرمز إلى الدور الإلهي لأبناء حورس في حماية الأعضاء، وكان لكل نقش محفور على سطح البرطمان وظيفة روحانية تهدف إلى استدعاء القوة الإلهية للحماية.
6- التقنيات المستخدمة في نحت البرطمانات
كان الحرفيون المصريون القدماء يستخدمون أدوات دقيقة مثل الأزاميل الحجرية والمثاقب النحاسية لنحت المرمر، مما ساعد في تشكيل هذه البرطمانات بشكل دقيق ومتقن، وكان يتم صقل السطح ليصبح ناعمًا، ثم تضاف الزخارف والنقوش بتقنيات الحفر العميق أو البارز.
7- موقع الاكتشاف وأهميته الأثرية
تم اكتشاف البرطمانين في دهشور، ضمن مجمع هرم سنوسرت الثالث، الذي يُعد أحد أهم المواقع الأثرية في مصر، يشير وجود هذه البرطمانات في الموقع إلى ارتباطها بمقابر ملكية، مما يعزز فهمنا لطقوس الدفن الملكية في المملكة الوسطى.
8- إرث البرطمانات القانوبية في الحضارة المصرية
تعد البرطمانات القانوبية جزءًا أساسيًا من تطور الفن والطقوس الجنائزية في مصر القديمة، حيث تعكس مفهوم الخلود وعقيدة البعث عند المصريين، وبفضل اكتشافات مثل برطماني سنوسرت الثالث، تزداد معرفتنا حول تفاصيل التحنيط ومعتقدات ما بعد الموت، مما يمنحنا نظرة أعمق على هذه الحضارة العريقة التي استمرت في التأثير على العالم حتى يومنا هذا.