أنت تسأل و العلماء يجيبون

إعداد - ‬عبدالعزيز ‬عبدالحليم
حكم ‬الأكل ‬من ‬الصيد ‬بالبندقية
‬هل ‬يباح ‬أكل ‬الصيد ‬إذا ‬تم ‬رميه ‬بالبندقية؟
يجيب ‬على ‬السؤال ‬د. ‬شوقى ‬علام ‬مفتى ‬مصر ‬فيقول:‬
صرَّح ‬الحنفية ‬أن ‬من ‬شروط ‬آلة ‬الصيد: ‬أن ‬تَجرَح -‬أى ‬تُسيل ‬الدم ‬على ‬خلافٍ ‬فى ‬هذا ‬التفسير-‬، ‬وأن ‬لا ‬تقتل ‬بثِقَلها، ‬بل ‬بحدِّها، ‬ولذلك ‬قالوا: ‬إذا ‬رمى ‬الصيدَ ‬بسهم ‬فقُتِل ‬الصيدُ ‬بعَرْض ‬السهم ‬لا ‬بحدِّه ‬حرم ‬الأكل ‬إلا ‬أن ‬يجرح ‬عرضُ ‬السهم ‬الصيد.‬
ودليلهم ‬فى ‬ذلك: ‬حديث ‬عدى ‬بن ‬حاتم، ‬قال: ‬سَأَلْتُ ‬النَّبِيَّ ‬صلى ‬الله ‬عليه ‬وآله ‬وسلم ‬عَنِ ‬المِعْرَاضِ، ‬فَقَالَ: ‬‮«‬إِذَا ‬أَصَابَ ‬بِحَدِّهِ ‬فَكُلْ، ‬وَإِذَا ‬أَصَابَ ‬بِعَرْضِهِ ‬فَلَا ‬تَأْكُلْ؛ ‬فَإِنَّهُ ‬وَقِيذٌ‮»‬ ‬
والأصل ‬فى ‬مثل ‬تلك ‬المسائل: ‬أن ‬موت ‬الصيد ‬إذا ‬كان ‬مضافًا ‬إلى ‬الجرح ‬بيقينٍ ‬كان ‬الصيد ‬حلالًا، ‬وإذا ‬كان ‬مضافًا ‬إلى ‬الثقل ‬بيقينٍ ‬كان ‬حرامًا، ‬وإن ‬وقع ‬الشك ‬ولا ‬يدرى ‬مات ‬بالجرح ‬أو ‬الثقل ‬كان ‬حرامًا ‬احتياطًا. ‬والبندقية ‬المسئول ‬عن ‬حكم ‬الصيد ‬بها ‬لا ‬شك ‬أنها ‬تقتل ‬بحدها ‬لا ‬بثقلها، ‬كما ‬أنها ‬تجرح ‬الصيد، ‬وهو ‬معنى ‬الخزق ‬الوارد ‬فى ‬حديث ‬عدي: ‬‮«‬وَإِذَا ‬رَمَيْتَ ‬فَسَمَّيْتَ ‬فَخَزَقْتَ ‬فَكُلْ، ‬فَإِنْ ‬لَمْ ‬يَنْخَزِقْ ‬فَلَا ‬تَأْكُلْ‮»‬ ‬رواه ‬أحمد، ‬وقد ‬ألَّف ‬بعض ‬المعاصرين ‬رسالة ‬انتصر ‬فيها ‬لحل ‬أكل ‬ما ‬صيد ‬ببندق ‬البارود ‬والرصاص ‬وأسماها: ‬‮«‬تحفة ‬الخواص ‬فى ‬حل ‬صيد ‬بندق ‬الرصاص‮»‬، ‬أيضًا ‬رسالة ‬أسماها: ‬‮«‬درة ‬الغواص ‬فى ‬حكم ‬الذكاة ‬بالرصاص‮»‬، ‬انتصر ‬فيه ‬أيضًا ‬لحل ‬الصيد ‬بالبنادق ‬المعروفة ‬فى ‬عصرنا، ‬ومؤلِّفها ‬وإن ‬كان ‬حنبليًّا ‬إلا ‬أنه ‬أورد ‬بعض ‬النصوص ‬عن ‬الحنفية ‬فى ‬سياق ‬مناقشته ‬للمسألة ‬محل ‬الرسالة.‬
وعلى ‬ذلك: ‬فالصيد ‬بالبنادق ‬المعروفة ‬الآن ‬جائزٌ -‬وَفق ‬مذهب ‬الحنفية-‬، ‬وعلى ‬الصائد ‬إن ‬وجد ‬صيده ‬حيًّا ‬بعد ‬رميه ‬بالرصاص ‬أن ‬يذكيه ‬الذكاة ‬الشرعية، ‬وإن ‬وجده ‬ميتًا ‬بسبب ‬ذلك ‬الرمى ‬حلَّ ‬أكله.‬
حكم ‬عمل ‬دراسة ‬تطبيقية ‬لفن ‬الرسم ‬عن ‬تصوير ‬القصص ‬القرآنى
برجاء ‬التفضل ‬بإفادتى ‬بفتوى ‬دينية ‬عن ‬موقف ‬الإسلام ‬من ‬موضوع ‬الرسالة ‬التى ‬أنوى ‬تقديمها ‬بعنوان ‬تصوير ‬القصص ‬القرآني. ‬دراسة ‬تطبيقية ‬لفن ‬الرسم ‬وأثر ‬ذلك ‬فى ‬المتلقى ‬من ‬سن ‬تسعٍ ‬إلى ‬ثلاث ‬عشرة ‬سنة ‬تربويًّا ‬وسلوكيًّا.‬
يجيب ‬د ‬على ‬جمعة ‬مفتى ‬الجمهورية ‬السابق
وصل ‬إلى ‬دار ‬الإفتاء ‬المصرية ‬خطة ‬البحث ‬المكملة ‬لمتطلبات ‬الحصول ‬على ‬درجة ‬الإجازة ‬العالية -‬الماجستير- ‬فى ‬الفنون ‬التشكيلية ‬المقدم ‬لأكاديمية ‬الدراسات ‬العليا ‬بإحدى ‬الدول ‬العربية، ‬والتى ‬موضوعها: (‬دراسة ‬تطبيقية ‬لفن ‬الرسم ‬وأثر ‬ذلك ‬فى ‬نشأة ‬الأطفال ‬من ‬عمر ‬تسع ‬إلى ‬ثلاث ‬عشرة ‬سنة.‬
ودار ‬الإفتاء ‬المصرية ‬توافق ‬على ‬أصل ‬البحث ‬من ‬حيثية ‬الحاجة ‬إلى ‬الفنون ‬المختلفة ‬للحفاظ ‬على ‬هوية ‬الأمة ‬وصيانة ‬ذاكرتها ‬من ‬العبث ‬بها ‬عمدًا ‬أو ‬جهلًا
ولكن ‬إن ‬كنا ‬نجيز ‬استخدام ‬الفنون ‬فى ‬هذا ‬الهدف ‬ولتحقيق ‬هذه ‬الغاية، ‬فلا ‬بد ‬من ‬الإشارة ‬إلى ‬وجوب ‬تأطير ‬ذلك ‬بالأُطُر ‬الشرعية ‬وإخضاعها ‬لقواعد ‬الحلال ‬والحرام؛ ‬لأن ‬كل ‬غايةٍ ‬نبيلةٍ ‬لا ‬بد ‬لها ‬من ‬وسيلةٍ ‬نبيلةٍ ‬كذلك.‬
وعليه: ‬نريد ‬أن ‬نؤكد ‬أن ‬الخطة ‬المقدمة ‬إلينا ‬والمرفقة ‬فى ‬الفتوى ‬خطةٌ ‬عامةٌ ‬تمامًا ‬خاليةٌ ‬من ‬التفاصيل؛ ‬مثل: ‬هل ‬سيتم ‬رسم ‬صور ‬للصحابة ‬الكرام ‬رضى ‬الله ‬عنهم ‬أجمعين؛ ‬والذى ‬هو ‬ممنوعٌ ‬لا ‬نفتى ‬بجوازه، ‬فضلًا ‬عن ‬رسم ‬ذات ‬النبى ‬الكريم ‬عليه ‬وعلى ‬آله ‬أفضل ‬الصلاة ‬والسلام.‬
وعليه: ‬فالخطة ‬فى ‬شكلها ‬العام ‬لا ‬غبار ‬عليها ‬من ‬الناحية ‬الشرعية، ‬بل ‬مثل ‬هذه ‬الأفكار ‬قد ‬تكون ‬مندوبةً ‬مستحبةً، ‬نسأل ‬الله ‬تعالى ‬الأجر ‬للقائمين ‬عليها، ‬ونوصيهم ‬بحسن ‬القصد ‬والنية ‬فيها ‬وفى ‬غيرها، ‬ولكن ‬هذا ‬ليس ‬تصريحًا ‬من ‬دار ‬الإفتاء ‬بالرسالة ‬فى ‬ثوبها ‬الأخير ‬المفصل ‬تفصيلًا ‬لم ‬يُعرَض ‬عليها ‬أصلًا؛ ‬فلا ‬بد ‬من ‬الرجوع ‬إلى ‬دار ‬الإفتاء ‬مرةً ‬أخرى ‬أو ‬إلى ‬غيرها ‬من ‬مؤسسات ‬الإفتاء ‬المحترمة ‬فى ‬العالم ‬الإسلامى ‬لعرض ‬العمل ‬فى ‬صورته ‬النهائية ‬قبل ‬نشره ‬وذيوعه.‬
دراسة ‬فنيات ‬الصوت ‬والأداء ‬لتلاوة ‬القرآن
ما ‬حكم ‬دراسة ‬فنيات ‬الصوت ‬والأداء ‬لتلاوة ‬القرآن
يجيب ‬د ‬على ‬جمعة ‬مفتى ‬الجمهورية ‬السابق ‬استخلاص ‬هيئة ‬النِّسَب ‬التأليفية ‬من ‬قارئٍ ‬ما ‬ورصد ‬طريقته ‬فى ‬التلاوة ‬ثم ‬تحويلها ‬إلى ‬صوت ‬يصدر ‬من ‬المعازف ‬هو ‬أمرٌ ‬مباحٌ ‬فى ‬ذاته؛ ‬لأنه ‬يعدُّ ‬تقليدًا ‬لذلك ‬الأداء ‬أو ‬حكايته ‬بواسطة ‬الآلة، ‬وإن ‬كنا ‬نكرهه ‬لأنه ‬قد ‬يجرُّ ‬إلى ‬الحرام.‬ ‬أما ‬الجمع ‬بين ‬المعازف ‬وبين ‬تلاوة ‬القرآن ‬فمحرم ‬شرعًا ‬بإجماع ‬الأمة، ‬ومعلوم ‬تحريمه ‬بضرورة ‬الدين، ‬بالإضافة ‬إلى ‬اشتماله ‬إلى ‬إنقاص ‬شأن ‬القرآن ‬فى ‬صدور ‬الناس، ‬والحط ‬به ‬إلى ‬مستوى ‬الكلام ‬الفاسد ‬السائر ‬بين ‬العباد، ‬وهذا ‬حرام، ‬وفعله ‬كبيرة، ‬ويجب ‬سد ‬الذريعة ‬حتى ‬لا ‬يُتوصَّل ‬إليه ‬ولو ‬من ‬غير ‬المسلمين، ‬وعليه: ‬فلا ‬بأس ‬للسائلة ‬أن ‬تقوم ‬ببحثها ‬العلمي، ‬مع ‬مراعاة ‬الشروط ‬والضوابط ‬اللازمة ‬لذلك، ‬وخلوه ‬من ‬أى ‬صورة ‬تُهيِّئه ‬للاستعمال .‬