المبدع العمانى سعيد بن محمد السيابى: سيعيش المسرح أطول من عمر مانعيه

حوار: ‬محمد ‬حسنى ‬عليوة
د. ‬سعيد ‬بن ‬محمد ‬السيابى ‬أحد ‬الوجوه ‬البارزة ‬فى ‬عالم ‬الأدب ‬والعمل ‬الأكاديمى ‬العمانى ‬والخليجى، ‬حاصل ‬على ‬بكالوريوس ‬فى ‬الآداب ‬تخصص ‬فنون ‬مسرحية ‬بدرجة ‬امتياز، ‬من ‬جامعة ‬السلطان ‬قابوس ‬عام ‬1999، ‬ودرجة ‬الماجستير ‬بتقدير ‬امتياز ‬فى ‬الآداب ‬تخصص ‬اللغة ‬العربية ‬فى ‬رسالة ‬عنوانها: ‬‮«‬توظيف ‬الأدب ‬الشعبى ‬فى ‬النص ‬المسرحى ‬الخليجى‮»‬ ‬من ‬جامعة ‬السلطان ‬قابوس2004. ‬
ونال ‬الدكتوراه ‬من ‬جامعة ‬جريفث ‬Griffith University (‬كوينزلاند– ‬استراليا)‬2011 ‬فى ‬موضوع (‬المسرح ‬والتراث ‬الشعبى ‬فى ‬الثقافة ‬العمانية ‬المعاصرة).‬
عضو ‬ورئيس ‬جمعية ‬المسرحيين ‬العمانيين ‬فى ‬العام ‬2011. ‬عضو ‬فى ‬مجلس ‬أمناء ‬جائزة ‬الدوحة ‬للدراما ‬العربية ‬2020. ‬كما ‬شغل ‬عضواً ‬فى ‬عدة ‬لجان ‬تحكيمية ‬لفعاليات ‬ومسابقات ‬أدبية ‬عربية ‬مختلفة.‬
تنصبّ ‬اهتماماته ‬البحثية ‬فى ‬المسرح ‬والدراما، ‬والتطورات ‬الثقافية ‬فى ‬المجتمع ‬واستخدام ‬التكنولوجيا ‬ووسائل ‬التواصل ‬الحديثة، ‬التراث ‬الشعبى، ‬والاستثمار ‬الثقافى ‬والفنى ‬وعلاقته ‬بالتنمية. ‬وصاحب ‬مشروع ‬إبداعى ‬متميز، ‬ممتد ‬عبر ‬محطات ‬روائية ‬تتمثل ‬في: ‬رواية ‬‮«‬جبرين.. ‬وشاء ‬الهوى‮»‬، ‬2016. ‬ورواية ‬‮«‬الصيرة ‬تحكى‮»‬، ‬2020.‬
وإسهاماته ‬الأخرى ‬فى ‬القصة ‬القصيرة، ‬من ‬بينها: ‬مجموعة ‬‮«‬رغيف ‬أسود‮»‬، ‬2015. ‬و ‬‮«‬أحلام ‬الإشارة ‬الضوئية‮»‬، ‬2017. ‬و«المبرأة ‬والقلم‮»‬، ‬2018. ‬و«مشا..‬كيك‮»‬، ‬2019.‬
كما ‬كتب ‬للتليفزيون ‬المسلسل ‬التلفزيونى ‬‮«‬رياح ‬الحب‮»‬، ‬الفائز ‬بالجائزة ‬العربية ‬للإبداع ‬العربى ‬2013، ‬والعديد ‬من ‬التمثيليات ‬الإذاعية ‬التى ‬تم ‬إنتاجها ‬بإذاعة ‬سلطنة ‬عمان ‬منها: ‬‮«‬الوصية ‬المفقودة‮»‬ ‬و ‬‮«‬من ‬منّا ‬لا ‬يعانى‮»‬.‬
وله ‬مشروع ‬إبداعى ‬فى ‬الكتابة ‬المسرحية ‬ذات ‬الفصل ‬الواحد ‬منها: ‬‮«‬رجلان ‬وظل‮»‬ ‬و ‬‮«‬وداعا ‬غاندى‮»‬. ‬كذلك ‬كتبه ‬النقدية، ‬منها: ‬‮«‬توظيف ‬الأدب ‬الشعبى ‬فى ‬النص ‬المسرحى ‬الخليجى‮»‬ ‬2006. ‬و ‬‮«‬الآخر ‬فى ‬المسرح ‬العمانى‮»‬ ‬بالاشتراك ‬مع ‬د. ‬كاملة ‬الوليد ‬زاهر ‬الهنائى، ‬2013. ‬و«أسئلة ‬النص ‬أجوبة ‬العرض ‬فى ‬المسرح ‬العمانى ‬والخليجى‮»‬ ‬2019. ‬
كان ‬لنا ‬معه ‬هذا ‬الحوار..‬
بدايةً، ‬فى ‬مراحل ‬مبكرة ‬من ‬حياتك، ‬وعبر ‬تجاربك ‬الإبداعية ‬المختلفة، ‬بالطبع ‬هناك ‬شخصيات ‬مهمة ‬ممن ‬كان ‬لها ‬الباع ‬الكبير ‬فى ‬ترك ‬بصمة ‬ما ‬فى ‬تكوينك. ‬من ‬هى ‬تلك ‬الشخصيات ‬التى ‬تتذكرها ‬وتودّ ‬حضورها ‬الآن؟ ‬
الذاكرة ‬هى ‬الوعاء ‬الذى ‬نبحر ‬فيه، ‬ومن ‬معينها ‬نستورد ‬العديد ‬من ‬الحكايا ‬والمواقف ‬المؤثرة، ‬وفيها ‬تراكمت ‬أفعال ‬وأقوال ‬الشخصيات ‬التى ‬استطاعت ‬أن ‬تضع ‬بصمتها ‬فى ‬حنايا ‬أرواحنا ‬بداية ‬من ‬الأسرة، ‬فخالى ‬الكبير ‬‮«‬سالم ‬صالح ‬السيابى‮»‬ ‬هو ‬الشخصية ‬المحورية ‬فى ‬تكوينى ‬الصغير ‬الذى ‬أمدنى ‬بالكتب ‬وفتح ‬لى ‬أبواب ‬مكتبته ‬–أهديته ‬آخر ‬عمل ‬روائى ‬لى ‬‮«‬الصيرة ‬تحكى‮»‬ - ‬وهو ‬الأب ‬الكبير ‬الذى ‬يمدنى ‬بفرح ‬كبير ‬فى ‬كل ‬عمل ‬إبداعى ‬أنشره، ‬وهناك ‬زوجتى ‬الدكتورة ‬‮«‬كاملة ‬الهنائى‮»‬ ‬وشريكة ‬مشوارى ‬العلمى ‬والعملى ‬والتى -‬ولله ‬الحمد- ‬على ‬امتداد ‬سبعة ‬عشر ‬عاماً ‬كانت ‬القارئ ‬الأول ‬التى ‬تمنحنى ‬بصدق ‬وبدون ‬مجاملة ‬رأيها ‬الصريح ‬فيما ‬أكتب ‬وأنشر، ‬وهناك ‬الكتّاب ‬الكبار ‬الذين ‬كنت ‬أقرأ ‬لهم ‬بشغف ‬ومحبة ‬وأتخيل ‬اللقاء ‬بهم ‬ومناقشتهم ‬ك«عباس ‬محمود ‬العقاد‮»‬ ‬و«توفيق ‬الحكيم‮»‬ ‬و ‬‮«‬سعد ‬الله ‬ونوس‮»‬ ‬ونجيب ‬محفوظ ‬ومن ‬الكتّاب ‬الأحياء ‬الذين ‬تأثرت ‬بهم ‬وتعلمت ‬منهم ‬الروائى ‬الكبير ‬‮«‬إبراهيم ‬عبدالمجيد‮»‬، ‬والكاتب ‬‮«‬محمد ‬سيف ‬الرحبى‮»‬، ‬والشاعر ‬‮«‬عبدالرزاق ‬الربيعى‮»‬، ‬وغيرهم ‬من ‬الروائيين ‬العالميين ‬الملهمين. ‬
أنت ‬من ‬الكتاب ‬الذين ‬راوحوا ‬بين ‬كتابة ‬الرواية ‬والقصة ‬والمقال ‬والدراسة ‬النقدية.. ‬ولك ‬إسهامات ‬عدّة ‬فى ‬المسرح ‬تأليفاً ‬ونقداً، ‬فهل ‬أنت ‬مع ‬فكرة ‬الوفاء ‬لنوع ‬محدد ‬من ‬الكتابة ‬دون ‬غيره، ‬أم ‬تقف ‬على ‬مسافة ‬واحدة ‬بينها؟
فعل ‬الكتابة ‬فى ‬الأنواع ‬السردية ‬والدرامية ‬يمثل ‬لى ‬امتحان ‬تحد، ‬فأنا ‬محبٌ ‬للقراءة ‬فى ‬كل ‬ما ‬يسقط ‬فى ‬يدى ‬من ‬كتب ‬وأواظب ‬بشكل ‬يومى ‬على ‬القراءة ‬والتعلم ‬الذاتى ‬وأميل ‬إلى ‬خوض ‬تجربة ‬الكتابة ‬بمجرد ‬أن ‬أشعر ‬بحالة ‬داخلية ‬حول ‬عنوان ‬شدنى ‬أو ‬موضوع ‬استوقفنى ‬أو ‬قضية ‬أثارت ‬بداخلى ‬أحاسيس ‬من ‬التعاطف ‬والرغبة ‬فى ‬التعبير ‬عنها ‬وعما ‬وقع ‬عليها، ‬وبمجرد ‬أن ‬أشرع ‬فى ‬الكتابة ‬أجدنى ‬منجذباً ‬لنوع ‬من ‬الكتابة ‬دون ‬سابق ‬تخطيط، ‬ولكن ‬تتملكنى ‬الحالة ‬الكتابية ‬وأعيش ‬معها ‬معظم ‬الوقت، ‬وبعض ‬التجارب ‬تعيش ‬وتستمر ‬معى ‬لسنوات ‬متقطعة ‬من ‬الكتابة ‬فيها، ‬كرواية (‬جبرين.. ‬وشاء ‬الهوى)‬، ‬وبعضها ‬لأشهر ‬متواصلة ‬مثل ‬مسلسل (‬رياح ‬الحب)‬، ‬فالتنوع ‬فى ‬محاولة ‬الكتابة ‬وتجربتها ‬بالنسبة ‬لى ‬شىء ‬صحى، ‬ومعظم ‬الكتّاب ‬فى ‬العالم ‬والمفكرين ‬قد ‬دخلوا ‬فى ‬تجربة ‬أنواع ‬كتابية ‬بعضها ‬متشابه ‬فى ‬صناعته ‬كالأنواع ‬الدرامية (‬المسرح ‬والتليفزيون ‬والإذاعة ‬والسينما)‬، ‬والبعض ‬الآخر ‬فى ‬السرد (‬القصة، ‬والقصة ‬القصيرة ‬جداً، ‬والرواية)‬، ‬وشخصياً ‬أبحرتُ ‬فى ‬تجربة ‬كتابة ‬معظم ‬الأنواع ‬السردية، ‬وساعدنى ‬فى ‬ذلك ‬تخصصى ‬العلمى ‬فى ‬المسرح ‬والدراما، ‬وثانيا ‬شغفى ‬فى ‬قراءة ‬المجموعات ‬القصصية ‬والروائية. ‬
المكان، ‬ليس ‬بوصفه ‬فحسب ‬ذاكرة ‬الوجود ‬الإنسانى ‬الحية، ‬أو ‬الشاهد ‬على ‬خلق ‬نقطة ‬التقاء ‬بين ‬ضمير ‬الكاتب -‬المشبع ‬بالتراث ‬الشعبى- ‬ووعى ‬القارئ، ‬فهو ‬أيضاً ‬فاعل ‬قوى ‬فى ‬أحداث ‬رواية ‬‮«‬جبرين ‬وشاء ‬الهوى‮»‬ ‬وعناصرها، ‬بما ‬يحتله ‬من ‬أهمية ‬مؤثرة ‬فى ‬تشكيل ‬البيئة ‬ورسم ‬أبعادها ‬بما ‬يتوافق ‬مع ‬ارتباط ‬الراوى ‬بمحيطه ‬الثرى. ‬فما ‬مدى ‬تأثير ‬المكان، ‬وما ‬يمثله ‬لك ‬التراث ‬فى ‬مشوارك ‬الإبداعى؟
المكان ‬عشق ‬متجدد. ‬تستثيرك ‬فيه ‬التفاصيل، ‬وتناديك ‬المحبة ‬المكتنزة ‬فيه، ‬والعبق ‬الأصيل ‬الذى ‬تقف ‬مشدوداً ‬له. ‬المكان ‬محبة ‬زرعها ‬القدماء ‬من ‬حولنا، ‬وبصمات ‬شاهدة ‬على ‬العقلية ‬والجهد ‬والأفعال ‬العظيمة. ‬بوجود ‬المكان ‬فى ‬العمل ‬الروائى ‬تجد ‬الأسئلة ‬شاخصة ‬ومتحركة ‬أمامك ‬ترسم ‬الاستذكار ‬وتنادى ‬لحظات ‬الصدق ‬الفنى، ‬وسلطنة ‬عمان ‬كموقع ‬جغرافى ‬من ‬الدول ‬العميقة ‬تاريخيا، ‬ولها ‬امتداد ‬معرفى ‬وتواصل ‬حضارى، ‬قال ‬عنها ‬الرحالة ‬والمؤرخ ‬‮«‬Bidwell‮»‬ ‬الذى ‬زار ‬سلطنة ‬عُمان ‬فى ‬عام ‬1865، ‬ووصفها ‬على ‬أنها ‬‮«‬مكان ‬ملهم ‬للفنون ‬والتراث‮»‬، ‬فالمكان ‬كان ‬ومازال ‬شواهده ‬حاضرة ‬لكل ‬زائر ‬للسلطنة، ‬فتقع ‬عينك ‬على ‬تفاصيل ‬مكانية ‬كثيرة ‬كالقلاع ‬والحصون ‬والبيوت ‬والأسوار ‬والقصور، ‬ومنها ‬قصر ‬‮«‬جبرين‮»‬ ‬الذى ‬ألهمنى ‬بتفاصيله ‬وتاريخه ‬فوقعتُ ‬أسيراً ‬له ‬فى ‬العمل ‬السردى ‬وكان ‬عنواناً ‬لرواية (‬جبرين ‬وشاء ‬الهوى)‬، ‬فتاريخياً ‬تحول ‬قصر ‬‮«‬جبرين‮«‬ ‬إلى ‬حصن ‬‮«‬جبرين‮»‬ ‬لأنه ‬تحول ‬من ‬مكان ‬للعيش ‬لابن ‬الإمام ‬ليكون ‬مقراً ‬للحكم ‬عندما ‬تولى ‬الإمام ‬‮«‬بلعرب ‬بن ‬سلطان ‬اليعربى‮»‬ ‬الحكم ‬بعد ‬أبيه، ‬وهذا ‬الحصن ‬تحيط ‬به ‬واحات ‬من ‬النخيل ‬وله ‬العديد ‬من ‬الزخارف ‬والسلالم ‬والغرف ‬التى ‬تحمل ‬بداخلها ‬أسراراً ‬تحكى، ‬فكان ‬شغفى ‬الكبير ‬فى ‬هذا ‬النص ‬السردى ‬الذى ‬يدور ‬حول ‬شخصيتين ‬رئيستين ‬هما ‬حارس ‬الحصن ‬والسائحة ‬القادمة ‬من ‬زنجبار ‬بأفريقيا، ‬وهى ‬الجزيرة ‬التى ‬كانت ‬فى ‬فترات ‬تاريخية ‬امتداداً ‬لعمان ‬والعاصمة ‬الثانية ‬للحكم ‬فى ‬عهد ‬السيد ‬سعيد ‬بن ‬سلطان ‬البوسعيدى، ‬وما ‬زالت ‬هناك ‬امتداد ‬لأسر ‬عمانية ‬تعيش ‬فيها. ‬فالشخصيتان ‬تتقابلان ‬وجها ‬لوجه ‬فى ‬داخل ‬‮«‬جبرين‮»‬ ‬ويربط ‬بينهما ‬الحب ‬الذى ‬يُستدعى ‬من ‬خلال ‬ستة ‬عشر ‬فصلاً ‬فى ‬الرواية ‬وتكون ‬الأسئلة: ‬حول ‬هل ‬يمكن ‬أن ‬يكون ‬الحب ‬بعد ‬الوصول ‬للأربعين؟ ‬وكيف ‬هو ‬حال ‬المحبوب؟ ‬وماذا ‬ولماذا ‬على ‬المحبين ‬أن ‬يعيشوا ‬لحظات ‬المعاناة ‬لأجل ‬أن ‬يكتمل ‬اللقاء ‬بينهما؟ ‬وختاماً، ‬ما ‬أثثه ‬المكان ‬فى ‬قلبيهما، ‬وما ‬تحدثا ‬عنه ‬من ‬أسرار ‬حول ‬المكان ‬التاريخى ‬‮«‬جبرين‮»‬ ‬وما ‬هو ‬القصر ‬الذى ‬سيجمعهما ‬كزوجين، ‬لتبقى ‬أسئلة ‬المكان ‬مشرعة ‬ومفتوحة ‬وتسقط ‬على ‬قيمة ‬وأهمية ‬أى ‬مكان ‬يمكن ‬أن ‬يجمع ‬حبيبين ‬ليشكل ‬ذاكرة ‬لهما. ‬
بناء ‬الشخصية ‬السردية، ‬بناء ‬يعتمد ‬على ‬صنع ‬إشكالية ‬الهوية ‬الذاتية/ ‬الكوزموبوليتانية، ‬هوية ‬البيئة ‬والثقافة ‬والفكر.. ‬هوية ‬تنبع ‬بالأساس ‬من ‬‮«‬معين‮»‬ ‬الكاتب ‬ذاته. ‬فى ‬رواية ‬‮«‬جبرين..‬وشاء ‬الهوى‮»‬، ‬نلمس ‬الشخصية ‬هنا ‬هى ‬الحصن، ‬الحاضر ‬بالرموز ‬التاريخية ‬والبعد ‬الجغرافى، ‬وما ‬تحمله ‬خصوصية ‬الحياة ‬آنذاك، ‬وأهمية ‬ما ‬يقوم ‬به ‬الإنسان ‬العمانى ‬من ‬تواصل ‬مع ‬ثقافته ‬وتاريخه ‬الإنسانى. ‬حدثنا ‬عن ‬ذلك.‬
الشخصية ‬الروائية ‬هى ‬الشعلة ‬التى ‬تخطف ‬البصر ‬بمجرد ‬أن ‬تقع ‬العين ‬عليها ‬لتكون ‬الوهج ‬الجاذب ‬لكل ‬الأحداث ‬والآمال ‬والطموحات ‬والمعاناة ‬والتضحيات ‬تنصب ‬عليها ‬وحولها ‬وبها ‬ومعها، ‬فشخصياتى ‬الروائية ‬أعيش ‬معها ‬وتعيش ‬فى ‬ذهنى ‬طوال ‬فترة ‬كتابة ‬الرواية ‬وبعض ‬الأحيان ‬أتقمصها ‬وأتنازل ‬عن ‬طبيعتى ‬المبتسمة ‬لأدخل ‬فى ‬جوها ‬إذا ‬كانت ‬مكتئبة ‬فى ‬بعض ‬الأحيان، ‬وهذا ‬يحدث ‬معى ‬وربما ‬المحيطون ‬بى ‬يعلمون ‬معاناة ‬أن ‬تكون ‬كاتباً ‬مختلفاً ‬وتبحث ‬عن ‬المصاعب ‬الكتابية، ‬وليس ‬كتابة ‬الشخصية ‬السهلة ‬والواقعية ‬والتى ‬يكون ‬حديثها ‬فى ‬متناول ‬اليد ‬وإنما ‬محاولة ‬تغليف ‬أى ‬حديث ‬بلغة ‬فلسفية ‬قريبة ‬من ‬حكم ‬الحياة.. ‬
وخلاصات ‬القول ‬ففى ‬رواية ‬‮«‬جبرين ‬وشاء ‬الهوى‮»‬ ‬نجد ‬هناك ‬حارس ‬الحصن ‬وغالباً ‬ما ‬يكون ‬رجلاً ‬بسيطاً ‬ومستواه ‬الثقافى ‬متواضع ‬ولكن ‬فى ‬الرواية ‬هو ‬كذلك ‬ويزيد ‬على ‬شخصيته ‬استجلاب ‬حكم ‬الأجداد ‬والآباء ‬ويسطر ‬جميع ‬الصعوبات ‬التى ‬تقع ‬على ‬رجل -‬أى ‬رجل- ‬يفكر ‬فى ‬أن ‬يعيد ‬الحب ‬إلى ‬قلبه ‬ويعيش ‬مع ‬محبوبة ‬من ‬جزيرة ‬بحرية ‬بعيدة ‬‮«‬زنجبار‮»‬ ‬وهى ‬محملة ‬بالكثير ‬من ‬الاختلافات ‬فى ‬التربية ‬والثقافة ‬ولكنه ‬الحب ‬متى ‬ما ‬يقع ‬لا ‬يعرف ‬الحدود ‬ولا ‬يقف ‬أمام ‬الألوان ‬المختلفة ‬ولا ‬يحده ‬اختلافات ‬مكانية ‬فهو ‬توهج ‬نورانى ‬داخلى ‬يشتعل ‬بالشوق ‬واللهفة.‬
حدثنا ‬عن ‬ظروف ‬كتابة ‬رواية ‬‮«‬الصيرة ‬تحكى‮»‬، ‬ومآلات ‬الغوص ‬بقارب ‬رحال ‬فى ‬غمار ‬التاريخ، ‬بما ‬كانت ‬عليه ‬حقبة ‬احتلال ‬البرتغال ‬ل«عُمان‮»‬، ‬والتى ‬نلمس ‬فيها ‬أيضاً ‬ثيمة ‬الاتكاء ‬على ‬تصدير ‬‮«‬المكان‮»‬ ‬للمشهد ‬السردى، ‬كما ‬فى ‬رواية ‬‮«‬جبرين ‬وشاء ‬الهوى‮»‬. ‬بالطبع ‬ليس ‬اتكاءً ‬عابراً، ‬بل ‬هو ‬ضمن ‬مشروع ‬بحثك ‬عن ‬كبرياء ‬الإنسان ‬ومكانه/‬الوطن، ‬ملمحه ‬الوجدانى ‬والهوية.‬
رواية ‬‮«‬الصيرة ‬تحكى‮»‬ ‬هى ‬تجربة ‬كتابية ‬جديدة ‬بالنسبة ‬لى ‬والخوض ‬فى ‬غمارها ‬لم ‬يكن ‬سهلا ‬لأنها ‬تتحدث ‬عن ‬100 ‬عام ‬من ‬الاحتلال ‬البرتغالى ‬لسواحل ‬عمان ‬وهذه ‬المرحلة ‬التاريخية ‬لا ‬توجد ‬لها ‬كتابات ‬توثيقية ‬عمانية ‬وما ‬توافر ‬هو ‬بعض ‬الشذرات ‬والإشارات ‬حولها ‬وما ‬توافر ‬هو ‬عن ‬طرد ‬هذا ‬الاحتلال ‬وتوحد ‬عمان ‬على ‬يد ‬الإمام ‬‮«‬ناصر ‬بن ‬مرشد ‬اليعربى‮»‬ ‬وما ‬بين ‬ذلك ‬للأسف ‬لم ‬تكن ‬المصادر ‬العمانية ‬تذكره ‬ربما ‬لأسباب ‬كثيرة ‬منها ‬الانشغال ‬بالمقاومة، ‬ومن ‬هذه ‬النقطة ‬كان ‬التحدى ‬الذى ‬سعيت ‬لتحقيقه ‬‮«‬روائياً‮»‬ ‬أن ‬أكشف ‬عن ‬هذه ‬المرحلة ‬المظلمة ‬عمانيا ‬من ‬التوثيق، ‬واستعنت ‬بما ‬وجدته ‬من ‬وثائق ‬برتغالية ‬ومراسلات ‬حدثت ‬بين ‬القادة ‬البرتغاليين ‬فى ‬عمان ‬ونائب ‬الملك ‬فى ‬الهند ‬والملك ‬فى ‬البرتغال ‬ومن ‬خلال ‬البحث ‬عن ‬الآثار ‬والشواهد ‬التى ‬ما ‬زالت ‬موجودة ‬على ‬أرض ‬السلطنة ‬فخرجت ‬هذه ‬الرواية ‬الواقعية ‬الفنية ‬والتاريخية ‬المتخيلة ‬لتربط ‬بين ‬الحدثين ‬من ‬خلال ‬طالب ‬الدكتورة ‬الذى ‬يعثر ‬على ‬إجابات ‬لبعض ‬الأسئلة ‬ويبحث ‬عن ‬الأخرى. ‬
رواية ‬‮«‬الصيرة ‬تحكى‮»‬ ‬هى ‬بالنسبة ‬لى ‬وفاء ‬لأرضى ‬وبلدى ‬ومنطقتى ‬الضيقة ‬التى ‬أسكن ‬فيها ‬واسمها ‬‮«‬ولاية ‬قريات»؛ ‬لأن ‬الأحداث ‬التى ‬تدور ‬فيها ‬مركزة ‬فقط ‬على ‬وصول ‬البرتغاليين ‬لهذه ‬البقعة ‬الجغرافية ‬وماذا ‬حدث ‬فيها ‬من ‬جرائم ‬وصعوبات ‬وبطولات ‬قام ‬بها ‬أهلها ‬لطرد ‬هذا ‬المحتل ‬من ‬خلال ‬الاستذكار ‬التاريخى ‬بمحاكمة ‬حالية ‬فى ‬القرن ‬الحادى ‬والعشرين ‬التى ‬يتصف ‬به ‬الغرب ‬بأنه ‬الرائد ‬فى ‬الحضارة ‬والديمقراطية ‬ويرسل ‬الكثير ‬من ‬الدروس ‬للشعوب ‬الحالية ‬وهو ‬لو ‬رجعنا ‬لتاريخه ‬نجد ‬أنه ‬مر ‬بتحولات ‬كثيرة ‬وارتكب ‬أبشع ‬الأخطاء ‬الإنسانية، ‬وما ‬حضارته ‬الحالية ‬إلا ‬وقوف ‬على ‬ثروات ‬سُلبت ‬كثيرة ‬وسلوكيات ‬وممارسات ‬دينية ‬مجحفة ‬وتجارة ‬ومصالح ‬لم ‬تراع ‬أى ‬قيم ‬إنسانية ‬ولا ‬بشرية، ‬فرواية ‬الصيرة ‬تنتصر ‬لأصحاب ‬الحق ‬وتدافع ‬عن ‬الأرض ‬وأهلها ‬وأن ‬البقاء ‬مهما ‬طال ‬الزمن ‬وسُلب ‬الحق ‬من ‬أصحابه ‬سيعود ‬يوماً ‬بفضل ‬اجتماع ‬واتفاق ‬وتلاحم ‬أصحاب ‬المبادئ ‬والحق ‬والخير ‬مهما ‬طال ‬الزمن.‬
فى ‬مجموعتك ‬القصصية ‬‮«‬مشا..‬كيك‮»‬، ‬عوالم ‬سردية ‬مكثفة، ‬وتضمر ‬رمزيتها ‬كثيرا ‬من ‬‮«‬إيحاءات ‬تتوالد ‬من ‬داخل ‬النص ‬مُحدثة ‬حالة ‬من ‬الانزياح ‬والمفاجأة ‬الجمالية‮»‬ ‬كما ‬جاء ‬فى ‬تقديم ‬الدكتور ‬محمود ‬سعيد، ‬رئيس ‬تحرير ‬مجلة ‬ينابيع ‬ثقافية، ‬لرؤيته ‬النقدية ‬حول ‬المجموعة ‬التى ‬صدرت ‬عن ‬‮«‬الآن ‬ناشرون ‬وموزعون‮»‬ ‬بسلطنة ‬عمان. ‬فكيف ‬تنظر ‬إلى ‬فن ‬القصة ‬القصيرة؟
القصص ‬القصيرة ‬جداً ‬هى ‬مسامير ‬معلقة ‬على ‬جدران ‬أرواحنا ‬بقصصها ‬التى ‬تنسال ‬أمام ‬عيوننا ‬كالإشارات ‬الضوئية ‬المفاجئة ‬والقوية ‬والتى ‬تقول ‬بجمل ‬ومفردات ‬قليلة ‬ما ‬يمكن ‬أن ‬يكتب ‬أمامه ‬عشرات ‬العبارات ‬فهدفها ‬اقتناص ‬من ‬الحكم ‬والأمثال ‬فى ‬ثوب ‬فلسفى ‬قصصى ‬موجز ‬جداً. ‬
فمجموعة ‬‮«‬مشا..‬كيك‮«‬ ‬سبقها ‬مجموعة ‬‮«‬أحلام ‬الإشارة ‬الضوئية‮«‬ ‬و«المبرأة ‬والقلم‮«‬ ‬و ‬‮«‬رغيف ‬أسود‮«‬ ‬وهى ‬مجموعات ‬تحمل ‬فى ‬داخلها ‬شعلات ‬من ‬الأمل ‬والمعاناة ‬والإخلاص ‬والجحود ‬والقيم ‬والعبث ‬والحب ‬والكره، ‬وغيرها ‬من ‬المتناقضات ‬الإنسانية ‬فى ‬السياسة ‬والدين ‬والاقتصاد ‬والاجتماع، ‬وعن ‬الشباب ‬والمرأة ‬والأطفال.‬
‮«‬المسرح ‬كان ‬ولا ‬يزال ‬هو ‬أقرب ‬الممارسات ‬التعبيرية ‬عن ‬الحب‮»‬.. ‬هذا ‬الجانب ‬المهم ‬من ‬جوانب ‬البناء ‬الإنسانى، ‬من ‬ضمن ‬ما ‬تطرحه ‬فى ‬كتابك ‬‮«‬أسئلة ‬النص ‬أجوبة ‬العرض ‬فى ‬المسرح ‬العمانى ‬والخليجى‮»‬.‬
عمق ‬الفلسفة ‬الإنسانية ‬والتقارب ‬المجتمعى ‬تجسدت ‬فى ‬المسرح ‬بجميع ‬مدارسه ‬الكتابية ‬والإخراجية، ‬فهو ‬لسان ‬كل ‬فئات ‬المجتمع ‬وصندوق ‬مشاعرهم ‬والمعبر ‬عن ‬ماضيهم ‬وواقعهم ‬وهواجسهم ‬المستقبلية، ‬فالحب ‬وزراعة ‬الأمل ‬قواعد ‬قدمتها ‬الكثير ‬من ‬النصوص ‬والعروض ‬المسرحية، ‬فكانت ‬رافدًا ‬استطاع ‬المسرحيون ‬من ‬خلاله ‬نقل ‬هذه ‬القضية ‬المطلقة ‬التى ‬تهم ‬كل ‬إنسان ‬فى ‬كل ‬زمان ‬ومكان ‬وتجسيدها ‬على ‬خشبات ‬المسرح. ‬ومحاولتى ‬لتقديم ‬نماذج ‬مسرحية ‬من ‬المسرح ‬الخليجى ‬والعمانى ‬ما ‬هى ‬إلا ‬محاولة ‬لتسليط ‬الضوء ‬على ‬نجم ‬كبير ‬يضىء ‬سماء ‬أرواحنا ‬ويرشدنا ‬إلى ‬الطبيعة ‬الإنسانية ‬وفطرته ‬السوية ‬وما ‬يقوم ‬به ‬الحب ‬من ‬أدوار ‬كبيرة ‬فى ‬الحياة ‬وما ‬عكسه ‬المسرح ‬من ‬خلال ‬تجارب ‬متعددة.‬
فى ‬الكتاب ‬نفسه، ‬تطرح ‬مزيداً ‬من ‬التساؤلات ‬حول ‬المسرح ‬ومستقبل ‬توظيف ‬وسائل ‬الاتصال ‬الحديثة ‬فى ‬تشكيل ‬الوعى ‬المجتمعى، ‬وماذا ‬يمكن ‬أن ‬ينتجه ‬التطور ‬التكنولوجى ‬من ‬رفد ‬ثقافة ‬ذات ‬خصوصية ‬بعيدة ‬عن ‬الرتابة ‬والأحادية. ‬
سر ‬بقاء ‬المسرح ‬فى ‬تأقلمه ‬مع ‬مقتضيات ‬كل ‬عصر ‬ودخوله ‬عوالم ‬التجريب ‬المستمرة ‬والتى ‬يمكنها ‬تقديم ‬لغة ‬المسرح ‬حتى ‬وهو ‬يقدم ‬بالتمثيل ‬الصامت ‬‮«‬البانتومايم‮»‬ ‬فكيف ‬ونحن ‬الآن ‬نعيش ‬إسهال ‬وسائل ‬التواصل ‬الاجتماعى ‬والابتكارات ‬الكثيرة ‬فى ‬الأنظمة ‬المتسارعة ‬والتى ‬تستقطب ‬الملايين ‬فى ‬العالم ‬وينتقل ‬بين ‬استخدامات ‬مختلف ‬شرائح ‬المجتمع. ‬
هناك ‬ثورة ‬هائلة ‬تقودها ‬وسائل ‬التواصل ‬وهى ‬بلا ‬شك ‬خلقت ‬منطلقات ‬لوعى ‬مجتمعى ‬وتأثرا ‬وتأثيرا ‬بالغين ‬وهذا ‬ما ‬حاول ‬كتّاب ‬المسرح ‬والمخرجون ‬فى ‬سلطنة ‬عمان ‬تناولها ‬بداية ‬من ‬زراعة ‬الخوف ‬حول ‬الاستخدام ‬المفرط ‬له ‬ودخول ‬هذه ‬المواقع -‬بلا ‬استئذان- ‬كل ‬بيت ‬عمانى ‬وفى ‬يد ‬كل ‬شرائح ‬المجتمع ‬ومن ‬ثم ‬الأدوار ‬السلبية ‬وكذلك ‬الإيجابية ‬التى ‬حملتها ‬مثل ‬هذه ‬الوسائل ‬فرصدت ‬عددا ‬من ‬النصوص ‬كانت ‬عتباتها ‬الأولى ‬عناوين ‬وسائل ‬التواصل ‬بمسمياتها ‬والبعض ‬الآخر ‬من ‬العروض ‬تناولت ‬ديكورات ‬وملابس ‬تشاركية ‬من ‬وسائل ‬التواصل ‬ورموزها ‬المعروفة. ‬
ثقافة ‬الخصوصية ‬كانت ‬على ‬المحك ‬هذا ‬العنوان ‬العريض ‬الذى ‬تصدر ‬الموضوعات ‬ولكن ‬فى ‬نهاية ‬عدد ‬من ‬العروض ‬كانت ‬الدعوة ‬إلى ‬التأقلم ‬والاستفادة ‬من ‬الإيجابية ‬هو ‬الطريق ‬الصحيح ‬فلا ‬يمكن ‬إغلاق ‬الحدود ‬أمام ‬عاصفة ‬عالمية ‬وإنما ‬تسليح ‬وتجهز ‬الطاقات ‬الخلاقة ‬لدى ‬الشباب ‬هو ‬الدعوة ‬التى ‬قدمتها ‬النصوص ‬والعروض ‬المسرحية ‬العمانية.‬
المناخ ‬السياسى ‬والاقتصادى ‬فى ‬العالم، ‬بما ‬لهما ‬من ‬تأثير ‬فعلى ‬أو ‬هامشى، ‬وإحداث ‬إزاحة ‬كلية ‬أو ‬جزئية ‬فى ‬بنية ‬مجتمعات ‬ذات ‬هوية ‬ثقافية ‬وعرقية ‬ودينية ‬مشتركة، ‬فهل ‬يمكن ‬لفن ‬‮«‬المسرح‮»‬ ‬أن ‬يكون ‬فارقاً ‬فى ‬مقاومة ‬تلك ‬التغييرات ‬المناخية ‬‮«‬السوسيولوجية‮»‬، ‬والبقاء ‬ندّا ‬قوياً؟
المسرح ‬سلاح ‬ذو ‬حدين ‬وهو ‬كمظلة ‬فكرية ‬ثقافية ‬فنية ‬يحمل ‬الإيجابيات ‬ويزرعها ‬فى ‬المناخات ‬المجتمعية، ‬وكانت ‬له ‬أدوار ‬تحررية ‬ومسرحية ‬أحدثت ‬هزة ‬فى ‬المتجمد ‬الاجتماعى ‬من ‬عادات ‬وأعراف ‬واستطاع ‬خلق ‬هزات ‬ارتدادية ‬سياسية ‬أحدثت ‬صدور ‬تشريعات ‬وقوانين ‬جديدة.. ‬ومتى ‬ما ‬كان ‬صدق ‬الرسالة ‬وحداثتها ‬المجتمعية ‬كانت ‬دافعًا ‬لذلك؛ ‬فمسرحيات ‬ك«بيت ‬الدمية‮»‬ ‬ل«هنرى ‬إبسن‮»‬ ‬و«كوخ ‬العم ‬توم‮»‬ ‬التى ‬تحولت ‬من ‬رواية ‬للمسرح ‬الأمريكى، ‬وهناك ‬مخرجون ‬كبار ‬ك«برخت‮»‬ ‬أعماله ‬الإخراجية ‬كانت ‬مرتكزات ‬لثورة ‬نضالية ‬نحو ‬التغيير ‬الاجتماعية ‬وعدم ‬القبول ‬بالواقع ‬كما ‬هو ‬بل ‬محاولة ‬تقديم ‬التغيير ‬المطلوب ‬الذى ‬كانت ‬الجماهير ‬تطمح ‬إليه، ‬لهذا ‬تعرضت ‬شمعة ‬المسرح ‬لأكثر ‬من ‬ريح ‬قوية ‬حاولت ‬أن ‬تطفئ ‬ذلك ‬النور ‬الذى ‬يقدمه ‬ومنعت ‬العديد ‬من ‬النصوص ‬من ‬النشر ‬والعروض ‬من ‬التقديم ‬وأغلقت ‬عددا ‬من ‬المسارح، ‬ولكن ‬تلك ‬الرياح ‬تنتهى ‬مع ‬خفوت ‬قوتها ‬ليعيش ‬المسرح ‬أطول ‬من ‬عمر ‬مانعيه ‬ومنتقديه ‬وتستمر ‬رسالته ‬وقبولها ‬حتى ‬لو ‬بعد ‬حين ‬والنماذج ‬على ‬ذلك ‬كثيرة ‬فقد ‬قوبلت ‬الممارسات ‬القمعية ‬والتجاهل ‬والرفض ‬بمزيد ‬من ‬الإصرار ‬والعطاء ‬من ‬المشتغلين ‬فى ‬هذا ‬الفضاء ‬المعرفى ‬وخلق ‬أجيال ‬تؤمن ‬برسالة ‬المسرح ‬ومنطلقاته ‬التنويرية ‬التى ‬تزيل ‬الاحتقان ‬وتمنح ‬التطهير ‬وتشعل ‬الأمل ‬وشموعه ‬للعالم ‬الإنسانى ‬الذى ‬يتشابك ‬فى ‬الكثير ‬من ‬همومه ‬وطموحه ‬وإنسانيته.‬
عبر ‬رحلة ‬شاقة ‬امتدت ‬ل25 ‬عاماً ‬من ‬الكتابة ‬والعمل ‬الأكاديمى، ‬على ‬أى ‬أسس ‬بنيت ‬هذه ‬التجربة، ‬وما ‬كانت ‬أهدافك ‬الشخصية؟
التشاركية ‬الإنسانية ‬وترك ‬البصمة ‬ولو ‬كانت ‬صغيرة ‬هى ‬هاجسى ‬ورغبتى ‬الحقيقية ‬لمد ‬جسور ‬التواصل ‬ونشر ‬المعرفة، ‬والمحاولات ‬الكتابية ‬المختلفة ‬ما ‬هى ‬إلا ‬رسالة ‬ووردة ‬أمل ‬أحاول ‬تقديمها ‬وتوصيلها ‬بلغة ‬مقبولة ‬ودون ‬تكلف، ‬فمن ‬اسمى ‬حملتُ ‬الابتسامة ‬والسعادة ‬فى ‬كل ‬لقاء ‬معرفى ‬وفكرى. ‬أجتهد ‬أن ‬أعمل ‬مع ‬أصدقائى ‬الشغوفين ‬بالثقافة ‬والفن ‬الذين ‬نتشارك ‬فى ‬الهموم ‬الثقافية ‬والتجارب ‬الكتابية ‬ومحاولة ‬منى ‬قدر ‬المستطاع ‬الاستماع ‬للآراء ‬المختلفة ‬والقراءة ‬المتجددة ‬وهى ‬سلاح ‬التنوير ‬الذى ‬أطمح ‬أن ‬أكسبه ‬وأعكسه ‬فى ‬أعمالى ‬بتناولى ‬لقضايا ‬إنسانية ‬تهم ‬كل ‬شرائح ‬المجتمع. ‬
‮«‬العزلة ‬ورهانات ‬الإبداع‮»‬، ‬مع ‬تفشى ‬فيروس ‬كورونا، ‬وما ‬سببّته ‬الإجراءات ‬الاحترازية ‬من ‬عزلة ‬إجبارية، ‬كيف ‬تعاطيت ‬مع ‬الأمر، ‬وهل ‬عملتْ ‬الأزمة ‬على ‬الحد ‬من ‬مواصلة ‬مشوارك ‬العلمى ‬والأدبى؟ ‬
فيروس ‬لا ‬يرى ‬بالعين ‬المجردة ‬كان ‬الشرارة ‬لتغييرات ‬أجدها ‬لا ‬تنتهى ‬من ‬حياتنا ‬والعالم، ‬فما ‬قبل ‬كورونا ‬ليس ‬كما ‬بعده ‬وهذا ‬هو ‬التاريخ ‬العالمى ‬لمن ‬تعمق ‬فيه ‬وقرأ ‬ما ‬أحدثته ‬هذه ‬الموجات ‬من ‬الأوبئة، ‬فمع ‬محبتى ‬للسفر ‬والتنقل ‬بين ‬العواصم ‬العربية ‬والعالمية ‬وجدت ‬نفسى ‬محاصرًا ‬بالإغلاق ‬فى ‬المطارات ‬وعدم ‬التنقل ‬لأسابيع ‬فى ‬المنزل ‬ومع ‬إصابتى ‬شخصيًا ‬بالفيروس ‬وجدت ‬نفسى ‬فى ‬عزلة ‬إجبارية، ‬ومن ‬ثم ‬تأقلمت ‬مع ‬ذلك ‬اختياريًا ‬خصوصًا ‬عندما ‬اشتغلتُ ‬بالانتهاء ‬من ‬كتابة ‬روايتى ‬الجديدة ‬‮«‬الصيرة ‬تحكى‮»‬ ‬والتى ‬نشرتها ‬عن ‬دار ‬اللبان ‬للنشر ‬والتوزيع ‬فى ‬أكتوبر ‬2020م.‬
هل ‬هناك ‬فارق ‬تقنى ‬ما ‬بين ‬الكتابة ‬الإبداعية ‬وما ‬بين ‬العمل ‬الأكاديمى، ‬من ‬حيث ‬التجربة ‬والرؤية؟
نعم ‬هناك ‬حساسية ‬أن ‬تكون ‬الدارس ‬والمدرس ‬فى ‬ذات ‬التجربة ‬والقالب ‬الكتابى ‬فالتردد ‬والحيرة ‬تصبح ‬صفة ‬ملازمة ‬لكون ‬العملية ‬الإبداعية ‬هى ‬ابتكار ‬خلاق ‬لا ‬تقف ‬أمامها ‬حدود ‬ولا ‬قيود ‬إلا ‬فلسفة ‬الإنسانية ‬ومكتسباته ‬من ‬تجارب ‬وقراءات، ‬وما ‬بين ‬حساسية ‬المؤسسة ‬الأكاديمية ‬التى ‬تنتمى ‬لها ‬ونظرة ‬المحيط ‬العلمى ‬برصانته ‬المعروفة ‬وهامش ‬المناورة ‬البسيط ‬الذى ‬فيه ‬وجدت ‬نفسى ‬ضعيفا ‬أمام ‬سهام ‬الوقت ‬المستقطع ‬من ‬يومى ‬والمحاورات ‬والجدل ‬الفكرى ‬الذى ‬لم ‬يكن ‬يوما ‬رحيما ‬معى ‬خصوصًا ‬من ‬المنتجين ‬للأعمال ‬الدرامية ‬من ‬جهات ‬تنفيذية ‬تجد ‬فى ‬الأكاديمى ‬منافسا ‬وعليه ‬أن ‬يتخلى ‬عن ‬الكتابة ‬والتركيز ‬على ‬دراسة ‬المحتوى ‬المكتوب، ‬فهناك ‬نصوص ‬درامية ‬تعطلت ‬لسنوات ‬قبل ‬القبول ‬بتنفيذها ‬وبعضها ‬الآخر ‬لم ‬ير ‬النور، ‬فهذه ‬واحدة ‬من ‬معضلات ‬الفهم ‬الحاصل ‬بين ‬الخط ‬الفاصل ‬للكتابة ‬الإبداعية ‬والعمل ‬فى ‬المؤسسات ‬الأكاديمية. ‬وشخصيًا ‬ما ‬زلت ‬أقاوم ‬بتجارب ‬كتابية ‬جديدة ‬وبعضها ‬لا ‬يتطلب ‬الوقت ‬الطويل ‬لإنجازها ‬كمحاولات ‬فى ‬كتابة ‬القصة ‬القصيرة ‬جدًا، ‬بل ‬بهذا ‬النوع ‬الكتابى ‬انتقدتُ ‬ضمنيًا ‬الأكاديميين ‬المتزمتين ‬بمدرستهم. ‬
وكيف ‬تصنع ‬الكتابة -‬بإشكالاتها ‬القديمة ‬والمعاصرة- ‬مساراً ‬مستقبلياً ‬لجيل ‬مدفوع، ‬بشكل ‬أو ‬بآخر، ‬فى ‬ورطة ‬الحداثة ‬وما ‬بعدها؟ ‬
الحداثة ‬ليست ‬غاية ‬بحد ‬ذاتها ‬وإنما ‬هى ‬وسيلة ‬فهم ‬بطرق ‬حديثة ‬وورطة ‬جميلة ‬لمن ‬أراد ‬النظر ‬إلى ‬المستقبل، ‬فمن ‬دون ‬الاهتزازات ‬والدوران ‬فى ‬التجارب ‬الثقافية ‬والفنية ‬لحدث ‬الركود ‬وابتعد ‬المتلقى ‬وتجمد ‬الفكر ‬الفلسفى ‬والنقدى ‬وهذا ‬من ‬المستحيلات ‬وعلينا ‬الاستمرار ‬فى ‬قبول ‬الآخر. ‬وما ‬ينتجه ‬من ‬محاولات ‬متجددة ‬فهذا ‬يعيننا ‬على ‬الفهم ‬وتأصيل ‬ما ‬يمكن ‬أن ‬يكون ‬يومًا ‬فعلا ‬بلا ‬جذور ‬ولا ‬امتداد ‬ولا ‬تقييم ‬ليكون ‬هناك ‬مساحة ‬من ‬إعادة ‬القراءة ‬لما ‬هو ‬منتج ‬والتأكيد ‬على ‬أن ‬البناء ‬مستمر ‬بالمناهج ‬الحديثة ‬التى ‬قدمتها ‬الحداثة ‬وما ‬بعد ‬الحداثة ‬فهى ‬لا ‬تلغى ‬ولكنها ‬بذات ‬الوقت ‬لا ‬تقدس ‬القديم ‬وتفرعنه.‬
الآن ‬نعيش ‬‮«‬عصرا ‬تكنولوجيا‮»‬ ‬بامتياز؛ ‬فجزء ‬كبير ‬من ‬حياتنا ‬نقضيه ‬على ‬الأجهزة ‬الالكترونية ‬وشبكات ‬التواصل ‬الاجتماعى، ‬وهناك ‬طرح ‬يُغذى ‬فكرة ‬اندثار ‬‮«‬عصر ‬الكتاب ‬الورقى‮»‬، ‬فهل ‬أنت ‬مع ‬هذا ‬الطرح؟ ‬وهل ‬أضافت ‬تلك ‬الصناعة ‬الحداثية ‬للكاتب، ‬ومنظومة ‬النشر ‬بشكل ‬عام؟ ‬
كل ‬تطورات ‬العالم ‬فى ‬مجال ‬الكتابة ‬والنشر ‬لم ‬تلغ ‬هذه ‬التجارب ‬منذ ‬قرون، ‬فمن ‬المستحيل ‬الإلغاء ‬ولكن ‬ما ‬هو ‬حاصل ‬أن ‬العصر ‬أنتج ‬وسائل ‬جديدة ‬تعيد ‬تقديم ‬الكتاب ‬والمحتوى ‬الفكرى ‬بوسائل ‬متسارعة ‬فشخصيا ‬إيجابى ‬فى ‬التعاطى ‬مع ‬هذه ‬الوسائل ‬واقرأ ‬الكتب ‬الورقية ‬واستمتع ‬فى ‬ذلك ‬واستخدم ‬التكنولوجيا ‬والقراءة ‬بوسائل ‬حديثة ‬ومريحة، ‬كاستخدام ‬جهاز ‬‮«‬الكيندل‮»‬ ‬من ‬‮«‬أمازون‮»‬، ‬والذى ‬هو ‬مكتبة ‬متنقلة ‬فى ‬كف ‬اليد ‬وأحدث ‬الإصدارات ‬العالمية ‬ممكن ‬شراؤها ‬فى ‬نفس ‬يوم ‬نزولها ‬من ‬دور ‬النشر ‬العالمية، ‬فالسهولة ‬والسرعة ‬والبحث ‬عوامل ‬شخصيا ‬تجذبنى ‬كقارئ، ‬وككاتب ‬أجد ‬أنها ‬تساعد ‬على ‬الانتشار ‬والوصول ‬بالإنتاج ‬الكتابى ‬لقارات ‬العالم.‬
فى ‬الأخير، ‬نود ‬أن ‬تطلعنا ‬على ‬آخر ‬مشاريعك ‬الإبداعية؟
المحاولات ‬والتجارب ‬الكتابية ‬مستمرة ‬وهى ‬لم ‬تعد ‬خيارًا ‬شخصيا ‬إنما ‬مسئولية ‬وأمانة، ‬أحاول ‬كغيرى ‬ممن ‬ارتضوا ‬أن ‬يكونوا ‬شركاء ‬للقراء ‬بأن ‬يقدموا ‬الجديد ‬والمفيد ‬للإنسانية، ‬فهناك ‬تحضير ‬لمجموعة ‬خامسة ‬من ‬القصص ‬القصيرة ‬جدا، ‬وكذلك ‬فى ‬الكتابة ‬الدرامية ‬أطمح ‬أن ‬يرى ‬مسلسل ‬رياح ‬الحب ‬النور ‬للإنتاج ‬التليفزيونى، ‬ومسلسل ‬همس ‬الجسور ‬للإنتاج ‬الإذاعى، ‬بالإضافة ‬للكتابات ‬النقدية ‬فى ‬الصحافة ‬الثقافية ‬التى ‬توقفت ‬طباعة ‬الملاحق ‬الثقافية ‬بسبب ‬ازمه ‬كورونا ‬ونتمنى ‬أن ‬تعود ‬لنستمر ‬فى ‬النشر ‬والقراءة ‬لكل ‬جديد ‬الكتاب ‬والمفكرين ‬العرب ‬والعالميين.‬