الأنبا يوحنا قلتة :

الگنيسة انسحبت رسميا ومازالت متمسكة برأيها دولة القرن الرابع الهجري لم تقطع رقاب الملحدين ضميرنا يرفض التوقيع علي أمور تخالف رؤيتنا لمستقبل مصر سعينا بعد الثورة للخروج من نفق العصور الوسطي إلي إسلام العدالة والمساواة

الأنبا يوحنا قلتة
هل انسحاب الكنيسة من اللجنة التأسيسية لوضع الدستور يعد نهائياً؟
نعم، انسحبت الكنيسة رسمياً وأرسلت بياناً رسمياً للمستشار حسام الغرياني بانسحابها وحاول الوزير المحترم د.محمد محسوب مد الجسور مشكوراً ولكن يبدو أن الكنيسة مازالت متمسكة برأيها في الانسحاب.
لماذا الانسحاب وهو موقف سلبي؟
نحن انسحبنا لعدة أسباب أولاً يجب أن نعترف بأن الحوار داخل الجمعية التأسيسية كان حواراً ودياً جاداً ولم نشعر فيه بأي تمايز، وظهرت فيه مصر بمظهرها الحضاري الحقيقي وبذل المستشار حسام الغرياني جهداً كبيراً في إدارة الجلسات بشجاعة وود وحكمة واحترام فلا غبار علي الجمعية وأعضائها جميعاً إلي جانب أننا لاحظنا الاتجاه إلي نوع من وضع أسس لدولة دينية في بعض المواد ومن خلال بعض الكلمات مما أثار قلقاً شديداً في قلوبنا.. وجاءت »المادة 022« وهي في نظرنا تمهيد صريح لقيام دولة دينية بما فيها الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ووضعت هذه المادة في الدستور وكان أولي بها أن توضع في كتب الفقه والدراسات الفقهية واللاهوتية.
ولم يختلف اثنان علي المادة الأولي ولا الثانية التي تقول ان دين الدولة الاسلام وان اللغة العربية هي لغتها لأن ذلك أمر طبيعي وهذا نبض الشارع المصري والمثقف والمسلم والمسيحي فنحن نعيش في دولة أغلبيتها من اخوتنا المسلمين كما ان القبطي المسيحي لا يرفض الشريعة الإسلامية ولكن من الذي سوف يطبق هذه الشريعة؟ وهل القرن 12 يطابق القرون الأولي من الفتح الاسلامي لمصر؟ وهل عقلية القرن 12 وظروف مجتمعنا الآن تناسب تطبيق الشريعة كما يظن البعض؟ ولماذا التضييق علي ضمائر الناس؟ وقد خلق الانسان حراً ولا اكراه في الدين؟ لماذا الضغط علي وجدان الانسان الآخر؟ وهل مصر فعلاً محتاجة إلي جرعة دينية أكثر مما نحن فيه ونعيشه؟ أم تحتاج جرعة سياسية واجتماعية؟
دولة إسلامية مزدهرة
وكيف تري ما تحتاجه مصر الآن؟
لنتأمل عندما كانت الدولة الإسلامية في القرن الرابع الهجري العاشر الميلادي قوية.. ومزدهرة ومنارة للعالم كان المجتمع يذخر بكل أنواع الفلسفات والفنون والآداب بل والشعراء المبدعين ومنهم من كان شاذاً أو ملحداً ولم تقطع رقابهم ولم تطبق عليهم الحدود فهل يصلح تطبيق الحدود مع انتشار ثقافة حقوق الانسان ووحدة الانسانية والمساواة بين الجنس البشري واستخدام العقل فمتي نقلب صفحة ثقافة الحروب والعداوة والتمييز بين الناس.
ألا تري أن الانسحاب يعكس ضعفاً في الحجة وضياعاً للوقت؟
أعلنت اللجنة التأسيسية أنها سوف تنتهي من عملها خلال اسبوع اذن قد ينتهي عمل الدستور خلال أيام قليلة والانسحاب تم في لحظة ما لذلك تركت الكنيسة الفرصة والحرية للأغلبية ان تعد الدستور كما تشاء ونثق في حكمة الأعضاء الموجودين وفي حبهم لمصر.
مرتاحو الضمير
الانسحاب جاء متأخراً لماذا؟
لأن ضميرنا يرفض أن نوقع علي أمور قد تخالف رؤيتنا لمستقبل مصر ومستقبل أبنائها علي الأقل يرتاح الضمير بقول لا بدلاً من أن يئن بعد توقيع علي ورقة لا نرضي علي محتواها.
قولوا لا
ولماذا لا تحضرون وتقولون لا بدلاً من الانسحاب؟
لسبب بسيط لأننا رأينا أن حلم ثورة 52 يناير قد تبدد وشعرنا أن دماء المصريين مسلمين ومسيحيين بدأت تضيع هدراً وكان حلم مصر بعد نجاح ثورة يناير أن نخرج من نفق العصور الوسطي والتمييز العنصري والثقافة الضيقة إلي رحاب الاسلام الذي تعلمناه في الجامعة إسلام العدالة والمساواة أمام القانون وفجأة سقط الحلم في الاهتمام بالفقراء والضعفاء ورأينا مناخاً مختلفاً يريد صناعة الماضي من جديد، وإقامة دولة دينية لا مكان فيها للآخر، ونحن كمسيحيين مصريين تعلمنا الاسلام من علماء مسلمين وعشنا معاً مسلمين ومسيحيين فهل يأتي القرن 12 ليعيدنا إلي فترات الحروب الدينية أو حرب الفرنجة التي قسمت العالم لشرق وغرب؟ ولكل هذه الأسباب تركنا الساحة لاخوتنا المسلمين العقلاء أن ينهضوا بالدستور ليتلاءم مع القرن 12.. ثم ان هناك ملاحظة أخري وهي أنه لا يمكن علي أيامنا أن تستطيع دولة حل مشاكلها بمفردها ولابد من التعاون مع الدول الأخري وسقط تعبير الغرب المسيحي والشرق الاسلامي فالغرب مزدحم بالمسلمين والشرق يعج بالمسيحيين وسقط التمييز بين الأبيض والأسود والأصفر وثبت علمياً ان اصل الاسلام واحد واكدت الاديان ان مصير الانسان الي الله واحد.. وان رحلة الحياة هبة من الله سبحانه وتعالي لكل انسان، والحياة ليست فرصة أو محطة للذة وتكويش المال والسلطة وإذلال الآخرين.. وعندما مدح القرآن الكريم الرسول عليه الصلاة والسلام لم يقل له أنت تصلي أو أنت تصوم بل كانت الآية الخالدة »وإنك لعلي خلق عظيم« والدين المعاملة فالأخلاق هي المقياس لسلوك المؤمن وعلينا ان نفرق بشدة بين التدين الظاهري والايمان العميق، والآن التدين يغمر العالم العربي والمساجد والكنائس في كل مكان والعبادات الظاهرية متصلة وهذا تدين رائع ولكنه ليس الايمان الذي أشار له القرآن الكريم بقوله: »لا تقولوا آمنا بل قولوا أسلمنا« لأن الايمان أخلاق وسلوك ولدينا في الانجيل »ليس كل من يقول لي يارب يارب يدخل ملكوت الله«.. ومن هنا نحن نريد دستوراً يفتح أبواب العقل للابداع والحرية والحياة الكريمة وأبواب العدالة بسيادة القانون وليس دستوراً يحض علي التدين فمصر بمسلميها ومسيحييها ليسوا في حاجة الي واعظ بل في حاجة الي سياسي واقتصادي وعالم في التكنولوجيا والاعلام ولم نشعر بهذه الأمور بين مواد الدستور وخشينا ان نوقع علي دستور يكبل المستقبل.
مصريون بلا تفرقة
إذن ماذا تريد من الدستور الذي ربما ينتهي بدون حضور الكنيسة؟
أريد احترام الانسان المصري وحريته وعقيدته واحترام العقل وابداعه ولا تفرقة بين المصريين جميعاً فالمواطنة هي نقطة التقدم وانطلاق الحضارة.
هل هناك أمل لعودة الكنيسة لحوار الدستور؟
حالياً هناك محاولات بيننا وبين أصدقائنا في حزب الحرية والعدالة وأعضاء من الجمعية التأسيسية والسلفيين الذين اقتربنا منهم بشدة داخل الجمعية التأسيسية.
لو عدنا؟
ماذا لو عدتم لاستكمال ما بدأتموه تجاه الدستور؟
لو عدنا سوف نحاول اقناع الآخرين بوجهة نظرنا وبيننا تفاهم شديد.
وماذا لو تمسكتم برأيكم؟
لا أظن أن يظهر مشروع الدستور بهذه السرعة وربما يتطلب ذلك مهلة أو فترة أخري وعموماً نحن نقبل ما يقبله الشعب والأغلبية.
وهل لو تم الانتهاء من المشروع سوف يصوت المسيحيون بلا؟
المسيحيون ليسوا اتجاهاً واحداً وداخلهم تيارات سياسية كثيرة ومتعددة وربما من يوافق أكثر ممن يرفض.
بدون تخطيط
هل انسحاب الكنيسة ضمن خطة متزامنة مع انسحاب تيارات أخري؟
أؤكد لك ان الانسحاب تم بدون تخطيط مسبق أو اتفاق مع أي جهة أو تيارات وليس هناك خطة ولا نية ولا ارادة في تعطيل التأسيسية ولا مؤازرة لاتجاه آخر بهدف سياسي وإنما هي محاولة للتعبير عما نشعر به فقط.
حزب مسيحي
هل توجد نية بعد انسحاب الكنيسة أو هناك ما يدفع لإقامة حزب مسيحي؟
هناك آراء تطالب بإقامة حزب مسيحي ولكن نحن نرفض قيام أحزاب دينية تعمل في السياسة ولا أحزاب سياسية تستغل الدين ونحن نريد أن يظل الدين منارة للضمائر والعقول لا بضاعة للتجارة والشراء.
هل هناك غضب من عدم ذكر بناء الكنائس في الدستور؟
طبعاً، فالمادة التي وضعت في مسودة الدستور مادة كبيرة وتتيح بناء دور العبادة للمسيحيين واليهود واعترضت عليها في الجلسة وبالتحديد علي كلمة اليهود والمسيحيين ورأيته تصنيفاً أنا لا أقبله وطالبت بحرية بناء المعابد لكل أصحاب الديانات كلها لأن مصر هي التي علمت الانسانية التدين وكشفت لهم عقيدة التوحيد قبل الأديان السماوية والكتاب المقدس عندنا يقول: »وتعلم موسي الحكمة من المصريين«.. وأنا أحلم بأن أري مصر هي الجامعة العلمية للعالم أجمع.
هل توافق شخصية مثل الأب يوحنا قلته المفكر والفيلسوف عن الانسحاب؟ أنا أتعجب من هذا!
أنا بطبعي لا أميل إلي الانسحاب فهذا موقف سلبي والمؤمن يواجه الصعاب، ولا يهرب منها ولكن الأمر أيضاً يتعلق بموقف الكنيسة الموحد دون تفرقة أو تمزق.