مسامرة مع الصائمين

مضار التباغض

عن أبي هريرة‏,‏ أن رسول الله صلي الله عليه وسلم‏,‏ قال‏:‏ تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين‏,‏ ويوم الخميس‏,‏ فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا‏,‏ إلا رجلا كانت بينه وبين أخيه شحناء‏
,‏ فيقال‏:‏ انظروا هذين حتي يصطلحا‏,‏ أنظروا هذين حتي يصطلحا‏,‏ أنظروا هذين حتي يصطلحا‏.‏ حدثنيه زهير بن حرب‏,‏ حدثنا جرير‏.‏ ح وحدثنا قتيبة بن سعيد‏,‏ وأحمد بن عبدة الضبي‏,‏ عن عبد العزيز الدراوردي كلاهما‏,‏ عن سهيل‏,‏ عن أبيه‏,‏ بإسناد مالك نحو حديثه‏,‏ غير أن في حديث الدراوردي‏:‏ إلا المتهاجرين من رواية ابن عبدة‏,‏ وقال قتيبة‏:‏ إلا المهتجرين‏.‏
تحريم الهجر بين المسلمين‏,‏ وهو الخصام والتشاحن مما يحدث بين كثير من المسلمين‏,‏ وهي التي نهي عنها الله عز وجل إذا قال‏:‏ إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء الآية‏91‏ المائدة‏,‏ وقد جاء حديث النبي صلي الله عليه وسلم عمدة في هذا المضمار وهو حديث رواه أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال‏:‏ لايحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان‏,‏ فيصد هذا‏,‏ ويصد هذا‏,‏ خيرهما الذي يبدأ بالسلام ووصي المسلمين بإصلاح ذات البين‏,‏ إذ قال كما في حديث أبي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ ألا أخبركم بأفضل من درجة الصلاة والصيام والصدقة؟ قالوا‏:‏ بلي يارسول الله‏,‏ قال‏:‏ إصلاح ذات البين‏,‏ فإن فساد ذات البين هي الحالقة
تفتح أبواب الجنة‏:‏ تفتح الأبواب حقيقة‏,‏ لأن الجنة مخلوقة‏.‏ وفي رواية‏:‏ تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس وهذا مما يخص اليومين بكثرة الرحمة النازلة فيهما الباعثة علي الغفران‏,‏ من أجل ذلك فقد كان النبي صلي الله عليه وسلم يحبب إليه صيامهما‏,‏ ويقول‏:‏ أحب أن يرفع عملي وأنا صائم‏.‏
فيغفر لكل عبد مؤمن إلا الكبائر فمردها إلي الله تعالي‏.‏
إلا رجلا كان بينه وبين أخيه شحناء أي عداوة‏,‏ كأنه شحن بغضا له حتي امتلأ بغضا‏.‏
أركو هذين حتي يصطلحا أي اتركوهما وأخروهما حتي يفيئا أي يرجعا إلي الصلح والمودة‏.‏ وإنما يؤخر الغفران لهما حتي يصطلحا وتزول العداوة سواء صفا أحدهما لصحابه أم لا‏.‏