مصر المكبلة بأثقال الماضي

يقول الكاتب العالمي باولو كويلو في روايته‏TheZahir,‏ ما مؤداه أنه عندما نزيح قصص الماضي من عقولنا‏,
‏فانه يتم تلقائيا تخليق مساحة ذهنية جديدة تؤطر لمزيد من التحرك الايجابي الشجاع نحو التقدم‏.‏
وقياسا علي ماتقدم‏,‏ فإنه سيسدل الستار علي الجولة الثانية من انتخابات الرئاسة‏,‏ وكذلك آخر فصول مراحل محاكمة القرن أي النقض ومن ثم‏,‏ فانه يغدو لزاما علي مصر الجديدة أن تنفض عن نفسها ركام الماضي وغبار عثراته‏,‏ متطلعة للمستقبل بتحدياته الكثيرة وآماله المتعددة‏!!!.‏
وبعيدا عن الحكم الذي اختلف الناس بشأنه‏....‏ففي حين ارتآه البعض مرضيا‏,‏ اعتبرته جماهير أخري مسيسا أو غير كاف وليس متناسبا مع الحدث الجلل الذي أزهقت فيه أرواح وبترت أعضاء وفقدت عيون‏..‏فالمشاعر متأججة ولها الاحترام‏,‏ والغضب عارم وله التقدير‏,‏ فان علينا ألا نظل أسري للماضي المثخن بجراحه وآلامه‏..‏غافلين أن العالم من حولنا يعدو‏,‏ ولايهرول فقط في غمار مشروعات التنمية والتقدم‏,‏ ومتناسين أن نصف شعبنا يرزح تحت وطأة فقر مدقع وهو وضع يستحيل استمراره في الجمهورية الثانية‏!!!.‏
ووصولا للتوازن المنشود بين الحاجة الي الاعتبار من دروس الماضي دون الإغراق فيه والتطلع الايجابي للمستقبل‏,‏ فأن هناك ثلاثة أمور يحسن التنبه إليها والحذر من تبعاتها‏.‏ أول تلك الأمور هو تنامي تيارسوداوي في مجتمعنا‏...‏فالجميع يخون الجميع ويشككون في نزاهتهم وأمانتهم ووطنيتهم‏,‏ وفقا لقاعدة أن الجميع عرضة بل مستحق للعنة الا أنا الوحيد الوطني الشريف الثوري‏...‏الخ مثلما يتوهم المتوهمون ويتخرص المتخرصون‏.!!!‏ففي هذا الاطار الحماسي‏,‏والذي يغلب عليه في كثير من الأحيان عدم العقلانية‏,‏ فيسميه البعض النزق الثوري أي الحمية المبالغ فيها التي لاتقبل الا اتفاق الرأي بل وتطابقه يتشاجر الأصدقاء ويختلف الأقارب‏,‏ حيث يتمسك كل شخص برأيه‏,‏ ويري مخالفيه‏,‏ بالضرورة‏,‏ إما أعداء الوطن والثورة وإما متخاذلين تجاه حقوق الشهداء ودمائهم‏..‏ويغذي من هذا المنحدر المزايدات المستمرة من المتجارين بالثورة وأدعيائها بمنطق انتهازي بحت يستهدف المصلحة الشخصية واستدرار الإعجاب الزائل والشعبية السطحية‏!!!.‏
وثاني الأوهام الذي يجب أن نتخلص منها‏,‏ هو مايتصوره البعض بشأن إمكانية أن تفضي الثورة بعد حين الي تخليق مجتمع مثالي خال من الفساد ومنغصات الحياة‏,‏ وإلا ستكون الثورة حينئذ قد باءت بالفشل‏!!!‏ويقينا‏,‏فإن الإغراق في هذا الوهم لايفيد في النظر بالايجابية الي أي تحسن يطرأ علي مجتمعنا‏,‏ فمثل هذه اليوتوبيا الثورية لم تفض من قبل الي تخليق مثل هذا المجتمع في عصر الأنبياء‏,‏ وبالتالي فلا يوجد مايجعلنا نتوقع تحققه الان‏,‏ فالفساد جزء من الطبيعة البشرية المليئة بتناقضات الخير والشر منذ بدء الخليقة وإلي أن يرث الله الأرض ومن عليها‏..‏
وثالث الأثافي التي تهدد السلام المجتمعي وتمثل عقبة كؤودا أمام التنمية والتقدم‏,‏ هو غلو البعض ومغالاته من خلال المناداة بحتمية العزل والإقصاء لكل من عمل مع النظام السابق‏,‏ غافلين أن النظام السالف قد أمضي‏30‏ عاما في الحكم‏,‏ وهو مايعني أن جميع قيادات الجهاز الإداري للدولة‏,‏ بل أن أغلب الخبرات والكفاءات في جميع المجالات هي نتاج تعليم وتوظيف تلك الفترة‏.‏
وعلي مابيدو أنه يسود مصر الآن تياران فكريان‏,‏ أحدهما يري ضرورة الهدم الكلي‏..‏للبناء علي نظيف مثلما يتصورون‏...‏ بينما يري التيار الآخر أن ماتحقق حتي الآن ما كان يجول بخاطر أي شخص يوم‏24‏ يناير‏2011,‏ ومن ثم فإن عمليتي الهدم والبناء‏..‏أي التفكيك والتركيب معا‏,‏ يحسن أن تتم بشكل متوازن ومستقر تدريجيا للتغلب علي عثرات لايمكن تقدير كنهها إن اتبعنا المبدأ الثوري الكاسح في إدارة شئون البلاد‏,‏ فالثورة قد تغير أو تسقط نظاما‏,‏ ولكن التخطيط الهاديء الممنهج هو وحده القادر علي وضع الأسس لبناء نظام فاعل جديد‏.‏
والبادي أن أنصار الفريق الثاني يكتسبون أرضا بمرور الوقت‏,‏ حسبما تبدي في نتائج الجولة الأولي من الانتخابات الرئاسية‏,‏ والتي كشفت عن أن التيارين الأكثر غلبة في المجتمع المصري أحدهما يستحسن فكرة التيار الديني‏,‏ بنسخة الإخوان المسلمين‏,‏ وثانيهما يتوق الي إستقرار سريع‏..,‏حتي وان كان علي يد آخر رئيس وزراء في العهد السالف ولعل ما أفضي إلي تلك النتيجة التباس المرحلة الانتقالية بكل سلبياتها وصعوباتها وترهاتها وأخطائها الجمة‏!!!‏
مابين هذا وذاك‏,‏ اختار المصريون رئيسهم القادم ليقود البلاد لفترة أربع سنوات‏,‏ وهي أشبه ماتكون بمرحلة انتقالية حقيقية ولنكتشف جميعا أن كل ماجري كان تمهيدا لها ونقرر أن الرئيس الجديد لن يكون بمقدوره أن يفعل كل مايريده إلا بتوافق شعبي عام‏,‏ فالتدافع السياسي بات هو بوصلة الأحداث وتطوراتها في بلادنا‏,‏بعد أن بات شعبنا مسيسا حتي النخاع متواصلا مع شئون الحكم وآلياته ليل نهار‏,‏ ومن ثم فان المبالغة في الخوف من استنساخ الماضي ولو بصورة معدلة مصححة‏,‏ أو الوقوع في براثن دولة ثيوقراطية دينية يمكن أن تورطها الايديولوجية داخليا وخارجيا‏..‏الخ‏..‏ لربما تحيق المبالغة بشأنه‏.‏
وأخيرا فلنتذكر أن الرسول‏(‏ صلي الله عليه وسلم لم يكن ضعيفا أو عاجزا عندما أطلق مقولته الشهيرة عند فتح مكة في العام الثامن من الهجرة اذهبوا فأنتم الطلقاءتجاه من ساموه ورفاقه سوء العذاب‏,‏ولكنه أرتأي أن يبني دولته علي مباديء العدل والرحمة والتسامح‏,‏ ليترك المجال لمن رغب في تصحيح وضعه أن يفعل‏..‏ وليزيح بذلك المساحة الذهنية التي يشغلها الماضي‏,‏ بكل سوءاته‏,‏ في أذهان رفاقه بل وأعدائه أيضا‏,‏ لكي تتوافر مساحة أخري للجميع للنظر للمستقبل الواعد‏.‏ وليس المراد مما سبق النكوص عن القصاص‏,‏ وألا كنا نهدر قيمة أساسية تستند إليها الدول وهي العدالة وحكم القانون‏...,‏فالعدل اساس الحكم‏,‏ ولكنها دعوة للنظر كذلك الي المستقبل‏,‏ وسيادة اليقين في العدالة السماويةقبل الوضعية‏,‏ فمن عجزت آليات القانون عن القصاص منه‏,‏ لن يفلت من عقاب الأخرة‏,‏ وهو أشد وطأة وأنكي سبيلا‏....‏


إضافة تعليق

البيانات مطلوبة

اسمك
*


بريد الالكترونى *
البريد الالكتروني غير صحيح

عنوان التعليق *


تعليق
*