زكريا أحمد‏..‏ ياحلاوة الدنيا

بعد الشيخ سلامة حجازي‏,‏ والشيخ أبوالعلا محمد‏,‏ والشيخ سيد درويش جاء الشيخ زكريا أحمد ليكون آخر مشايخ الموسيقي المصرية‏,‏ ممن درسوا بالأزهر الشريف‏.‏ والشيخ زكريا أحمد هو سيد البهجة في الأغنية المصرية بلا منازع‏,‏
جاء بصحبة الشيخ سيد درويش عام‏1919,‏ وبقي بها رغم عودة رفيقه إلي البحر يأسا‏,‏ قبل أن يستقر بالقاهرة نهائيا‏.‏
لحن زكريا أحمد جمال الدنيا يحلي لأم كلثوم‏,‏ وياحلاوة الدنيا لفتحية أحمد‏,‏ وياصلاة الزين ياصلاة الزين الشهيرة التي غنتها ام كلثوم في البداية ثم سجلها هو بنفسه للتليفزيون عام‏1960‏ في افتتاحه‏.‏
بالإضافة إلي أغنية حبيبي يسعد أوقاته الشهيرة باسم الليلة عيد‏,‏ وجميعها من الأغنيات التي أعطت الفرحة معني جديدا‏,‏ حتي إن ياصلاة الزين كانت احدي اغنيتين هما الأكثر انتشارا في أفراح التسعينيات الشعبية بعد تلحينها بعشرات السنوات‏.‏ وكون زكريا أحمد مع بيرم التونسي ثنائيا من اوائل ثنائيات الأغنية المصرية‏,‏ غير أنه لم يكن مبنيا علي الفن فقط‏,‏ فكلاهما كان سر صديقة‏,‏ وقد تلازما وتزاملا حتي في الموت فقد رحل زكريا أحمد في أربعين بيرم التونسي عام‏1961.‏ وعبر رحلة طويلة خاضاها معا‏,‏ قدم كل منهما أهم أغنيات الآخر‏,‏ وقائمة اعمالهما مع أم كلثوم ليست بالهينة‏,‏ غير أنه ينبغي التوقف عند النقد الاجتماعي الذي قدماه في عدد من الأغنيات المتجاوزة كلاما ولحنا‏,‏ وأهمها أغنية‏:‏ هاتجن ياريت يا إخوانا ما روحتش لندن ولاباريز التي يقارن فيها التونسي بين الحضارة في الغرب‏,‏ وتأخر الشرق‏,‏ خصوصا مصر من خلال عدة مشاهد منتشرة في الشارع المصري‏,‏ وبالطبع فإن تلحين هذا الكلام يشبه الإعجاز‏,‏ قليلون هم من يستطيعون فعل ذلك‏,‏ الطويل مثلا فعلها في اغنيات جاهين‏,‏ ولذلك فإنه من النادر ان تجد لحنا لجاهين ليس للطويل‏,‏ وهذه الصيغة هي التي تعاون فيها بيرم مع زكريا‏,‏ فكانت الأغنية التي صمدت عشرات السنوات‏.‏
وهناك أغنية أخري جمعتهمها في هذا السياق وهي أغنية يا أهل المغني دماغنا وجعنا التي ينتقدان فيها الغناء في عصرهما‏(‏ وهما من نجومه‏)‏ غير أن المقصود بالنقد كان محمد عبدالوهاب الذي هبط بمستوي الكلمات في زمنهما‏,‏ من جهة نظرهما ووجهة نظرنا كذلك‏,‏ فأصبح علي حد تعبير بيرم حافظين عشرة اتناشر كلمة ونازلين فيهم رص‏.‏
وكان آخر تعاون بينهما هو أغنية أهل الهوي التي عاد بها زكريا لأم كلثوم بعد خلاف دام‏13‏ عاما علي خلفية نزاع قانوني ذي طابع مالي‏(‏ كان نجوم هذا الزمن ايضا يهتمون بالنقود‏,‏ ولم يكونوا رهبانا او متصوفين‏)‏ ولكنهما رحلا معا قبل ان يريا أثر الأغنية‏.‏
ولا يمكن ان نغادر حضرة زكريا أحمد دون أن نذكر انه أول مؤد في تاريخ الغناء المصري
فالراحل لم يكن مطربا‏,‏ لكن اداءه لصلاة الزين تفوق في انتشاره علي أم كلثوم رغم الفارق الشاسع بينهما‏,‏ وهو الأداء الذي يجعلك كلما سمعت الشيخ زكريا تقول ياحلاوة الدنيا ياحلاوة‏.‏