محمود الورداني يكتب‏:‏أوراق محمد صالح الأخيرة

كان لمحمد صالح قول مأثور اشتهر به بين أصدقائه هو‏:'‏ هانعمل إيه في المرحلة اللي جايه؟‏'..‏ كان يردد هذا السؤال دائما ودون سبب واضح‏,‏ وكان مفهوما أنه يعني بسؤاله ضمنا‏:‏ ماذا سيفعل ازاء الشعر الذي كان غارقا ومستغرقا فيه آناء الليل وأطراف النهار‏.‏
والآن‏,‏ وقبل أن يمر شهران علي رحيله‏,‏ سارعت دار‏'‏ كيان‏'‏ بإصدار آخر مجموعاته الشعرية‏'‏ لا شيء يدل‏',‏ وبهذه المجموعة ينتهي سؤال محمد صالح الدائم‏,‏ فقد اكتملت الدائرة‏:67‏ عاما وست مجموعات شعرية هي علي التوالي‏:'‏ الوطن الجمر‏'1984,'‏ خط الزوال‏'1992,'‏ صيد الفراشات‏'1996,'‏ حياة عادية‏'2000,'‏ مثل غربان سود‏'2005,‏ وأخيرا‏'‏ لا شيء يدل‏'‏ التي صدرت بعد رحيله مباشرة‏.‏
والحقيقة أن محمد صالح الذي عرفته علي مدي ما يقرب من أربعة عقود متواصلة طراز نادر من الشعراء الذين لا تنفصل حياتهم عن شعرهم‏,‏ فقد كان يعيش ويتنفس ويعمل ويتحرك بوصفه شاعرا‏.‏ والمفارقة أنه علي الرغم من ذلك كان أقل أبناء جيله وربما الأجيال اللاحقة عليه شهرة وتحققا إعلاميا‏,‏ والمعروف أنه قبل رحيله بنحو عشر سنوات‏,‏ طلبت منه الزميلة والصديقة بركسام رمضان الدراسات والمقالات النقدية المكتوبة عن شعره قبل أن تجري معه حوارا صحفيا‏,‏ وكانت المفاجأة أنه ليس لديه أي شيء مطلقا‏,‏ حتي الدراسة الوحيدة أكرر الوحيدة التي كتبها عن ديوانه الأول الراحل عبد الحكيم قاسم ونشرت في مجلة ابداع فقدت من محمد صالح‏.‏
والمفارقة أن أغلب ما كتب عن محمد صالح وتجربته الشعرية جري بعد رحيله‏,‏ وبدا الأمر عبثيا تماما‏:‏ أين كان هؤلاء الذين كتبوا عنه منذ ديوانه الأول‏'‏ الوطن الجمر‏'1984‏ ؟‏..‏ ولكن الأهم أنخ كان مستغرقا في البحث عن‏'‏ القصيدة‏'‏ التي لم يتخيل أنه قد اقترب منها‏,‏ وظل بعيدا بتعمد شديد عن ماكينة العلاقات العامة وشبكة المصالح الصغيرة‏(‏ لم يسافر محمد صالح مع مهرجانات الشعر والنثر التي تقام طوال شهور السنة إلا مرة واحدة الي المغرب منذ أعوام قليلة‏).‏
عمل محمد صالح بالصحافة منذ بضعة عقود‏,‏ وكانت لديه الحيثيات اللازمة لتزييت ماكينة العلاقات العامة لينتشر وتجري الطنطنة حوله وحول شعره‏,‏ لكنني أشهد أنه كان يحتقر هذه الماكينة‏,‏ وأصر طوال سنوات عمره علي أن يكون التحدي الوحيد أمامه هو الشعر ولا شيء غير الشعر‏,‏ وكان من بين أقواله المأثورة أيضا أنه لا يقف في أي طابور‏,‏ وبالفعل لم يقف صالح في الطابور أو في الصف‏,‏ ودافع من خلال الشعر عن قيمة الشعر‏,‏ وعن معركته مع الشعر‏,‏ والتي قادته من خلال التجربة وحدها الي الانتقال من قصيدة التفعيلة الي قصيدة النثر القائمة علي الاستبعاد‏,‏ ثم المزيد من الاستبعاد‏,‏ وصولا لجوهر لا يدري هو نفسه كنهه‏,‏ مع استغناء متعمد عن القعقعة والصلصلة اللغوية‏,‏ أي التقشف والمزيد من التقشف‏,‏ وهو ما قاده لابتداع طريقه الخاص نحو‏'‏ القصيدة‏'.‏ وامتد استغناؤه الي الجوائز وألوان التكريمات والمقالات المحلاة بالصور والمقابلات الصحفية وغيرها وغيرها‏..‏
وفي مجموعته الأخيرة‏'‏ لا شيء يدل‏'‏ كتب صالح تسع عشرة قصيدة لا تزيد أغلبها عن سطور قليلة‏,‏ بدا فيها واضحا أنه يلملم أوراقه استعدادا للرحيل‏.‏ وتلك القصائد القصيرة بل البالغة القصر‏,‏ تبدو وكأنها ومضات وعلامات لحياة غاربة‏.‏
يستدعي الشاعر قريته محدقا الي شجرة التوت التي أورقت وارتفعت عاليا‏,‏ ويتذكر عندما حملها منذ زمن طويل أول الربيع وزرعها هناك‏.‏ ثم يتوقف عند النسوة وهن يحملن أطفالهن المعلولين الي ضريح الولي لينال أطفالهن الشفاء‏.‏ ويقفز الي سن العاشرة عندما تعين عليه أن يكتب الأغاني لشقيقه الأكبر الذي قرر فجأة أن يصبح مطربا‏,‏ ثم يطل اطلالة سريعة علي مدرسته الي اختفت ولا شيء يدل عليها‏..‏
وهكذا تمضي الومضات الخاطفة كعلامات تختفي سريعا بينما يشير نحوها محاولا التعرف عليها‏.‏ هناك البهجة الخاطفة للصبية في الظهيرة وهم خلف السد الطيني بأسماكه وأصدافه‏,‏ وهناك أيضا امرأتان لا تخلوان من التهتك وتستخدمانه لقراءة جرائم الخيانة الزوجية في إحدي الصحف السيارة‏.‏
ربما كانت قصيدته‏'‏ سرعان ما يأتي الصيف‏'‏ الأكثر دلالة عما أود التعبير عنه‏,‏ فهي تلملم بين سطورها الحياة بكاملها عبر ثلاث ومضات هي في الحقيقة ومضة واحدة متتابعة‏,‏ فالكراكات تأتي لتطهر مجري النهر في أول الصيف ليتغير كل شيء‏'‏ لكننا سرعان ما ننسي الصيف‏',‏ كما تأتي البلابل تبني بيوتها وتضع بيضها‏'‏ لكنها سرعان ما تطير في الصيف‏',‏ وأخيرا ترفع فتاتان أذيال ثيابهما وتخوضان في الماء الرائق مثل بللور‏'‏ لكنه سرعان ما يعتكر في الصيف‏'.‏
ويواصل الشاعر مشيه الهويني متلفتا بين الحين والآخر ليتوقف عند‏'‏ سكة البحر‏'‏ مكان اللقاءات المختلسة بين الصبايا حاملات الجرار وعشاقهن‏..‏ وفي هذا المكان نفسه كما كتب‏:'‏ كمن أبي لأمي رفع الجرة عن رأسها وحملها الي الدار‏'‏ أو يتوقف في‏'‏ النول والدولاب‏'‏ عند مشهد الحجرة التي يجلس الأخ الأكبر فيها معطيا ظهره الي الحائط يعمل علي النول‏,‏ بينما يجلس الأخ الأصغر معطيا ظهره للباب يدير الدولاب وينسجان معا‏'‏ مقاطع زاهية من قطن مصبوغ‏'‏
والحال أن كل قصيدة تكتسب وجودها وفرادتها‏,‏ ليس فقط من خلال القصيدة ذاتها‏,‏ بل من خلال علاقتها أيضا باللوحة العريضة التي ترسمها القصائد جميعا‏.‏
تبدو القصائد إذن وكأنها نقاط متوهجة للحظات الطفولة والصبا الغارب‏.‏ فالفردوس مثلا في القصيدة التي تحمل الاسم نفسه يراه الشاعر علي النحو التالي‏:‏
‏'‏يزرع الرجل قطعة أرض‏/‏ علي الشاطيء الأخر‏/‏ يزرع مالا نزرع هنا‏/‏ يزرع الرجل فاكهة‏/‏ وقصب سكر‏/‏ ويعيش وحده في كوخ هناك‏/‏ يشعل نارا من حطب أشجاره‏/‏ ويضع إبريقه علي طرفها‏'.‏
ليست هذه النقاط المتوهجة والومضات السريعة لوحات بالألوان الطبيعية للريف السعيد الزاهي بخضرة حقوله وأشجاره بطبيعة الحال‏,‏ بل هو الريف الذي يعرفه الشاعر‏.‏ ريف يموت فيه الفلاحون بالأوبئة والكدح المتواصل‏,‏ يبحث من خلاله عن‏'‏ شعرية‏'‏ مختلفة امتلكها صالح بقوة‏,‏ لكنه أنفق عمره تقريبا ليمتلكها علي هذا النحو الفادح من البساطة واليسر والسلاسة‏.‏ فاللغة الرصينة العارية من الظلال‏,‏ والحريصة علي أقل عدد ممكن من المفردات ليست مصادفة بأي حال من الأحوال وإذا كانت هذه هي الحياة التي أراد الشاعر أن يتوقف عند بعض ومضاتها‏,‏ فإن الحياة الأخري في القصيدة التي يختتم بها محمد صالح آخر أوراقه هي كالتالي‏:'‏ لو حدث هكذا‏/‏ يكون شيئا حسنا‏/‏ تفتح الباب وتجدني‏/‏ باب الشرفة مفتوح‏/‏ الشمس في منتصف الصالة‏/‏ وأنا مستلق هناك‏/‏ ساقاي بطولهما علي الطاولة‏/‏ الكتاب في حجري‏/‏ والي جواري سجائري‏'‏
هذه هي أوراق محمد صالح الأخيرة‏,‏ تليق بشاعر كبير حقا‏,‏ ترك لنا تجربة عميقة الغور علينا أن نعيد اكتشافها‏,‏ بعد أن أهملناها في حياته‏.‏