الشيخ نايل وقرن من العطاء

أحد من معهد أسيوط إلي أن يكون أول القطر‏,‏ وقد آثر بحكم ميله إلي الثقافة والأدب‏,‏ أن يدرس في كلية اللغة العربية المنشأة لتوها مع تطوير التعليم الأزهري وإنشاء الكليات الجامعية‏,‏ وسرعان ما عبر عن نفسه‏. ذهب إلي لقاء ربه راضيا مرضيا شيخ المجمعين والأزهريين‏,‏ والسياسيين‏,‏ والوطنيين‏,‏ والأكاديميين جميعا‏..‏ الأستاذ الدكتور الشيخ محمد نايل‏..‏ الذي كان طيلة حياته منارة حب وعرفان‏,‏ وراية ثورة وإصلاح‏,‏ وعلما علي اقتران الكفاح بالصلاح‏,‏ والولاء بالعطاء‏,‏ والأخوة بالوفاء في سبيكة نادرة لم تتح علي مدي تاريخنا إلا للندرة النادرة‏,‏ ويكفي أن نذكر أن هذا الرجل العظيم كان من أبرز قادة ثورة الأزهر في الثلاثينيات‏,‏ وهي الثورة التي فجرت ثورة الطلبة في‏1935,‏ وقادت زعماء الحركة الوطنية في الأحزاب المختلفة إلي العودة إلي الائتلاف والتعاون‏,‏ مما مهد للنجاح الذي أحرزته مصر بتوقيع معاهدة‏1936,‏ ثم بإلغاء الامتيازات الأجنبية في العام التالي‏,‏ ومنذ ذلك الحين ظل اسم الرجل العظيم علامة علي كل رغبة مدروسة في التقدم‏,‏ وعلي كل نية حسنة تتجه إلي الاصلاح‏.‏
وقد قاد رحمة الله زملاءه وتلاميذه‏,‏ بمن فيهم الباقوري‏,‏ والشعراوي وغيرهما من أعلام الأزهر في القرن العشرين‏,‏ إلي مزج السياسة بالعلم‏,‏ وإلي تطعيم الدراسة بالوطنية‏,‏ وإلي تنقية العمل الوطني من النمطية والانتهازية معا‏,‏ وإلي الارتفاع عن الصغائر‏,‏ وإلي الانحياز للقيمة‏,‏ وإلي حب المنهج‏,‏ ونهدان الأفضل‏,‏ وقد آثر لنفسه أن يبحث في الأدب والبلاغة‏,‏ وأن يعيد إلي الأذهان الأكاديمية مجد الدراسات البلاغية الأولي‏,‏ وأن يثبت لها طابعها العلمي‏,‏ وأن يبحث فيها عن عناصر التميز والتفوق‏,‏ وأن يصوغ من كل هذه الاجتهادات رسالة للأستاذية مقارنا البلاغة في عصري السكاكي والجرجاني‏,‏ وقد كانت رسالته من أوائل الرسائل العلمية التي نوقشت في جامعة الأزهر‏,‏ ونال عنها تقدير أساتذته ومناقشيه في الأزهر ومن خارجه‏,‏ ثم التفت إلي بناء جيل من أساتذة الأدب العربي في الجامعة الأزهرية‏,‏ ورحب بكل ما كان يستطيع الافادة به من مؤلفات المعاصرين وبحوثهم‏,‏ بل توجهاتهم أيضا‏,‏ واتسع صدره لقبول الاختلاف‏,‏ بل وتقبل الشطط‏(‏ حتي وإن كان قبولا علي مضض‏)‏ ذلك أنه كان بحكم ثقافته الرفيعة‏,‏ يدرك طبيعة الأدب‏,‏ وخصوصية النقد‏.‏
ولد عليه رحمة الله في مطلع العام التاسع من القرن العشرين في دشلوط‏,‏ وهي إحدي قري ديروط في محافظة أسيوط‏,‏ وانتظم في التعليم التقليدي الذي كان أقرانه ينتظمون فيه‏,‏ وسرعان ما أتم حفظ القرآن الكريم وهو في الثانية عشرة من عمره‏,‏ مما أهله للالتحاق المبكر بالأزهر الشريف‏,‏ وكان أول الثانوية الأزهرية علي مستوي القطر المصري كله‏(1931),‏ ولم يسبقه وعن أمنياته‏,‏ وعن توجهاته بالثورة‏,‏ وشارك في الثورة علي الشيخ الظواهري‏,‏ فكان الفصل من الدراسة جزاءه‏,‏ ثم كان واحدا من الذين أعيدوا لدراساتهم مع عودة الشيخ المراغي شيخا للأزهر‏,‏ وسرعان ما أنجز دراسته ثم تابع دراساته العليا حتي نال الدكتوراة مبكرا‏(1943),‏ ومنذ نال الدكتوراه وحتي رحيله وهو الأستاذ الأثير للبلاغة والأدب والنقد‏,‏ ورئيس قسمها‏,‏ وعميد كلية اللغة العربية‏(1967),‏ ثم هو الأستاذ والعميد المؤسس في السعودية وليبيا‏,‏ ثم هو الأستاذ المتفرغ في مصر‏.‏
كان الشيخ محمد نايل رمزا للاصلاح وللدعوة إليه‏,‏ والعمل من أجله‏(‏ دون نظر إلي تمذهب أو تحزب‏),‏ ولهذا فقد كان في بداية حياته ممثلا لطلاب الأزهر في مكتب الارشاد الخاص بجماعة الاخوان المسلمين في مطلع عهده‏,‏ كذلك كان في كهولته ممثلا للأزهر الشريف في المؤتمر القومي للاتحاد الاشتراكي‏(1967‏ 1971)..‏ وكما تذكر له مصر دوره في تطوير تعليمها الجامعي والأزهري‏,‏ فإن الأمة الاسلامية تذكر له دوره في إنشاء دار التوحيد بالطائف‏(‏ وهي ثاني أهم المعاهد التعليمية المستحدثة في السعودية‏)‏ فيما بين‏1949‏ و‏1951,‏ كما تذكر له دوره في إنشاء الكليتين اللتين كانتا نواة لانشاء جامعة الامام محمد بن سعود بالرياض‏,‏ ثم لانشاء الكلية التي كانت نواة لانشاء جامعة الملك عبدالعزيز بجدة‏,‏ ثم في إنشاء الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة‏,‏ وجامعة بنغازي بليبيا‏.‏
رحمه الله‏..‏ فقد عاش لأمته أكثر مما عاش لنفسه‏,‏ وعاش لوطنه بأكثر مما عاش لأسرته‏,‏ وعاش لفكره أكثر مما عاش لمذهبه‏,‏ وعاش لتلاميذه أكثر مما عاش لمؤلفاته‏,‏ وعاش لأخلاقه أكثر مما عاش لأعماله‏.‏
المزيد من مقالات د. محمد الجوادى