تجديد الأخلاق‏:‏ مدينة‏(‏ كلا ولا‏)‏ الفاضلة‏!‏

أرض الطيور فوق السحاب‏..‏ كان اسم المدينة الفاضلة التي تخيلها المؤلف الاغريقي القديم‏(‏ أرستوفانيس‏)‏ قبل الميلاد‏,‏ في أهم مسرحياته وأطولها‏,‏ والتي تعتبر نموذجا متكاملا للفانتازيا الاغريقية القديمة وهي‏(‏ الطيور‏)‏ التي تسخر من الحياة الصاخبة في أثينا المليئة بالجدل العقيم حول القوانين والفلسفة دون طائل إلا السفسطة والتضليل‏..‏
أما المدينة التي أتخيلها في زمننا المعاصر فأسميها مدينة‏(‏ كلا ولا‏),‏ لأن العرب إذا أرادوا التعبير عن صغر مدة حدوث شيء أو قلة استمراره قالوا‏:‏ كلا ولا‏,‏ فكان فعله كلا ولا‏,‏ أي حدث الشيء وكأنه لم يحدث‏,‏ وأن أثره تم محوه بسرعة غير متوقعة‏,‏ وللأسف في تاريخنا العربي المعاصر الأشياء الجيدة دوامها كلا ولا‏,‏ فأي خطوة جيدة الي الامام تجد من يتربص بها شرا‏,‏ ويعمل علي إجهاضها دون مقاومة مرتبة ومنظمة إلا فيما ندر‏,‏ ومدينة‏(‏ كلا ولا‏)‏ الفاضلة لن تدوم إلا لحظات قراءة هذا المقال‏,‏ فهي ليست حقيقة ولدت علي أرض الواقع‏,‏ فما هي إلا تخاريف صيام‏!‏
مسرحية الطيور من أكثر المسرحيات إلهاما للفنانين حتي وقتنا الحاضر فتمت اعادة تقديمها في جميع مسارح العالم‏,‏ برؤي معاصرة خاصة بالبيئة التي تقدم فيها لحداثة أفكارها علي قدمها‏,‏ وروعة مناظرها الخيالية‏,‏ وطرافة حوارها وشخصياتها‏.‏ أيضا قدمت نمطا خالدا للصداقة العميقة القادرة علي الاستمرار بين بطلي المسرحية‏,‏ وهما‏(‏ بيسيتيراس‏)‏ ومعناها الصديق المخلص‏,‏ و‏(‏يوليبيديس‏)‏ بمعني الأمل الجميل‏.‏
وتدور المسرحية عن زهق‏(‏ بيسيتيراس‏)‏ من فساد المجتمع الاثيني‏,‏ والبحث عن مجتمع جديد‏,‏ فبحث مع صديقه عن الملك‏(‏ تيريوس‏)‏ الذي سبق وتحور وأصبح هدهدا ليأخذ نصيحته في اقامة مدينة للطيور فوق السحاب يؤسساها حسب تقاليد وقوانين جديدة تمكن الطيور البلهاء‏,‏ الذين يطيرون يمينا ويسارا دون هدف وعرضة للقتل والذبح دون مقاومة‏,‏ من قطع الاتصالات بين الالهة في السماء‏,‏ والبشر في الأرض‏,‏ فيتحكمون في الطرفين‏,‏ ويأخذون حقوقهم المسلوبة من آلهة الأولمب المغتصبين‏,‏ ومن البشر المخادعين‏,‏ وافق الملك السابق والهدهد الحالي علي الفكرة‏,‏ ووعد بالمساعدة واستدعي جميع أنواع الطيور من كل مكان في الحقول والسهول والبحار والانهار والجبال‏,‏ وأخذت أفواج الطيور في الحضور وهو مشهد خيالي رائع ولكنهم يجفلون عندما يحسون بوجود بشر‏,‏ فيطمئنهم الهدهد‏,‏ ويطرح عليهم الفكرة بأن يتحدوا لايجاد عالم من الطيور يستمر الي الأبد‏,‏ وأن بروميثيوس‏(‏ سارق النار‏)‏ وعد بمساعدتهم‏,‏ فأطمأنت الطيور وأخذت في عرض المظالم التي يتعرضون لها مع أنهم الالهة الحقيقية أبناء آلهة الأولمب‏,‏ وأقروا الصفات التي يقلدهم فيها البشر بينما الأمور الصعبة يعجز عنها البشر‏,‏ ويأتونها هم معشر الطيور بسهولة‏,‏ كضرب الأباء وتحقيق البلوغ الفعلي لا الشكلي‏,‏ ومازالت هناك مجتمعات في العصر الحديث لا تستطيع أن تخرج من عباءة السلطة الأبوية حتي الآن‏,‏ خاصة في العالم العربي والاسلامي‏,‏ بالرغم من المعني القرآني الذي حذر من التقليد وجاء في القرآن الكريم‏:‏ وكذلك ماأرسلنا من قبلك من نذير إلا وقال مترفوها أنا وجدنا آباءنا علي أمة وإنا علي آثارهم مقتدون‏,‏ قال أولو جئنكم بأهدي مما وجدتم عليه آباؤكم؟‏!‏ قالوا‏:‏ إنا بما أرسلتم به كافرون صدق الله العظيم‏.‏ تحور الصديقان‏(‏ بيتيراس‏)‏ و‏(‏ يوليبيديس‏)‏ إلي طائرين بعد مضغ نبات سحري‏,‏ وقام‏(‏ يوليبيديس‏)‏ ببناء المدينة أما‏(‏ بيسيتيراس‏)‏ فقام بالإعداد لقيم وقوانين المدينة‏,‏ وذلك الأهم لاعتقاده أن إتفاق أعضاء المجتمع في الرأي أي باللغة المعاصرة الاجماع الوطني علي القيم والمعايير أساس قيام المجتمع حتي لو كان السلوك مغايرا لهذه المعتقدات‏,‏ لكن الايمان بها وبصحتها رابطة لاغني عنها في استمرار النسق الاجتماعي‏,‏ كأن‏(‏ بيسيتيراس‏)‏ كان يضع الأساس الذي وضع عليه عالم الاجتماع المعاصر‏(‏ تالكوت بارسونز‏)‏ نموذج التوازن في بناء النسق الاجتماعي الذي يقوم علي الاتفاق علي القيم والمعايير وايضا علي المنفعة المتبادلة نتاج الحياة الاجتماعية المشتركة‏!‏ ولأن البناء الذي يعد له‏(‏ بيسيتيراس‏)‏ مازال في مهده فقد طرد وطارد المتسللين إلي مدينته الجديدة‏,‏ ممن أفسدوا الحياة الاثينية كالشعراء المأجورين‏,‏ ومدعي الحكمة الذين يبيعون التنبؤات‏,‏ والمخبرين وناظمي القوانين‏..‏ الخ‏,‏ ففي بداية نهضة ما لابد من قدر من الضبط والمنع والالزام الخارجي‏,‏ حتي تقوي هذه النهضة‏,‏ ثم تدافع عن نفسها ذاتيا‏,‏ ولو حاولنا تطبيق ذلك علي مدينة‏(‏ كلاولا‏)‏ فأول ما أعتقد يجب منعه هو جهاز‏(‏ التليفزيون‏)‏ وما فيه من برامج ومسلسلات وصخب وضجيج وتضليل وتمثيل كلها لا تخلق إلا التشويش والاخفاء أكثر من الاخبار‏,‏ ويتم بناء الفرد والمجتمع بمؤسسات التربية والتعليم والفنون التلقائية حتي يشتد عود كل فرد‏,‏ فعندما تتسلل إليه هذه الموبقات بعد ذلك‏,‏ لا تجد منه إلا كل إهمال واشمئزاز‏,‏ فمصدره في المعلومات وتكوين الرأي يصل إليه بنفسه من مصادر المعلومات دون وسيط من الكتاب والانترنت‏!‏
فالتراشق الاعلامي الساذج والمدبر في الفضائيات لا يفضي إلي تكوين رأي بل زعزعة الايمان بالرأي وان كان صائبا أو قانونيا‏,‏ فهذا التراشق ما هو إلا تأكيد للمثل الشعبي بأن‏:‏ حنك ما يكسرش حنك‏,‏ وفي النهاية لا يوجد فائز فالجميع خاسرون‏!‏
وإن استعنا بنفحات شهر رمضان المبارك نستطيع أن نضع تصورا لمدينة‏(‏ كلا ولا‏)‏ يستفيد من المعاني العظيمة في القرآن لنضع أسسا لهذه المدينة في العصر الحالي الذي أصبح فيه العالم قرية صغيرة‏,‏ فالعالم أصبح عند أطراف أصابعنا‏,‏ ولذلك ليس أصلح من أساس ديني يقوم علي الفكرة القرآنية‏:‏ فأقم وجهك لله حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها‏,‏ فالفطرة البشرية لا يختلف عليها أحد من مختلف المعتقدات‏,‏ فالقيم الدينية المشتركة من السهل ان يجتمع العلماء في تحديدها وتعليمها لافراد المجتمع‏,‏ خاصة أن الاسلام يعترف بكل الاديان السماوية‏,‏ ويؤمن بها فيحترم اليهودية كما النصرانية بل أيضا يعترف بالمعتقدات الاخري ويدرجها العلماء في نظاق الاديان المحرفة‏,‏ ولكنها‏,‏ تحافظ علي مجموعة من الاسس الدينية التي جاء بها المرسلون من قبل تبعا لقول الله تعالي‏:‏ وإن من أمة إلا خلا منها نذير‏,‏ وايضا‏:‏ منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص‏.‏ صدق الله العظيم من هنا يتضح أن أنبياء الله ورسله كانوا يبشرون بدينه الحنيف علي مر العصور في سائر الامم‏,‏ وهاهي‏.‏ في الزمن الحالي تتعارض رغما عنها‏,‏ فحتي تعيش في سلام يجب توحيدها مبدئيا علي قيم إنسانية مشتركة تتناسب مع معتقداتهم الاصلية‏,‏ وسماحة الإسلام تنبع من احترامه لجميع العقائد لذا نستطيع ان نستعين بجميع الحضارات في تأسيس مدينة كلا ولا الرمضانية‏.‏ وللحديث بقية‏.‏
المزيد من مقالات وفاء محمود