أوباما تحت الحصار

المؤرخ الأمريكي ريتشارد هوفستاد‏,‏ له عبارة ترددت كثيرا في مؤلفات ودراسات أمريكية تقول‏:‏ إن أمريكا لا تحتاج لأن تتخذ لنفسها عقيدة Ideology‏ فأمريكا في حد ذاتها هي عقيدة‏.‏
وهو يعني أن القيم والأفكار والنظريات والسياسات والتقاليد التي تحكم المجتمع الأمريكي‏,‏ هي قواعد راسخة لا يصح أن تتغير‏,‏ ويلزم أن يستلهم منها العالم أنظمته وقيمه‏.‏
هذا الرأي ضارب في عمق المجتمع الأمريكي‏,‏ وتحمل راية الدفاع عنه قوي وتيارات ومؤسسات مقتنعة أن أمريكا لا يمكن أن تكون علي خلاف ما هي عليه القوة الأعظم صاحبة الهيمنة التي تقود العالم‏,‏ وتشكل نظامه الدولي‏,‏ وأوضاعه‏,‏ وعلاقاته‏.‏
من هنا كان المأزق الذي لقي أوباما نفسه فيه‏,‏ وألقي به في وضع يفت في عضد قدرته علي الحسم في قراراته‏,‏ ويبطئ من إيقاع حركته‏.‏ وللمأزق جانبان‏,‏ ففي ناحية منه نشطت في السنوات القليلة الماضية حركة ضمت قوي وتيارات لا تقل قوة وتأثيرا عن أصحاب مقولة إن أمريكا هي العقيدة التي لا يسمح بالخروج عليها‏,‏ وتبنت هذه القوي الدعوة للتغيير‏,‏ بدافع من فهمها وإدراكها أن العالم يتغير‏,‏ وأن عدم ملاحقة طبيعة العصر يعرض أمريكا لمخاطر تهدد مصالحها الحيوية وأمنها القومي‏,‏ لأنها تضع نفسها في صدام مع تحولات تاريخية‏,‏ هي في حقيقتها أشبه بأعاصير جارفة‏.‏
وهذه الحركة المجتمعية التي ضمت النخبة وقطاعات هائلة من الرأي العام‏,‏ قد سبقت ظهور أوباما بثلاث سنوات‏,‏ وهي التي حملته إلي البيت الأبيض في خروج علي المواصفات التقليدية المستقرة لمن يكون رئيسا‏.‏
ومن ثم لم يكن قيامه برفع شعار التغيير اختراعا من عندياته‏,‏ لكنه تعبير عن واقع أصبح موجودا ومنتشرا في الولايات المتحدة‏.‏
هذه القوي اقتنعت بأن نجاح أمريكا في مواجهة التحديات في السنوات المقبلة‏,‏ لن يتحقق إلا بإقناع الدول الصاعدة‏,‏ كالصين‏,‏ والهند‏,‏ والبرازيل‏,‏ ودول أخري غيرها‏,‏ بأن أهداف السياسة الأمريكية لا تتناقض مع مصالح هذه الدول‏,‏ بل تخدمها‏!‏
وضمن هذه التحديات منع امتلاك إيران القنبلة النووية‏,‏ واستقرار النظام المالي العالمي‏,‏ واحتواء أضرار تغير المناخ‏,‏ وإدارة الأزمات الإقليمية‏,‏ وتفادي تأثيرات الدول الفاشلة علي أمن وسلامة المجتمع الدولي بشكل عام‏.‏
كان هذا الاقتناع قد أخذ يترسخ بين النخبة ومراكز صناعة قرار السياسة الخارجية إلي أن استقر كعقيدة سياسية لدي أعلي مستويات مؤسسات الدولة‏,‏ ومنها المجلس القومي للمخابرات الأمريكية الذي أعلن في تقريره المنشور في نوفمبر‏2008‏ أن الولايات المتحدة لم تعد تستطيع وحدها مواجهة التحديات لأمنها القومي‏,‏ أو أن تحل منفردة المشكلات والأزمات الإقليمية والدولية‏,‏ وأنها أصبحت تحتاج شركاء يتعاونون معها‏.‏
لقد ظهرت حساسية المأزق الذي وجد أوباما نفسه فيه‏,‏ وكأنه يمشي علي حبل مشدود‏,‏ طرفه في يد المؤمنين بأن أمريكا عقيدة‏,‏ والطرف الثاني يتمسك به دعاة التغيير‏,‏ مما أدي إلي بروز هذه الظواهر‏:‏
‏*‏ المجموعة الأولي لاتزال تتمسك بقوة بأن أكثر ما يخدم مصالح أمريكا أن يخافها الآخرون‏,‏ عن أن يحبوها‏,‏ وهم يعيبون علي أوباما التخلي عن التشدد في الموقف من إيران وكوريا الشمالية‏.‏
‏*‏ أن مؤيدي أوباما يأخذون عليه عدم الحسم والتباطؤ في اتخاذ القرار حتي إن بعضهم وصفه بأنه بذلك قد أغضب الأصدقاء‏,‏ وأرضي الأعداء‏,‏ خاصة أن مؤيديه توقعوا عند توليه إيقاعا أسرع وأقوي للتغيير‏.‏
‏*‏ ما ظهر من عدم الارتياح بين عدد من خبراء الشرق الأوسط‏,‏ ومنهم من تولي في عهود رؤساء سابقين‏,‏ مهام إدارة ملف المفاوضات بين إسرائيل والفلسطينيين‏,‏ ووضعوا علي مكتب أوباما من أول يوم آراء مكتوبة‏,‏ تطالبه بدور حاسم وقاطع في حل هذا النزاع‏,‏ ومنهم من أرجع فشل الإدارات الأمريكية السابقة إلي عدم الحسم‏,‏ وإغماض العين عن تجاوزات حكومات إسرائيل‏,‏ وربطوا ذلك بتأثيره الضار علي الأمن القومي للولايات المتحدة‏,‏ ومن أبرز هذه الآراء المشروع التفصيلي من‏17‏ ورقة الذي وقعه عشرة من هؤلاء الخبراء‏,‏ علي رأسهم برنت سكوكرفت مستشار الأمن القومي للرئيس بوش الأب‏.‏
‏*‏ أن البعض أرجع جانبا مهما من أسباب تردد وتباطؤ سياسات أوباما إلي ضغوط الجمهوريين اليومية عليه‏,‏ وحملاتهم المنظمة ضده‏,‏ وإلي رغبة أوباما في تجنب صدام معهم ومع القوي اليهودية‏,‏ حتي يضمن الفوز بولاية ثانية‏,‏ في ظل تراجع نسبة التأييد له‏,‏ في استطلاعات الرأي العام‏.‏
‏*‏ ومن مظاهر التناقض أيضا التي سجلت عليه ميل أوباما إلي الابتعاد عن سياسة الحكومة السابقة‏,‏ بالضغط علي الأنظمة التي لا تطبق الديمقراطية‏,‏ بينما كان أوباما من دعاة هذه السياسة التي تأصلت لدي الرأي العام والكونجرس‏,‏ انطلاقا من الاعتقاد بأن غياب الديمقراطية في هذه الدول يمس الأمن القومي الأمريكي‏,‏ وبعد أن تحولت هذه الفكرة إلي مبدأ انتشر بين الرأي العام‏,‏ وأخذوا به في الكونجرس‏.‏
إن جذور مأزق أوباما ممتدة إلي ثقافة قومية‏,‏ أرسيت ركائزها‏,‏ منذ بداية القرن العشرين‏,‏ والذي حمل اسم القرن الأمريكي ثم ترسخت قبل نحو خمسين عاما‏,‏ وتربت في ظلها أجيال وأجيال‏,‏ تصلبت عقيدتها مثل صخرة تعترض سفينة التغيير التي حملت من يرون أن التغيير إنقاذ لأمريكا‏.‏

المزيد من مقالات عاطف الغمري