الوعي الكوني والصراعات الدولية

كتبت كثيرا عن العولمة بتجلياتها السياسية والاقتصادية والثقافية منذ بداية التسعينيات‏,‏ ونشرت بصددها عدة كتب‏,‏ وأظهرت جوانبها الإيجابية والسلبية‏.‏ ومن بين هذه الجوانب السلبية أن معاهدة منظمة التجارة العالمية تتضمن أحكامها نصوصا مجحفة بالدول النامية نظرا للهيمنة التشريعية إن صح التعبير للقوي العظمي التي أشرفت علي صياغة مواد المعاهدة‏.‏
ولاشك أن من أبرز سلبيات العولمة أنها أدت إلي تهميش طبقات اجتماعية كاملة‏,‏ سواء في الدول المتقدمة أو في الدول النامية‏,‏ بحكم تركيز أدوات الإنتاج المتقدمة‏,‏ وبالتالي الثروة في يد القلة علي حساب الأغلبية من الجماهير‏,‏ بالإضافة إلي الاتجاه لإنشاء سوق اقتصادية افتراضية تقوم علي المضاربات‏,‏ مما أدي في النهاية إلي انهيار السوق الرأسمالية في الولايات المتحدة الأمريكية‏,‏ وعبور الآثار السلبية لهذا الانهيار المدوي للحدود الأمريكية ليؤثر سلبا في عديد من الاقتصادات العالمية‏.‏
غير أنني لم أشر إلي التأثيرات السلبية للعولمة علي استراتيجية الكتابة‏!‏
وأنطلق من هذا المجال من خبرة شخصية‏,‏ فقد تعودت علي أن أخطط لمقالاتي مسبقا بحيث تعالج موضوعا مهما أدرسه بطريقة منهجية في سلسلة متكاملة‏,‏ بحيث أغطي مختلف جوانب الموضوع‏,‏ غير أن العولمة بإيقاعها البالغ السرعة في مجال تدفق الأحداث والمعلومات التي أصبح في وسع أي إنسان علي ظهر الأرض مشاهدتها في الزمن الواقعي لها بحكم الثورة الاتصالية‏,‏ أدت إلي قطع الطريق علي الكتاب من أمثالي‏,‏ الذين يفضلون كتابة المقالات المسترسلة‏,‏ ربما بحكم خلفياتهم الأكاديمية‏,‏ التي تنزع إلي تحديد المفاهيم وتأصيل الأفكار‏,‏ قبل تقديم إجابة شافية علي المشكلات المطروحة للبحث‏.‏
ومن واقع خبرتي فإن أبرز انقطاع حدث لي في هذا المجال أنني كنت أكتب سلسلة مقالات مطولة عن حوار الحضارات‏,‏ وإذا بأحداث‏11‏ سبتمبر تقع بكل الدوي الذي أحدثته في العالم‏,‏ وبآثارها الخطيرة العسكرية والسياسية والأمنية‏,‏ وكان لابد لي أن أتوقف عن الكتابة‏,‏ وأبدأ في دراسة الهجوم الإرهابي الكاسح علي مواقع القوة الأمريكية الاقتصادية والسياسية والعسكرية‏,‏ وهكذا اضطررت في النهاية أن أخرج كتابي حوار الحضارات بين الشرق المتفرد والغرب الكوني يتضمن قسمين‏,‏ الأول بحث ناقص عن حوار الحضارات الذي توقف‏,‏ والثاني عن أحداث سبتمبر بكل تجلياتها ونتائجها الخطيرة علي السلام الدولي‏.‏
لقد عالجت في الأسابيع الماضية في عدة مقالات موضوع الانتقال من صراع الحضارات إلي حوار الثقافات والذي وصل أخيرا إلي مبادرات تحالف الحضارات‏,‏ وأنا في صميم مواصلة معالجة مختلف جوانب الموضوع إذا بالاعتداء الإسرائيلي الإجرامي يقع علي أسطول الحرية‏,‏ الذي كان يضم عدة بواخر ومئات المتضامنين مع الشعب الفلسطيني في غزة‏,‏ وتصبح له أصداء دولية صاخبة‏.‏
كان لابد أن أتوقف عن مناقشة مختلف جوانب تحالف الحضارات لأعالج موضوع المسلك الإسرائيلي في مجال تخريب أسس الحضارة الإنسانية الراهنة‏,‏ وذلك لاعتدائها علي حق الإنسان في الحياة بحصارها الظالم لغزة‏,‏ ولاغتيالها بدم بارد بعض المتضامنين مع غزة بعد هجومها العسكري علي أسطول الحرية وإصابة العشرات بجروح مختلفة‏.‏
والواقع أنه سبق لنا في كتب سابقة رصد ملامح التغيرات الجوهرية التي لحقت ببنية المجتمع العالمي‏,‏ بدءا بكتابي الوعي التاريخي والثورة الكونية‏(‏ القاهرة‏1995),‏ وصولا إلي كتابي الخريطة المعرفية للمجتمع العالمي‏(‏ القاهرة‏2008),‏ والذي أعقبه كتابي الأخير شبكة الحضارة المعرفية‏(‏ القاهرة‏2010),‏ لتكتمل هذه الثلاثية التي أردت منها رسم صورة متكاملة الأبعاد لصعود مجتمع عالمي جديد‏,‏ وبروز حضارة إنسانية بازغة مختلفة عن تلك التي سادت طوال القرن العشرين‏.‏
وقد وضعت في كتابي الوعي التاريخي والثورة الكونية نظرية أطلقت عليها النظام العالمي المؤسس علي التوفيقية‏,‏ قررت فيها سقوط الثنائيات الزائفة التي سادت طوال القرن العشرين من قبيل إما العلمانية أو الدين‏,‏ وإما القطاع العام أو الخاص‏,‏ وإما الاشتراكية أو الرأسمالية‏,‏ وذلك لأن العالم الجديد بعد سقوط الأنساق الفكرية المغلقة التي كانت تعبر عنها الأيديولوجيات السياسية المغلقة أصبح ينزع إلي التوفيق الخلاق بين متغيرات كان يظن أنها متناقضة‏,‏ ومن هنا بدأت محاولات فلسفية كان رائدها هو فيلسوف هارفارد الشهير جون رولز في التأليف بين الماركسية والليبرالية‏,‏ حين قرر في كتابه نظرية عن العدل بكل وضوح أن هناك مبدأين للعدل‏:‏ الحرية السياسية والعدالة الاجتماعية‏,‏ وقد قررت أن النموذج التوفيقي العالمي الجديد سيتم بسمات أربع لو استطاعت قوي التقدم أن تنتصر علي قوي الرجعية وهي‏:‏ التسامح الثقافي المبني علي مبدأ النسبية الثقافية في مواجهة العنصرية والمركزية الأوروبية والغربية‏,‏ والنسبية الفكرية بعد أن تنتصر علي الاطلاقية الأيديولوجية‏,‏ وإطلاق الطاقات الخلاقة للإنسان في سياقات ديمقراطية‏,‏ وإحياء المجتمع المدني في مواجهة الدولة التي غزت المجال العام‏,‏ ولم تترك إلا مساحة ضئيلة للمجال الخاص‏.‏
وفي ضوء تحديدنا لملامح هذا النموذج التوفيقي العالمي الجديد‏,‏ نستطيع أن نفهم منطق وسلوك مئات للمتضامنين من عشرات الجنسيات مع غزة‏,‏ واندفاعهم لفك الحصار عنها‏,‏ ليس بخطب إنشائية ولكن من خلال سلوك عملي رشيد يتمثل في تجمع مؤسسات المجتمع المدني في عواصم غربية متعددة لتمويل رحلات التضامن‏,‏ بما يتضمنه ذلك من شحن المواد الغذائية والطبقية والأجهزة وتنظيم القوافل البحرية لتحدي الحصار الإسرائيلي‏.‏
إن أسطول الحرية الذي تحول إلي أساطيل متعددة بحكم أن الباخرة راشيل كوري تقدمت بعد أسطول الحرية في مسعي بطولي لفك الحصار‏,‏ تشير إلي أن هذه الأساطيل أصبحت تمثل حركة عالمية تتضمن في ذاتها بروز الوعي الكوني وثورة الضمير العالمي في الوقت نفسه‏,‏ وهذه الظواهر تعد من وجهة نظرنا من ثمرات العولمة الإيجابية‏,‏ لأن الثورة الاتصالية التي تسمح بتصوير الأحداث وبثها للمشاهدين في مختلف أنحاء العالم في الوقت الواقعي لحدوثها‏,‏ أصبحت أحد أسباب تبلور الوعي الكوني المبني علي قيم التسامح واحترام الخصوصيات الثقافية‏,‏ والوقوف ضد نزعات التعصب والعدوان وإهدار القيم الإنسانية‏.‏
لقد رصدنا من قبل ظاهرة بزوغ وعي كوني جديد يتجاوز الثقافات المختلفة ويعبر حدود الخصوصيات‏,‏ ليصبح وعيا عالميا تتبناه شعوب الأرض جميعا‏.‏
وقد تساءلنا في البداية‏:‏ هل ستؤدي الثورة الاتصالية إلي بروز وعي كوني جديد؟ والإجابة الآن كما أكدنا نعم هناك علاقة وثيقة بين الثورة الاتصالية وسيادة الوعي الكوني الجديد‏.‏
وهذا الوعي الكوني له مفردات متعددة ليس هذا مجال الإحاطة فيها لأنها تحتاج إلي معالجة مستقلة‏.‏
وهناك اتفاق بين عدد من الباحثين الثقات علي أن فلسفة ما بعد الحداثة قد تركت بصماتها علي الوعي البازغ‏,‏ وأبرز هذه البصمات أن هناك موجة عارمة في العالم تركز علي التسامح فيما يتعلق بالأعراق والسلالات والفروق التقليدية بين البشر‏,‏ بعبارة أخري أصبح شعار أن الإنسان هو الإنسان في كل مكان‏,‏ من حيث حقوقه السياسية والاقتصادية والاجتماعية‏,‏ ومن حيث احترام حق الحياة‏,‏ وحق الحرية‏.‏
ومن هناك فإن أساطيل الحرية التي ستتزايد في الطريق لفك الحصار عن الشعب الفلسطيني في غزة‏,‏ تعبير بليغ عن وصول الوعي الكوني إلي ذروته‏,‏ بالانتقال من مجرد تبني قيم التسامح والتضامن مع الشعوب المستعمرة والمحتلة‏,‏ إلي ممارسة سلوك عملي للقضاء علي الاستعمار والاحتلال‏,‏ في مسيرة إنسانية حافلة لا تستطيع فيها التفريق بين اليهودي والمسيحي والمسلم‏,‏ ولا بين الفلسطيني والتركي والمصري والأمريكي والفرنسي والأيرلندي والإنجليزي‏,‏ موجات متدفقة ستنهمر إثر موجة‏,‏ حتي ينكسر الحصار علي غزة‏,‏ وأبعد من ذلك حتي يحصل الشعب الفلسطيني علي حقوقه الثابتة المشروعة‏,‏ وفي مقدمتها إقامة دولته المستقلة وعاصمتها القدس الشريف‏.‏

المزيد من مقالات السيد يسين