احتفي بالقمم الاسلامية التي جسدت العدل والرحمة

أينما تول وجهك عزيزي القارئ- في إسلاميات الأديب الراحل عبد الرحمن الشرقاوي, فثم انتصار للأغلبية الصامتة المقهورة من المستضعفين في الأرض, وتعاطف معهم, وشفقة عليهم, وإعجاب بهم!
...........................................................................
كتابات الشرقاوي الإسلامية يلاحظ فيها الاحتفاء بكل ما هو إنساني في سيرة رسول الإسلام وصحابته وتابعيه, بدءا من الفاروق عمر, مرورا بعلي إمام المتقين, وخامس الخلفاء الراشدين عمر بن عبد العزيز, وانتهاء بالصديق أبي بكر( آخر كتبه), فضلا عن كتابه البديع شخصيات إسلامية: أئمة الفقه التسعة الذي صور فيه تصويرا بديعا مواقفهم من الحياة ومن الناس, وهل الإنسان لا سيما المثقف- إلا موقف؟!.
كان الشرقاوي موقنا بحاجتنا الماسة الي ضرورة تقييم تراثنا, و إحياء ما هو إنساني فيه, ونشره علي العالم, و تصوير القدر المشترك المتفق عليه بين الجميع من دور أصحاب الرسالات, أي إلي تصوير الجانب الدنيوي الذي أصبح ميراثا حضاريا مشتركا لكل الناس مهما اختلفت دياناتهم وفلسفاتهم وآراؤهم.
ربما يتساءل البعض: هل ثمة اختلاف بين كتابات الشرقاوي الاسلامية وبين كتابات غيره من أمثال العقاد وطه حسين ومحمد حسين هيكل وسواهم, والإجابة أن لكل منهم طابعا مميزا, ولكن الشرقاوي حرص أن يصبغ كتاباته لاسيما الاسلامية بطابع أدبي قصصي, مما جعلها قريبة الي القلوب والعقول.
في كتاب محمد رسول الحرية الذي صدرت طبعته الأولي في عام1962, نراه يصدره بالآية الكريمة قل إنما أنا بشر مثلكم. نري لوحات فنية للسيرة النبوية رسمها الشرقاوي بقلم الأديب المحب الذي يقرر في مقدمة كتابه أن الغاية منه هي تصوير قصة إنسان اتسع قلبه لآلام البشر ومشكلاتهم وأحلامهم, وكونت تعاليمه حضارة زاهرة خصبة أغنت وجدان العالم كله لقرون طوال.
لم ينس الشرقاوي خلال حديثه عن عظمة محمد بن عبد الله أن يذكر بالفقراء والمستضعفين, فلو أنهم لم يعملوا لما غني السادة, ومع ذلك فقد كتب عليهم الحرمان والهوان كما تكتب اللعنة.
لابد إذن من خلق مجتمع يسوده الوفاء, وينبذ فيه الغادر, مجتمع تحكمه الأمانة, ورعاية حق كل الناس علي السواء بلا تفريق: السود والبيض, السادة والعبيد, الأغنياء والفقراء, الرجال والنساء..
لم يكن غريبا أن يحتفي أديبنا الراحل بالشخصيات الإسلامية التي ملأت الدنيا عدلا ومساواة ورحمة, ومثلوا الإنسان في ذروته العليا, فوضع كتابا عن الفاروق عمر بن الخطاب الذي انتصر لقيم العدل والحق والرحمة, مبرزا مواقفه الخالدة التي رعي فيها مجتمعه, حيث كان يطوف بالمدينة تحت جنح الليل, والناس نيام, فأتاح له هذا أن يكتشف أحوالا وأسرارا يخفيها النهار, فلما عرف غير الأحكام, لتلائم الأحوال الجديدة.
كان الشرقاوي اليساري النبيل متشوقا الي قيم العدل والمساواة والرحمة التي جسدها الفاروق عمر, فاختتم كتابه متحسرا علي عمر وزمنه, قائلا:
وا أسفا علي عمر!!.. فهلا عزمات من عزمات عمر, ونفحة من روحه في هذا الهجير الذي نتلظي فيه تعيد الي الحياة روعة الأيام الجميلة الماضية, وبهجتها وبهاءها, ودفء المودات, لتجعل من الانسان بحق أخا للإنسان, وتظلل عالمنا بالعدل والإخاء والمساواة ؟!!
ويتابع الشرقاوي بحس أدبي صادق أمين: هلا قبس من تلك الشعلة المتأججة من الحب والخير والجمال, في هذا الليل الداجي من صراع المصالح الفاسدة, ومن الخذلان والهوان!
وتوقف الشرقاوي المتحرق شوقا الي قيم العدالة والحرية والمساواة عند خامس الخلفاء الراشدين عمر بن عبد العزيز,فوضع كتابا عنه, أهداه الي أبنائه قائلا:
الي أبنائي: عزة وأحمد وشريف وأيمن, أهدي هذا الكتاب الذي حاولت أن أرسم فيه صورة قلمية لإمام عادل, ضحي بثروته وعافيته, وبكل شيء حتي حياته, لينشر قيم الاسلام الفاضلة, وليدافع عن الحقيقة والعدل والإخاء وحقوق الإنسان...
ويورد الشرقاوي في كتابه قصصا عن ورع عمر بن عبد العزيز, منها:
سأله أحد عماله أن يأذن له في بناء مدينة جديدة, فكتب إليه عمر: ابنها بالعدل, ونق طرقها من الظلم, وحصنها ونفسك بتقوي الله.