مراجعة صندوق النقد ومنصة موحدة للتراخيص.. تفاصيل اجتماع المجموعة الاقتصادية    مقربون من نتنياهو: نمر بمرحلة أمنية حساسة وقد تحدث تطورات قريبًا    ريان شرقي: السيتي الخيار الأمثل وأتطلع للتألق تحت قيادة جوارديولا بمونديال الأندية    أحمد شوبير يشارك في افتتاح كأس العالم للأندية بطريقة جديدة    الزمالك يستقر على تدعيم الهجوم بثلاث صفقات أجنبية في الصيف المقبل (خاص)    العثور على جثة شاب غريق بالنيل في أسوان.. والشرطة تبحث عن شبهة جنائية    "قلبي بيرقص من الفرحة".. دينا الشربيني توجه رسالة ل أمينة خليل بعد زفافها    ليلة قمرية تدخل في هذه الأبراج الفلكية وتنقلب حياتهم العاطفية    المتحف المصري الكبير نقلة حضارية وثقافية لمصر.. تقرير لإكسترا نيوز    الأوطان ليست حفنة من تراب.. الأوقاف تنشر نص خطبة الجمعة المقبلة    التفاح قبل النوم- ماذا يفعل بالجسم؟    إنذار أكاديمية سباحة بسبب مخالفة العقد في مركز شباب دمياط    أحمد مرعي: معسكر الصين فرصة جيدة لإعداد المنتخب الأولمبي لكرة السلة    نقيب المحامين يدعو مجلس النقابة والنقباء الفرعيين لاجتماع لبحث ترتيبات الجمعية العمومية الطارئة    خناقة ولإد العم... إصابة شخصين في مشاجرة بسبب لهو الأطفال بالعمرانية    استشهاد 10 فلسطينيين بينهم أطفال في قصف الاحتلال على غزة وخان يونس    بعد حرب الرسوم.. ترامب يعلن التوصل لاتفاق تجاري مع الصين يشمل المعادن النادرة    موعد صرف معاش تكافل وكرامة شهر يونيو 2025.. الزيادة الجديدة وطرق الاستعلام    ماجد الكدواني: «أنا وكريم عبدالعزيز بنخاف من الكوميديا.. ودا اللي اتفقنا عليه» (تفاصيل)    بأنشطة متنوعة.. قصور الثقافة بأسيوط تطلق برنامج الأنشطة الصيفية    «الريادة»: معركتنا الحقيقية في الانتخابات البرلمانية المقبلة ستكون على المقاعد الفردية    شوبير: أزمة كثرة النجوم في الأهلي مصطنعة    "مياه الفيوم": تحليل 36 ألف عينة لمتابعة جودة مياه الشرب والصرف خلال مايو 2025    اتحاد ألعاب القوى يتفق على تدريب المنتخب في ملاعب جامعة قناة السويس    موعد إجازة المولد النبوي الشريف 2025 (تفاصيل)    رئيس الطائفة الإنجيلية: مصر لها ثقل تاريخي ودور إقليمي محوري    ضبط المتهمين بتعريض حياة المواطنين للخطر على الطريق الصحراوى|فيديو    "كل شيء مُدمر".. تفاصيل مجزرة إسرائيلية مروعة في دير البلح بغزة.. فيديو    ترامب لنتنياهو: أوقف حرب غزة فورًا.. وامتنع عن تهديد إيران    تفاصيل مجزرة إسرائيلية مروعة في دير البلح بغزة    السمسم للقلب- إليك فوائده    هل يستمر أوسيمين؟.. جالاتا سراي: الفرص تتزايد يوميًا    تأجيل استئناف المتهم الرئيسي في "تظاهرات الألف مسكن" ل14 يوليو    أحمد عبدالحميد ينضم ل أبطال مسلسل «ابن النادي»    الضويني ناعيا مدرس الأزهر المقتول: لقي مصرعه في المكان الَّذي رجع إليه ليكون آمنًا مع أهله    الأردن يدين القصف الإسرائيلي لمحيط المستشفى الميداني الأردني بغزة وإصابة ممرض    محافظ الدقهلية: تكثيف الترويج للفرص الاستثمارية وتيسير الإجراءات لخلق مشروعات جديدة    وزير الري: الإجراءات الأحادية لإقامة السدود في دول منابع النيل تُهدد استقرار الإقليم    بعد الهجوم الأوكراني بالمسيرات على أسطول القاذفات الروسي.. "سي إن إن": الولايات المتحدة معرضة لنفس الهجمات    رغم تحذيرات الصحة العالمية..حكومة الانقلاب تتجاهل متحور "نيمبوس" شديد العدوى سريع الانتشار    «تدخل الأمن أنقذني».. أول تعليق من حسام البدري بعد الاعتداء عليه في ليبيا    كيا مصر تحذر المقبلين على الشراء من هذه السيارات.. التفاصيل    تقبل طلاب الثانوية علمي.. 10 معلومات عن كلية علوم التغذية 2025    محافظ المنوفية يتفقد تطوير مدخل شبين الكوم الجديد والكورنيش القديم    الحج السياحي 2025.. جهود الجميع نجحت في حل أي مشاكل طارئة بسرعة واحترافية    صباح تقتل عشيقها في الشارع بعد نشره صورها العارية: "خلّصت البشرية من شره"    الفنان محمد ثروت يدعو لشفاء آدم تامر حسني .. اللهم متّعه بالصحة والعافية    وزير الزراعة يشارك في مؤتمر الأمم المتحدة للمحيطات بفرنسا    وزير المالية: اقتصاد مصر يتحسن.. و«اللي جاي أفضل»    مانشستر سيتي يعلن ضم الهولندي رايندرز لمدة 5 سنوات    اعتماد وحدة التدريب ب"تمريض الإسكندرية" من جمعية القلب الأمريكية- صور    الليمون بالنعناع.. مشروب منعش لترطيب الجسم ومقاومة الحر    ضبط قضايا إتجار بالنقد الأجنبي بقيمة 10 ملايين جنيه خلال 24 ساعة    حالة الطقس اليوم في الكويت.. أجواء حارة ورطبة نسبيا خلال ساعات النهار    إصابة 7 أشخاص في حادث انقلاب ميكروباص أعلى كوبري قها بالقليوبية    عريس متلازمة داون.. نيابة الشرقية تطلب تحريات المباحث عن سن العروس    تعرف على آخر تطورات مبادرة عودة الكتاتيب تنفيذًا لتوجيهات الرئيس السيسي    دعاء الفجر.. أدعية تفتح أبواب الأمل والرزق فى وقت البركة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



المؤرخ اللبناني خالد زيادة في حوار حول المثقف والسلطة:
انتهي زمن مثقفي التنوير
نشر في أخبار الأدب يوم 14 - 12 - 2013

مثل كثيرين حلم في شبابه بتغيير العالم..ومثل كثيرين أيضا سار العالم في وجهة أخري خلافا للحلم. المفكر والمؤرخ اللبناني خالد زيادة الذي يعود في أبحاثه المتعددة إلي التاريخ بحثا عن علاقة تربط هذا التاريخ بالحاضر..أحدث كتبه التي صدرت مؤخرا عن الدار المصرية اللبنانية:» الكاتب والسلطان: من الفقيه إلي المثقف» يبحث عن تلك العلاقة الملتبسة بين المثقفين والسلطة...يعود أيضا إلي التاريخ بحثا عن جذور تلك العلاقة الشائكة.. التي جعلت من المثقف الحديث، ربما وريثا لذلك الدور الذي كان يقوم به كاتب الديوان في الماضي. » الكتاب عن المؤسسات وليس عن المثقف» يقول زيادة صاحب «المسلمون والحداثة الأوروبية»..مضيفا: القضية الأساسية التي أركز عليها هي وظيفة هذه المؤسسات ودورها وعلاقتها بالسلطة، وليس بالضرروة أن تكون هذه العلاقة علاقة تبعية أو علاقة تناقض، لأننا ندرس زمنا آخر..في ذلك الزمن كان هناك بنيات راسخة تعمل وخصوصا الفقهاء الذين يضمهم جهاز ضخم هو جهاز « العلماء»، ومن ناحية ثانية جهاز الكتاب الذي يعمل في الدولة. لقد اقتنعت بأن ولادة المثقف في البيئة العربية ترتبط بتجربة التحديث في عصر النهضة والتنظيمات، وأن وظيفته لا يمكن فهمها إلا في ضوء الوظائف التي شغلها من قبل الفقهاء وكتاب الدواوين، مع التأكيد علي ضرورة التمييز بين الوظيفة، التي يضطلع بها الفرد أو المؤسسة وبين الدور الاجتماعي والثقافي والسياسي، الذي يتبدل تبعا لتبدل الظروف وتغير الأسئلة من حقبة إلي أخري. الوظيفة شيء ثابت، مهنة الشخص المطلوب منه أن يؤديها علي أحسن وجه، أما الدور فمتغير وليس بالضرروة أن يكون هو نفسه في كل الأوقات. في لحظات محددة من التاريخ مثل الانقلابات والاحتلال او التدخل الخارجي يلعب « الكاتب» دوره مثلما حدث مع حملة نابليون علي مصر والدور الذي لعبه العلماء..ولكن انتهي دورهم مع صعود محمد علي إلي السلطة. وأعتقد أن المثقف الحديث هو وريث للكاتب بمفهومه القديم، وخصوصا في مصر».
زيادة يعتبر أن هذا الكتاب هو الجزء الأول من مشروع كبير عن علاقة المثقف بالسلطة، وتطور مفهموم المثقف...في الجزء غير المنشور سيتناول نشأة المثقف في مصر، وفي بلاد الشام.. والاختلاف بين النشأتين وعلاقته بالحاضر. يوضح فكرته:» المثقف في مصر في نشأته أيام محمد علي كان نتاج جهاز الدولة، ونتاج بناء الدولة الحديثة، أما في لبنان وبلاد الشام فلم يكن هناك دولة مركزية، كانت الدولة هشة وضعيفة، وتبلور مفهوم المثقف في لبنان عام 1840 حين أصبح هناك إدارة تسمي إدارة « المتصرفين» وهي إدارة عثمانية ذات خصائص محلية، وبالتالي نشأ مثقفون مثل بطرس البستاني ونصيف اليازجي بين الارساليات والاهتمام بالترجمات وتلقي الأفكار الرديئة..وساهموا في انتاج ثقافة أهلية تتراوح بين المدرسة والصحيفة والمنتدي..وهذا شيء مختلف.
أسأله: نشأة المثقف المصري في « حضانة السلطة» جعلته مرتبطا بها لا يستطيع الانفصال عنها؟
يجيب: في مرحلة من المراحل نشأ مثقف بعيد عن الدولة، عبدالله النديم مثال واضح علي ذلك، كان معارضا ومطاردا من السلطة، وهو يمثل الوجه الآخر من مثقف الدولة، ولكن هذا لا يمنع أن أولئك الذين عملوا في إطار الدولة كان لديهم نوع من الاستقلالية مثل طه حسين ولطفي السيد. مع ملاحظة أن الجسم الكبير للمثقفين في مصر كان تابعا للدولة، هذا شئ ليست مختصة به مصر، بل هناك في أوروبا نماذج كثيرة.
يري زيادة أن تجربة المثقفين في أوروبا «متعددة»، ليست نموذجا واحدا، في فرنسا كتب إميل زولا مقالته الشهيرة» إني اتهم» التي اعتبرت بمثابة بيان للمثقف الثوري الملتزم بفكرة، رغم أن زولا كان يعمل في الجامعة الفرنسية أي في إطار الدولة، علي الجانب الآخر هناك نموذج آخر، هو النموذج الألماني إذ يعتبر المثقف الألماني شريكا في تأسيس الدولة
وتوحيدها وحتي الآن يعتبر المثقف في ألمانيا ركنا اساسيا ويحظي باحترام شديد، وهو نموذج نقيض للنموذج المصري إذ ساهمت الدولة في مصر في إيجاد المثقف لا العكس.
يضيف زيادة: اعتادت الدراسات علي استعادة التجربة الفرنسية من إميل زولا إلي جان بول سارتر، أو حتي لدي الإيطالي أنطونيو جرامشي، وكان لهذه الدراسات أن توضح لنا مسار المثقف اللاتيني أكثر من التعرف إلي شخصية المثقف العربي، فضلا عن كونها قدمت صورة يظهر فيها المثقف مستقلا ومعارضا للسلطة، مسترجعا فكرة الأنوار في القرن الثامن عشر المعادي للاستبداد والكنيسة.
أسأله: هل تريد بذلك أن تلغي التاثير الغربي علي المثقف العربي؟
يجيب: لا بالتأكيد، ولادة المثقف في الوطن العربي، في مصر تحديدا ارتبطت بالدولة، ولكنها كانت نتاج أيضا للأفكار التي تسربت لنا من الغرب مثل الحرية الآخر الذي يمكن أن أتطرق إليه في الكتاب الجديد هو دور السياسة، حتي أيام محمد علي لم يكن هناك سياسة بالمفهوم
المعاصر، أو أن يكون للرأي العام دور في الخيارات السياسية حتي عام 1887 بدأت مجموعة من المثقفين طرح فكرة الدستور، وتأسس أول حزب باسم « تركيا الفتاة»الذي ضم مثقفين عربا، مولد السياسة كان أحد شروط تبلور مفهوم المثقف.
اسأله: هل اختلاف ظروف نشأة المثقف العربي الحديث في مصر والشام يعني أن هناك اختلافات فكرية.. وبالتالي هل يمكننا الحديث عن ثقافة عربية واحدة..او مفهوم واحد للمثقف العربي؟
يجيب: لست من أنصار مدرسة الخصوصية، ولكن لولا التأثير الغربي ما ولد المثقف العربي، الطهطاوي مثلا وبطرس البستاني طالبا بالأشياء ذاتها رغم اختلاف التكوين، تأثرا مع غيرهما بأفكار الثورة الفرنسية.
- وماذا عن النموذج المغربي؟
- كان جزءا من تكوين المثقفين المغاربة النضال ضد الوصاية، ولذا لم تجد اشكاليات خاصة بالفرق بين الإسلام والعروبة مثلا..ولكن الأهم من وجهة نظري هو تأثر المغاربة بمدرسة الإصلاح الديني التي نشأت وتكونت في مصر علي يد محمد عبده الذي تخرج من الأزهر ولكنه كان نقيضا للأزهريين. وهنا أفتح قوسا كبيرا عن تجربة الاصلاح التي تستحق أن تعطي اهتماما كبيرا لتميزها عن التجربة الأصولية من جهة، وعن المثقف الليبرالي المتأثر تأثيرا واضحا بالغرب. المثقف الاصلاحي اعطي اهتماما للدين باعتباره الحاضنة الحضارية الكبري، وأدخل في الوقت ذاته القيم الليبرالية ، كان من رأيه أن نأخذ من الغرب ما يفيد المجتمع، وفي الوقت ذاته الحضارة الإسلامية هي مرجعنا لمواجهة العصرالحديث، وينتمي لهذه المدرسة أسماء مثل أحمد أمين، حسن الزيات، والسنهوري، حتي طلعت حرب نفسه الذي كتب في تاريخ الإسلام ، هؤلاء كتبوا عن الجانب الحضاري لا الجانب الديني الفقهي وحده.
ولكن يبدو أن النموذج الليبرالي والنموذج الاصلاحي فشلا..مع صعود النموذج الأصولي..وهو ما بدا واضحا مع وصول الإخوان للسلطة في مصر وتونس؟
أظن أن المشكلة ليست مشكلة الأصولية، وإنما مشكلة الأنظمة الأحادية التي سعت الي توحيد الفكر والعقيدة، أنظمة الحزب الواحد التي كانت تسعي إلي «ارشاد» المثقف والشارع..وهذه مشكلة لم تكن موجودة قبل 1952.
إذن يمكن القول أن المثقف الآن هو وريث الفقيه؟
نحن نميل كثيرا لاتهام المثقفين بالفشل، وانعدام الفاعلية. المثقفون لعبوا دورا حاسما في النصف الأول من القرن العشرين، رغم أنهم شكلوا أقلية في ذلك الوقت، وصاغوا فكرة الدولة، وصنعوا الدساتير، فعلوا ذلك في فترة لم تتجاوز الثلاثة عقود من الزمن، نشروا الثقافة الحديثة في كل الوطن العربي ليصوغوا بذلك عروبة ثقافية إصلاحية منفتحة علي الآخر. بعد الخمسينيات حدث انحسار لدور المثقف، وتم ابعاده. لاحظ مثلا أن دستور عبدالناصر لم يشارك المثقفون في كتابته علي غرار ما حدث في دستور 23. أعتقد أنه ينبغي ان نعيد الاعتبار لهذه المرحلة التي يمكن ان تفسر لنا أشياء كثيرة في الحاضر، وإن كانت هذه الفترة قد انحسرت ولم تظهر نتائجها بالشكل المطلوب لأنها لم تأخذ مداها الزمني.
- ولكن أنظمة الانقلابات العسكرية هي التي نادت مثلا بفكرة المستبد العادل..عبدالناصر جاء من فكرة محمد عبده؟
- المستبد العادل فكرة جاءت من تراث قديم لم تكن هناك قد اثيرت افكار عن فصل السلطات أو المؤسسات وغيرها..وهي أفكار بدأت في أوروبا في نهاية القرن السابع عشر مع مفكرين كبار مثل اسبينوزا وجون لوك الذي نادي بتقييد الملكية، وهي فكرة ألغت فكرة « الملك ذو الحق الإلهي».. التراث العربي لم يكن قد عرف هذه الأفكار بقوة، وبالتالي هذا التراث كان يمكن ان يتقبل فكرة الخليفة العادل الذي يبسط قبضته علي المجتمع وينصف بين الناس. الأنظمة التي جاءت في الخمسينيات قامت بالأساس علي رفض كل الأفكار المختلفة.
ولكن ألا يدين المثقف عدم تجاوزه للخطوط الحمراء التي تضعها السلطة..وسيره الدائم بمحازاة السياسي، بل تراجعه حتي عن أفكاره الصادمة إذا اصطدمت بالمجتمع؟
تجاربنا الليبرالية للأسف تجارب محدودة في الزمن، لم تأخذ مداها الزمني. في أوروبا أخذوا 300 عام من أجل الوصول للنموذج الأمثل للديمقراطية، ونحن تجاربنا بالفعل محدودة الزمن، كما أن المثقفين لدينا لم يواصلوا اعتراضهم لأنه لم تكن هناك حاضة سياسة تدافع عن افكارهم، كانوا أفرادا. أين كان يمكن ان يذهب طه حسين مثلا بعد أن يفصل من الجامعة؟ ولكن لاحظ أيضا أن أفكار هؤلاء انتصرت في نهاية الأمر، أفكار قاسم أمين التي رفضت وحوربت في البداية انتصرت في النهاية.
هل تري أن المثقف هو وريث للفقيه؟
لا، ليس وريثا للفقيه، المثقف الحديث قد تكون له أصول مع الكاتب الديواني في تماسهما مع السلطة أما الفقيه فعالمه الدين والشريعة. الآن هناك شيء جديد لكي نفهم دور المثقف، لقد انتهت المرحلة التنويرية، المثقف التنويري مات وانتهي، لأن زمن الأفكار الكبري انتهي أيضا، وكتابي الذي سيصدر قريبا يحمل هذا العنوان «ليس لدي أوروبا ما تقدمه للعرب»، لأن تراث المثقفين العرب ارتبط بالأفكار الأوروبية الكبري، الآن انتهت هذه الأفكار، ولعلك تلاحظ أننا لم نلاحظ دورا مؤثرا للمثقفين في وقت الثورات العربية ، رأينا فقط محللين ونشطاء سياسيين.
أسأله: لماذا حدث ذلك؟
يجيب: لأن المثقف لم يعد لديه فكرة يمكن أن تستقطب الجماهير، ربما الفقيه أكثر اختلاطا بالناس منعه ويخاطبهم بلغة سهلة تصل إليهم، ومع ذلك أيضا لا أظن أن للفقهاء دورا في المستقبل.
أسأله: ما الذي تطلبه من المثقف؟ هل عليه أن يغادر برجه العاجي وينزل الي الجماهير؟
يجيب: لا بالتأكيد ، إذا نزل الي الشارع سيصبح ناشطا سياسيا..أظن علينا الآن أن نعيد ترتيب أفكارنا حول المثقف وطبيعة دوره...وهذا هو المهم!
والدستور، إذن الأفكار أساسية في تمييز صفة المثقف عن الكاتب الديواني. الأمر


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.