نشرت منظمة العفو الدولية يوم الأربعاء الماضى تقريراً عن واقعة اعتقال ثلاثة صحفيين بتهمة معاونة الإرهاب. وكان رأى المنظمة أن قرار الاعتقال يعبر عن انتكاسة كبيرة لحرية الإعلام فى مصر، ويبعث برسالة مخيفة، مضمونها أن «هناك رواية واحدة» مسموحا بها فى المجال العام المصرى للتعبير عما يحدث فى البلاد من تطورات.. يمكن نقد موقف المنظمة من أكثر من زاوية: من الممكن مثلا اتهامها بالسذاجة والمثالية الزائدة، لأنها لا تقدر حجم الحرب التى نخوضها وخطورة التحديات. وهذا وارد بالطبع، فالمنظمة تمثل مواقف «مثالية» من حيث التعريف وطبيعة العمل، لكن ذلك لا يمنع أخذ وجهة نظرها - المبنية على تجارب عديدة مع مثل هذه الظروف فى مختلف أنحاء العالم - فى الاعتبار. فى المقابل، سيكون دائما فى مصر من يعتبر أن المنظمة المذكورة لها أهداف سفلية خبيثة، تتلخص فى نية مبيتة لتدمير البلاد.. هذا الإحساس بوجود مؤامرة كونية ضدنا موجود منذ عقود، لكنه احتد بالذات فى إطار الطريق العرج الذى سلكناه منذ «موقعة الجمل»، وتجسد فى افتراض تحالفات عدوانية غريبة تشمل أعداء تقليديين مثل إيران والولايات المتحدة وحماس وإسرائيل. (وكذلك سيتحول الشك فى المؤامرة إلى يقين عند البعض عندما يكتشفون أن بيان منظمة العفو يتعلق بصحفيين من قناة الجزيرة «إينجلش»!) كذلك سيتحول الشك فى المؤامرة إلى يقين عند البعض عندما يكتشفون أن بيان منظمة العفو يتعلق بصحفيين من قناة الجزيرة «إينجلش»!. المشكلة أن هذا النوع من التفسيرات مبنىّ على الربط اللغوى بين الأحداث والأسباب - أساسا على تكرار أسماء دول أو شخصيات متهمة بالتآمر فى سياق تآمرى، حتى يصبح مجرد ذكر اسمها نفسه سببا للامتعاض و«الانقباض» والريبة والتحفز - فمنهج السببية فيه يرجع إلى ربط الأشياء بأسلوب الكناية، فى غياب منظومة مكتملة مرتبة تعتمد على الأدلة الملموسة.. لذلك، ولأن الخطاب المصاحب لهذا النهج يعتمد على أن المتلقى يتفق على نفس المعانى و«الأحاسيس» المتصلة بالكلمات والعبارات المستخدمة عند سماعها، فتصعب مخاطبة العالم الخارجى من خلاله - أى أن هذا الخطاب يعزلنا عن العالم ويضعنا خارج التاريخ.. وأيضا، فالمجال العام المنغلق المصاحب لهذا الخطاب، الذى لا يقبل عامة النقاش العقلانى، يمحو إمكانية صعود ونجاح قوى سياسية مؤثرة تتبنى رؤية تتماشى مع العالم المعاصر، ويمكن أن تقود البلاد نحو مجتمع منفتح مستقر. وفى مثل هذه الظروف، ستظل مصر تترنح ما بين نوبات الانغلاق التسلطى والانفتاح السياسى الفوضوى، الكاشف عن فراغ المجال السياسى والثقافى. فمصر ليست لديها تجربة مناسبة يمكن الرجوع إليها لبناء نظام سياسى واجتماعى تعددى ناجح ومستقر. فتجربتنا الوحيدة فى هذا المجال ترجع للنصف الأول من القرن العشرين، وكانت قصيرة ومنقوصة، وتاهت من الذاكرة الجماعية. والمنطقة المحيطة بنا تخلو من أى تجربة يمكن الاحتفاء والأخذ بها فى هذا السياق.. فى نفس الوقت، وفى ظل المناخ المسيطر، يصعب التواصل مع العالم المعاصر للتعلم من تجاربه، لأن من يفعل ذلك يصبح معرضا لاتهامات عدة، تصل لحد العمالة أحيانا. فى مثل هذه الظروف، سنظل ندور خلال الحلقة المفرغة المذكورة. وربما فى الاكتشاف المستجد لمعظم الأحزاب والشخصيات العامة والإعلامية ل«قبلة» جديدة يمكن الاتجاه نحوها لتقديم الولاء الأعمى، بعد ثلاث سنوات من «اللخبطة» والتخبط والتوهان، ما يشكل أكبر دليل على ذلك.
