المجلس الأعلى للثقافة.. والجنسية البذيئة

كان من سوء حظي أن وقعت في يدي مجموعة قصصية بعنوان "هكذا تكلمت لا لوبا"، لكاتبة تدعى جيلان صلاح، وهذه المجموعة القصصية صادرة عن المجلس الأعلى للثقافة بمصر وليس بفرنسا أو أي دولة أوروبية، ضمن مشروع يسمى المواهب الأدبية، العدد 19 دورة الشاعر الكبير عبد الرحمن الأبنودي.
وهذه المجموعة القصصية لا يمكن بحال من الأحوال أن تدخل تحت بند الأدب الراقي المهذب الذي يحض على الفضيلة، ويحارب الرذيلة، لكنها تدخل تحت بند قلة الأدب الأخلاقي، وضعف الأدب الفني، وإن جاز أن نضعها تحت بند من بنود الأدب الفني فهو الأدب الجنسي المكشوف أو "البورنو"، والذي إن جاز أن يصدر عن مكتبة في الخفاء ودون أن تعلم الدولة عن ذلك المكتوب شيئًا، لا يمكن أبدًا أن يصدر عن الدولة نفسها، إلا إذا قررت الدولة بنفسها أن تحارب الفضيلة، وتبث في نفوس الشباب والصبيان الفجور ليحطموا ذلك المجتمع، ويتخذوا من البذاءة سلوكًا يحكمهم في ألفاظهم وتصرفاتهم..
والشباب بالقطع غير مفتقد ذلك السلوك، فالكثير من الشباب سواء فتيان أو فتيات تجد لغتهم أقرب للسباب والانحطاط بينهم وبين بعضهم، فيجدون متعتهم في مثل هذه الألفاظ البذيئة في حوارهم ومداعباتهم، وكأن الأمر صار طبيعيًا، وبدلا من أن نقوِّم هؤلاء، وتقوم الدولة بدورها في الرعاية والعناية والاهتمام بترقية الذوق، وتنمية الإحساس، صارت -ممثلة في وزارة الثقافة ومجلسها الأعلى- هي التي تحض على الفجور وقتل الأخلاق، دون إقامة مأتم عام لها، وتدعو الشباب إلى أن تكون مثل تلك الألفاظ هي لغتهم..
الأمر يستوجب بالفعل البحث والتحقيق، فليس من الصدفة أبدًا أن يصدر في السابق فصل من رواية جنسية بحتة لكاتب يدعى أحمد ناجي، في جريدة حكومية وهي أخبار الأدب، ذلك الفصل الذي لا يمكن أبدًا لمن يدافعون عن أحمد ناجي أن يقرءوه على بناتهم أو أبنائهم، إلا إذا أصابتهم الدياثة أو فقد العقل والأخلاق والضمير والشرف بالكلية، أو ضمن منظومة إفساد ذلك المجتمع، وقتل البقية الباقية من أخلاق بعض نشئه؛ ليشبوا منحرفين بالطبيعة والفطرة.
ليس من الصدفة في شيء أن تحوي إصدارات الدولة في وقت قريب على ذلك الغثاء الجنسي الذي لا يمت للأدب بصلة، وإنما يمت لفساد الذوق وانحراف الطبائع بأكبر صلة، وحتى لا أكون متجنيًا سأضرب بعض الأمثلة الخفيفة التي وردت في مجموعة المجلس الأعلى للثقافة بعنوان "هكذا تكلمت لا لوبا"، والتي ذكرت المؤلفة أن مجموعتها هذه فازت بالمركز الأول في مجال المجموعة القصصية في مسابقة المواهب الأدبية التي تصدرها الإدارة المركزية للشئون الأدبية والمسابقات، وهي مسابقة سنوية للشباب تحت سن 35 عامًا.
ففي قصة بعنوان "ألفت" وفي صفحة 22 وصفحة 23 فيها حوار بين طبيبة أمراض نساء، ومدام ألفت، وجاء الحوار كما يلي في القصة " الموضوع بدأ من إمتى ؟ سهمت مدام ألفت وابتعدت بنظرها بعيدًا، ما أقبح هذه العيادة ! وما أقبح عينونات الطبيبة المعالجة !
أجابت ألفت في عدم اكتراث: "شهرين، ممكن أكتر".
"مش ممكن تحددي الوقت بالظبط؟ إمتى بدأتي تلاحظي التغيرات على..."، دائمًا هو المسكوت عنه، دونما قصد أرسلت بصرها إلى أسفل، بدت قدماها في الصندل الصيفي كقدمي فيل مريض بالفلاريا، أظافرها مكسورة ورمادية اللون، تقول أمها إن هذا من السجائر، ويقول زوجها إن هذا ملازم لانقطاع الطمث.
تقصدي "....."؟ –كلمة لا يمكن ذكرها- واجهت ألفت الطبيبة في تحد، ما تتكسفيش يا دكتورة، أنا..... قبل كده عشان حاجات زي دي، وكانت النتيجة إني خلفت شحطين ما شاء الله".
وفي حوار ثان للطبيبة ومدام ألفت في صفحة 25:
" في الحقيقة أنا مش عارفة أقول لك إيه يامدام ألفت، إنتي آخر مرة اجتمعتي بجوزك كان إمتى ؟
" من أسبوع".
"طب آخر مرة اجتمعتي بجوزك قبل ما...".
" آخر مرة اتنيّلنا...... يطلع لي كان من شهرين يا دكتورة".
وفي صفحة 96 تقول امرأة ضبطت زوجها مع أخرى، فتوجه كلامها لتلك الأخرى قائلة: "لست الوحيدة التي ت...ه – كلمة بذيئة تفيد معنى المعاشرة الزوجية بالعامية، ولو صرحت بها أقع تحت طائلة قانون العقوبات لاستخدام لفظ بذيء خادش للحياء، على العموم، هو طول عمره.... – كلمة بذيئة وصف لمن يُفعل به العملية الجنسية.
هل هذا ما يريده وزير الثقافة؟
إن كان يعلم، وإن لم يكن يعلم فالمصيبة أعظم.. وهل هذه هي الثقافة التي يريدها لأبنائنا ؟ فهذه المجموعة من الممكن أن توزع على مكتبات مدارس وزارة التربية والتعليم بصفتها صادرة عن جهة حكومية من المفترض أن تكون محترمة، ويرأسها وزير مثقف وواعٍ مثل الدكتور حلمى النمنم من المفترض أنه يحافظ على آداب المجتمع وقيمه وأخلاقياته..
ما الذي سيفيد طالب في الإعدادي أو طالبة في الثانوي من كلمة ".." البذيئة، أو كلمة ".." القميئة ؟ وهل ذلك الغثاء، يستحق أن يصدر عن المجلس الأعلى للثقافة ؟ لن نتحدث أبدًا عن الدين سواء الإسلامي أو المسيحي اللذين يدعوان للفضيلة، لكنني أتحدث عن الخلق القويم، والثقافة التي يجب أن يتعلمها أولادنا ؟!