أقباط ل«الشروق»: لا نتعامل مع الإسرائيليين عند زيارة القدس

السفر لكبار السن وبعد موافقة «الأمن الوطنى».. وصاحب شركة سياحة: عدد المسافرين 15 ألفًا.. وبعد إغلاق معبر رفح قل العدد إلى النصف

منذ سنوات لم يكن أمام المقدسة هيلانة، سوى أن تترك أطفالها الصغار وتستجيب لدعوة أصدقائها بالذهاب للقدس، فمرورها بفترة نفسية عصيبة فى أعقاب وفاة والدتها، جعلها ترى كل الأبواب مغلقة إلا من باب المسيح ومدينته المقدسة، فقررت أن تشد الرحال إلى القدس، تقول: «ليشفينى نور الله من علتى»، على أن تعود أدراجها بعد ذلك بالعهد الذى قطعته على نفسها: «سأذهب من حين لآخر لزيارة المسيح».
شغف الأقباط لزياة قبر المسيح والأماكن المقدسة فى «أوروشليم» كان أكبر من أن يستجيب لقرار البابا شنودة الراحل بعدم الذهاب، كنوع من الاحتجاج على الاحتلال الإسرائيلى لفلسطين، الأمر الذى تعتبره هيلانة قرارا سياسيا مهما، ولكن «لا يوجد نص واحد بالإنجيل يمنعنى من الذهاب» حسبما تقول ل«الشروق»، وتضيف: «بعدما رجعت من القدس امتنعت لفترة عن التناول (حضور الكنيسة وممارسة الطقوس) من تلقاء نفسى» فى إشارة إلى التزامها بالحرمان الذى فرضه البابا الراحل شنودة الثالث على كل من يخالف قراره.
السيدة التى مازالت فى عقدها السادس، سافرت 3 مرات فى السنوات الماضية إلى القدس مع إحدى شركات السياحة، وتنتظر هذه الأيام التأشيرة الرابعة لتسافر مع العشرات، الذين وفقا لها، تشترط شركة السياحة أن تكون أعمارهم أكبر من 40 عاما، وبعد دفعهم لمصاريف الرحلة ترسل الشركة جوازات سفرهم إلى جهاز الأمن الوطنى الذى يعطى بدوره الموافقة على الأسماء قبل إرسالها إلى السفارة الإسرائيلية بالقاهرة لتؤشر عليها، وتبدأ الرحلة بعد ذلك إلى مطار «بن جوريون» بتل أبيب.
طوال أسبوعين هى مدة أداء مراسم الحج فى المدينة المقدسة، لا تحتك هيلانة بأى من الإسرائيليين، تقول: «كل تعاملنا مع الفنادق والمتاجر الفلسطينية»، فهى لا تكترث بالناس بقدر تركيزها على اقتناص كل لحظة لتعقب حياة المسيح فى القدس، تضيف: «ليس بمكان تم ذكره بالإنجيل إلا ونجده هناك يحمل آثار الماضى».
تنزل السيدة الستينية فى فندق فلسطينى بالقدس، وتبدأ بزيارة بيت لحم وكل الأماكن التى مر بها المسيح وصولا إلى كنيسة القيامة، وتتخلل الرحلة زيارة للمسجد الأقصى، ودوما ما يسافر معهم مصريون مسلمين أيضا، تتابع: «كل المعالم المسيحية والإسلامية على طراز فنى عال تستحق الزيارة».
المقدسة هيلانة لا تتعامل مع الباعة الإسرائيليين فى القدس، لأنهم ببساطة «لا يعترفون بالديانة المسيحية ولا يبيعون الأناجيل والصلبان»، فعادة ما تتجه إلى السوق العربية فى المدينة التى تعج بالباعة الفلسطينيين، لشراء هدايا لأسرتها وأصدقائها.
تحكى السيدة العجوز التى عاصرت النكسة وما تلاها من أحداث، أن ذلك التاريخ كافيا لتقرر ألا تتعامل مع إسرائيليين، وهم بدروهم لا يحتكون بهم، فقط يؤمنون الأماكن المقدسة، دوما ما تجذبها روحانيات المدينة، لذا تعد الآن حقائبها للسفر من جديد، ترى أنها كبيرة بالسن ولن يضير الكنيسة فى شىء إن تركتها تذهب لترى المسيح قبل أن ترحل.
يقول عزيز تادرس، صاحب شركة سياحة تنظم رحلات إلى القدس، إنه لم يسافر معه قط أشخاص دون الخامسة والأربعين، «كل اللى بنسفرهم ناس كبار السن كل حلمهم زيارة المسيح قبل ما يموتوا».
تادرس يقول إن السنوات الماضية كان عدد المسافرين الأقباط للقدس يتراوح ما بين عشرة وخمسة عشر ألف شخص، ولكنه منذ العام الماضى وبعد إغلاق معبر رفح البرى قل العدد إلى النصف، وأن تكلفة الرحلة بالطائرة تصل إلى 13 ألفا شاملة الإقامة والتنقل.
يضيف: «معظم المسافرين يأخذون موافقة من أمن الدولة أولا»، مشيرا إلى أنه ليس هناك معارضة من قبل الحكومة، وأن معارضة الكنيسة للأمر مقبولة، ولكن المسافرين هم من كبار السن، ويستحقون الاستثناء من قرار الكنيسة، بحسب قوله.
من جانبه لا يقبل القس بولس حليم، المتحدث باسم الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، تحايلا على قرار البابا، ويقول ل«الشروق»:«قرارنا ثابت وهو عدم زيارة القدس إلا مع إخواننا المسلمين» ويعتبر ذلك القرار هو «نابع من الإرادة الشعبية للمصريين».
السفارة الفلسطينية بالقاهرة ردت على «الشروق»، عبر البريد الإلكترونى، فيما يخص سفر الأقباط للقدس، وتوضح أن وجهة النظر الرسمية الفلسطينية، تعتبر الزيارة للقدس نوعا «من المؤازرة للشعب الفلسطينى».