كم كانت آمال التونسيين كبيرة فى الإصلاح والبناء، وكم تأثروا بإجراء انتخابات 2011 فهبّوا من مراقدهم من المدن والقرى، شيبا وشبابا، رجالا ونساء.. الكلّ متحمّس للمشاركة فى هذا النشاط السياسى الذى يعدّ آلية من آليات تكريس الديمقراطية. ولكن شتّان بين الأجواء الاحتفالية لسنة 2011 والمناخ النفسى الذى يحيط بالعملية الانتخابية لسنة 2014. اليوم تتعدّد المخاوف وتسيطر على الفاعلين السياسيين. فالكلّ يريد أن يكون فى الصدارة وأن تكون له السلطة ولأنّ الخوف يستبد بهم فإنّ أخطاءهم السياسية تتضاعف وأداءهم يهزل. وبما أنّ تصورات أغلب السياسيين لكيفية تسيير البلاد محدودة ومفتقرة إلى الجدّة والطرافة والابتكار فإنّهم يتكئون على الرصيد المشترك والمتداول بين الجميع. يحفظون عن ظهر قلب عبارات من قبيل منوال التنمية، العجز التجارى، الخلل الاقتصادى، العدالة الاجتماعية، الأمن الغذائى، الأمن القومى.. وهى عبارات مجّها التونسيون من فرط الاستماع إليها. هذا بالإضافة إلى هيمنة حضور الخصم السياسى فى الخطاب. فالنهضة تشير إلى حزب النداء وتسخر من ادعائه الانتماء إلى الحداثة، وتتهمه بأنّه يستغل حالة الخوف ليبرز فى صورة المنقذ، وحزب النداء لا ينفكّ عن ذكر النهضة مذكّرا ب«المصائب» التى جرّتها على البلاد والعباد كالإرهاب، وتدنى المقدرة الشرائية، والاستحواذ على مواقع صنع القرار، وتمكين أنصارها من امتيازات متعددة حتى وإن اقتضى الأمر مخالفة القانون.. وبقية الأحزاب تتذمّر من تغوّل الحزبين وتعبّر عن خوفها من عودة الاستبداد واستحالة تحقّق التعددية السياسية الفعلية فى ظلّ تجاهل حزب النداء وحزب النهضة لبقية الأحزاب الناشئة. ••• ولئن وفّرت وسائل الإعلام فرصة للمترشحين للتعبير عن الخطوط الكبرى لبرامجهم فإنّ هذا التدخّل السريع تحوّل إلى مادة للسخرية تتداول على صفحات الفايسبوك فهذا برنامجه نشر الإسلام وتوطيد العلاقة بين الأديان، وذاك نسى اسم الحزب الذى ينتمى إليه، وتلك ارتبكت أمام الكاميرا فما بلغّت وما أفصحت، والأمثلة متعددة. ولا يقتصر الأمر عند هذا الارتباك وعدم الاستعداد الجادّ للظهور فى وسائل الإعلام إذ عبرت مختلف مكونات المجتمع المدنى عن مخاوفها من انتشار المال السياسى وعجز هيئة الانتخابات عن السيطرة على المشهد. فالأحزاب التى تمتلك المال تحاول شراء ذمم الناخبين بتوزيع المال أو الخرفان أو المَحافظ أو تجهيزات منزلية أو إصلاحات بالبيوت.. مستغلة عوز الناس لصالحها، وقلة خبرة الأعضاء والمراقبين بمسالك وفرتها منظومة الفساد. وبالرغم من وعى أغلب التونسيين بأن السياسيين بلا أخلاق فإنهم ما انفكوا عن حضور بعض الاجتماعات للفرجة وجمع النوادر ونقل أغرب الوعود التى يستمر بعض السياسيين فى التصريح بتحقيقها بل إنّ منهم طائفة باتت تقايض منح الصوت مقابل الشغل. الكلّ يعلن انتماءه لتونس فحزب النهضة اتخذ شعارا له «محبة تونس مش كلام» والهتافات فى الاجتماعات «حبّ الوطن من الإيمان.. ولكن سلوك القوم يفضح ويعرى العملية الانتخابيات التى شابتها الكثير من النواقص بل بات التشكيك فى نزاهتها على كل لسان. ••• ولأنه كما تكونون يولى عليكم فإن التحدى الأكبر الذى يواجه تونس اليوم هو كيف نضمن نسبة مشاركة مقبولة؟ إنّ عزوف الشباب متوقع منذ حاد المسار الانتقالى عن طريقه وارتأى القادة السياسيون تهميش هؤلاء. كما أنّ مقاطعة أغلب السلفية للانتخابات منتظرة ما دام الدستور «علمانى»، وهم يطالبون بدولة الإسلام تطبق شرع الله يضاف إلى هذه الجماعات فئة المكدودين الذين لا هم لهم سوى سد الرمق واليوم تزداد تصريحات عدد من المواطنين بأنّهم لن يشاركوا فى مسرحية مقرفة. فكيف يمكن الردّ على هؤلاء: حجج المواطنة، والديمقراطية التشاركية، والسلطة للشعب، وأنجزنا ثورة لنغيّر مصيرنا، ما عادت تقنع من آمن بأنّ التغيير يجب أن يكون الآن وليس غدا، وأنّ الأوضاع ينبغى أن تكون بالضرورة مخالفة لما كان عليه الأمر بالأمس.. الكلّ يحسب الربح قبل الخسارة، يفكر فى نفسه قبل الآخرين.. وعندما تفكّك الوحدة الوطنية وتطغى الفردانية يعسر على المجتمع المدنى أن يقاوم وأن يؤكد أننا نعيش عرسا انتخابيا تتكرس فيه قيم الديمقراطية هيهات هيهات.
