ملتقى الظهر بالجامع الأزهر: الشريعة جاءت بكف اللسان عن المحرمات

قال الشيخ مصطفى خالد الواعظ بمجمع البحوث الإسلامية "إن العبادات وإن كانت تصح من غير الإتيان بآدابها وسننها، إلا أنها تبقى ناقصة الأجر قليلة الأثر، ولأجل هذا الملحظ شُرعت السنن والآداب لإكمال النقص الذي يطرأ على أداء الفرائض والواجبات"، مؤكدا أن الشريعة جاءت بكف اللسان عن المحرمات من غيبة ونميمة وكذب وسَفَه وعدوان في كل وقت وحين، إلا أن الكف عن هذه الأمور يتأكد في رمضان لمنافاتها لحقيقة الصوم والغاية منه.
جاء ذلك خلال ثاني فعاليات ملتقى الظهر للرجال "رياض الصائمين"، التي تعقد في الجامع الأزهر الشريف تحت عنوان "آداب الصيام وسننه"، وتأتي في إطار البرنامج العلمي والدعوي للجامع الأزهر في رمضان هذا العام 1444ه- 2023م.
وأضاف أن "الرفث هو الكلام الفاحش، وقال الإمام أحمد (رحمه الله)، إنه ينبغي للصائم أن يتعاهد صومه من لسانه، ولا يماري ويصون صومه، وقال "وكانوا إذا صاموا -يقصد السلف الصالح- قعدوا في المساجد، وقالوا نحفظ صومنا، ولا نغتاب أحدا"، مشددا أنه على الصائم أن يحفظ بصره عن النظر إلى المحرمات ويحفظ أذنه عن الاستماع للغناء وآلات اللهو، ويحفظ بطنه عن كل مكسب خبيث محرم، فليس من العقل والحكمة أن يتقرب العبد إلى ربه بترك المباحات من الطعام والشراب والجماع، وهو لم يتقرب إليه بترك ما حُرِّم عليه في كل حال من الكذب والظلم والعدوان، وارتكاب المحرمات، ومن فعل ذلك كان كمن يضيِّع الفرائض، ويتقرب بالنوافل.
وتابع واعظ الأزهر "ويستحب للصائم بذل الصدقة للمحتاجين من الفقراء والمساكين، وفي الحديث عن أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها أنه صلى الله عليه وسلم: "كان أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان، فَلَرَسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة".
وأوضح أنه من السنن المشروعة في الصيام، تناول السحور وتأخيره، لما في ذلك من عون على صيام النهار، حيث قال صلى الله عليه وسلم: "تسحروا فإن في السحور بركة"، وأنه يُستحب أيضا للصائم تعجيل الفطر لقوله صلى الله عليه وسلم: "لا يزال الناس بخير ما عجّلوا الفطر"، وأن يفطر على رطبات إن تيسر؛ لحديث أنس رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر قبل أن يصلي على رطبات، فإن لم تكن رطبات فتمرات، فإن لم تكن تمرات حسا حسوات من ماء".
ونوه بأنه من الأمور المسنونة للصائم الدعاء عند فطره، حيث أنه في الحديث: "ثلاثة لا ترد دعوتهم -وذكر منهم- والصائم حين يفطر]، وثبت عنه صلى الله عليه وسلم عند الإفطار قوله: "ذهب الظمأ، وابتلت العروق، وثبت الأجر إن شاء الله تعالى"، لافتا إلى أنه بهذا يتبين أن حقيقة الصيام ليست مجرد الإمساك عن المفطرات الحسِية فحسب، فإن ذلك يقدر عليه كل أحد، ولكن حقيقة الصيام ما أخبر عنه جابر رضي الله عنه بقوله: "إذا صمتَ، فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الكذب والمآثم، ودع أذى الجار، وليكن عليك وقار وسكينة يوم صومك، ولا تجعل يوم صومك ويوم فطرك سواء".
ومن جهته، قال الشيخ محمد أبو جبل الباحث بالجامع الأزهر الشريف، والذي أدار الملتقى، "إن الحكمة من الصيام هي التقوى والخوف والخشية من الله تعالى، وهذه الخشية حينما يتذكرها الإنسان في قلبه تجده على صلة بربه، فالله أمرنا باغتنام مواسم الطاعات، لكي يجبر كسر المستضعفين في عبادتهم، فالإنسان قد يشوبه في عباداته الكسل أو التقصير، لذا فإن الله يرزقنا بهذه المواسم لكي يجدد لنا العزائم لعبادته والرجوع إليه".