الشيطان الذى فى التفاصيل

يبدو أننا فى موسم العناوين الكبيرة، فقبل أيام قليلة أطلق الرئيس حسنى مبارك دعوته إلى ضرورة تبنى «خطاب دينى مستنير» وترسيخ قيمة «المواطنة»، حين تطرق إلى الأحداث الطائفية التى وقعت مؤخرا فى «نجع حمادى»، كما تحدث عن موضوع «الأمن القومى» لمصر باعتباره مسئولية أولى له، فى سياق إشارته إلى موضوع السور الفولاذى والأنفاق المقامة بين قطاع غزة وسيناء. وهو الملف الذى ثار حوله لغط كثير طوال الأسابيع الأخيرة، ترددت خلاله عناوين أخرى مثل «تأمين الحدود» و«السيادة الوطنية»، ولم يخل الأمر من تراشق اتهم فيه الناقدون لاشتراك مصر فى محاصرة قطاع غزة والضغط لإسقاط حكومة حماس هناك بأنهم دعاة «الدولة الدينية» الذين يهددون «المجتمع المدنى»، وفى ثنايا ذلك السجال، قال نفر من المعلقين إن الإشكال الفلسطينى الفلسطينى يمكن حله «فى خمس دقائق»، كما قال أحد الخبراء فى أحد البرامج التى بثها التليفزيون المصرى، وهذا الحل السحرى تلخصه كلمة واحدة هى: «المصالحة».
مشكلة هذه العناوين أنها فضفاضة يحيث يتعذر الاختلاف معها. فلا أحد يمكن أن يعترض على الخطاب الدينى المستنير أو المواطنة. ولا يقبل أحد بتهديد الأمن القومى للبلد أو المساس بالسيادة، وبالمثل فإن أحدا لا يمكن أن يتردد فى تأمين الحدود أو المصالحة. كما لا يمكن أن يقبل بفكرة الدولة الدينية أو يتشكك فى أهمية وحيوية دور المجتمع المدنى.. إلخ. ولأنها فضفاضة فإن كل عنوان منها يمكن أن يحمل بأكثر من وجه. بل إنها تتسع بحيث يمكن أن تؤول على معنيين أحدهما يتناقض مع الآخر وذلك مصدر للخطورة فيها.
خذ مثلا مصطلح الخطاب الدينى المستنير، الذى هو أكثر العناوين شيوعا بين المثقفين، فالبعض يفهمه بحسبانه دعوة للتوسع فى الاجتهاد الذى يلبى متطلبات التوافق مع نوازل العصر ومستجداته، بما لا يتعارض مع تعاليم الدين وثوابته، وهو عند آخرين خصم من الدين ورفض بعض أحكامه من خلال فصل الدين عن السياسة، وهو عند فريق ثالث انخلاع من الدين بالكلية، بحجة أنه يدفع الناس إلى التعلق بالغيبيات والخرافات التى تتعارض مع فكرة التنوير. والحاصل فى محيطنا الثقافى أن كل الذين دعوا إلى التفلت من الدين أو الانخلاع منه لم يقل أحد إنه ضد الدين، ولكنهم جميعا تحدثوا عن ذلك التدين المستنير.
هذا الذى يقال بشأن الخطاب الدينى المستنير ينطبق على كل العناوين الأخرى، الأمر الذى يعنى العبرة بالتفاصيل، لأن الشيطان يكمن فى تلك التفاصيل كما يقول المثل الإنجليزى. ذلك أن الأهداف الشريرة كلها غلفت بعناوين رقيقة وجذابة. والأشرار كانوا ولايزالون من أبرع الناس فى صياغة المفردات الناعمة، فالاستعمار مصطلح ظاهره البراءة والسعى إلى الإعمار. والاستيطان دعوة إلى تسكين أناس لا مأوى لهم، ونحن أكثر من يدرك أن سلسلة من الشرور والجرائم التاريخية ارتكبت باسم هذين العنوانين.
وفيما نحن بصدده، وجدنا أن مصطلحى الأمن القومى والسيادة استخدما لإحكام الحصار حول الفلسطينيين فى غزة، دون التدقيق فيما إذا كان هناك تهديد أمنى حقيقى وعدوان على السيادة أم لا ودون مراعاة لخصوصية وضع أهل القطاع تحت الحصار منذ ثلاث سنوات، فى حين تم السكوت عنها حينما تكرر انتهاك إسرائيل للسيادة على الحدود من خلال القصف الجوى الذى يتم بدعوى تدمير الأنفاق، كما أن مصطلح الدولة المدنية طرح ليكون غطاء للتحلل من الانتماء الإسلامى، الذى وصم بأنه استحضار لفكرة الدولة الدينية التى لا وجود لها أصلا فى الواقع.
ينسحب ذلك أيضا على فكرة المصالحة، لأن كثيرين يرددون العنوان دون أن يسأل أحد عن تفاصيل تلك المصالحة وبنودها. مما يغيب حقيقة أنها تمرر التنسيق الأمنى مع إسرائيل.
وتطالب حركة حماس بالخضوع لشروط الرباعية التى فى مقدمتها إنهاء المقاومة ونبذها.
إن مثل تلك العناوين الكبيرة ينبغى أن تستقبل بما تستحقه من حذر، بحيث لا تؤيد إلا بعد التدقيق فيما تبطنه من ألغام وفخاخ، وإذا كان إطلاق أى واحد منها يجيب عن السؤال ماذا؟ فإن الحفاوة بها لا تتم إلا بعد الرد على الايجابى على الأسئلة الأخرى، التى فى مقدمتها كيف ومن ولماذا ومتى، لأن تلك هى الوسيلة الوحيدة للتعرف على مكامن الشيطان ومظانه.