ديوان "ارتداء جسد" جمال مصلوب على بوح الكلمات ..!

ليس بوسعي وأنا بين يدي ديوان الشاعر منير النمر، إلا الانحياز له ولجماله المتفرد.. قرأت قبل أيام عدة ما نشر لشاعرنا في الصحف العربية وكعادته كان إنسانيا، فجعل الجميع ممن قرأ من العرب يشعر أنه المقصود بما قاله مثلا في قصيدة "... وعاد مستشهدا" التي نشرت في صحف مصر ولبنان، والشبكات المحلية والعربية على الانترنت.
سأركز مقالتي على ديوان الشاعر منير النمر الصادر قبل أيام عدة عن دار الغاوون في بيروت، فبعد هذا الجمال كله المنسكب في مفرداته, وفي معانيه, وفي عمق الحس القائم بينهما من خلال تلك القصائد المبعثرة في مضامينها بين الغزل والسياسة واللهفة إلى كل شيء ممتنع, ليس بوسعي وهو الشاعر الساكن بين الشغف واللهفة, وبين الشوق والترقب, وبين اليأس مما لن يكون من الفيض, من غدران الينابيع وهو في تنوع مدهش, يتصاعد على يباس تارة, وينكسر عند لحظة شوق واضطراب السرِ في قلبه الحالم المتشهى والمتأمل والعاجز بهشاشة ضعف تارة أخرى,
تلك مضاضة النمر من رعشات الضعف التي تسلبه ذاته وهو في أحوج ما يكون إليها في كثير من قصائده الجميلة.
هذا الشاعر الجميل يملك القدرة على التلاعب الحاذق بمعان مغرية, وبخيال خلاق, يجمع القارئ للنص على أجمل ما فيه دائما. وكسائر الشعراء كان التحليق على ارتفاعات متفاوتة, ومتباعدة.
هذا الشاعر الجميل.. الذي أجده يحمل مرارة الصلب ونبض المصلوب.. في أكثر قصائده.. إلا أنه لا يفارق ترقبه لحظة ميلاد.. ولحظة فرح بريء.. تخرج من المستحيل.
إن منير النمر يرتعش عند الظل الساكن حيث تكون لواعج اللحظة ويغمره حس الغياب, ويرتعش أكثر عند حركة النور حيث لا يسكن قلبه عن رؤية المستقبل والحلم به وهذه من أجمل معانيه المسترسلة في كلماته, أكثر المرات.. يكون متكاشفا مكشوفا, يبني لمشاعره النائية عن النظر بيتا من زجاج شاف, لا يستره ولا يخفيه, ولهذا نجده وهو في منتهى رغبته, عن لحظات الطلب المتمانعة, أو المستحيلة. والتي تتركه كغيمة سوداء لا تصل إلى مكان, وتموت في منتصف الطريق وهذا قدر لا يحتمله قلب عاشق مسكون بالوله.
ربما هذا التعبير المائي الشاف في بعض قصائده, تجعل القارئ يلتقي بمباشرة صريحة لما لا يمتلك الشجاعة للتصريح به. إنه شعر الماء.. وفيضه, وريّه, وحسه فيض النبض, وجس المشاعر ورعشة الرغبة المسكونة بالخوف الغامض المعنى. وإني بالرغم من ذلك أكثر ميلا للتواري عند الظلال والكناية وعدم التصريح, والتعالي على مفردة الشهوة التي تلتصق بالجسدية العارية الضعف, البادية الغريزة ليس بوسعي أن أكون أكثر من مفتتن في اتزان بشعر منير النمر, هذا الساقط في التيه دائما, المترحل عن كل معنى بجمال جليل, وحضور مسكون بالوله, هذا هو الشعر الذي يخرجنا عن ذواتنا للنتهي إلى لحظة حلم, ولحظة غياب حتى عن أحزاننا الثقيلة التي كأنها تنتظرنا قبل ساعة الميلاد, والذي نعيش بها ونعيش معها, ونعيش فيها... كم مرة تمنيتُ أن اخبر منير النمر أن شعره فيه جمال غجري يسافر إلى أقصى مكان في الذات والقلب والشعور..، الشمس تفضحنا إن لم يكن جمالنا قمرا..! والليل لن يؤوينا إن لم نكن عاشقين, مسكونين باللهفة والشوق حيث يستيقظ الحنين مع وميض النجوم ويتنمر القمر الموارب بين الظهور الهادئ والنور الحذر.. يلامس كل شي عن تباعد, ويضمه عن حنان سابغ..! تدانى الغياب بالحب الذي ينساب من مسام الجسد, وينبعج مع أنفاس الروح , ويغور في آخر بقعة من النفس, سأخرج من ذاتي ولن أخرج منها, ستكون هي التي تطوف مع الطائفين حول تلك المعاني الجميلة إلى حد الفتنة, الصورة والجسد والمعنى. دون ريب.. أن هذا الجمال يرتكز في أهم مكوناته على كونه ليس صوتا واحدا يكرر نفسه, كما يقبض النقد على بعض الشعراء مصابين بهذا الداء الوبيل, مفردات كثيرة تكرر ذاتها في برود المعنى, أو المعنى السقط الذي لم تكتمل أطوار الخلق والإبداع فيه, وإن نرجسية الشعراء وهي ذاتية الشعر والشعراء حيث يتنقلون دائما بين المرايا والماء العاكس لذواتهم على الحياة والناس, كل شاعر ببناته - القصائد - معجب إلى حد الفتنة والتيه والغلو. ليس المتنبي وحده صاحب الإزميل الذي حفر. أنا الذي نظر ألأعمى إلى أدبي/ وأسمعت كلماتي من به صممُ..! بل كل الشعراء الذين جاءوا قبله.. أو بعده.. هذه الذاتية النرجسية تقضي في أكثر المرات على أجمل ما في الشعر دائما, التريث المنضج له , والمنضج لمعانيه.. وربما كان سيروق لي بعض المفردات لو استبدلت بأخرى, أو تم استئصالها نهائيا في بعضها الأخر, إلا أني أجدها ضرورة مرحلة شعرية, وعفوية الغابات, وتداخل أغصان الشجر المجنونة أحيانا, دون نسق أو نظام مسبق إلا إنها هي بهذا وحده تخلق جمالها وتكوينها الفريد. وربما لهذا السبب وحده.. لا تجد غابة في الكون تشبه أخرى شجرا وتكوينا ولا ثمرا وظلا ممتن للشاعر الجميل المبدع منير النمر.. على هذا الجمال كله.. وعلى ما هذا بعض معانيه. راجيا.. أن يجعلنا نتوحد معه شعرا بشكل دائم في استعجال المتريث..