فن واسع.. وعقول ضيقة

تدعو دائماً القيادية المستنيرة د.«مرفت التلاوي» رئيسة المجلس القومى للمرأة إلى مناقشة الحالة المتدنية لصورة المرأة فى الدراما المصرية على الشاشتين السينمائية والتليفزيونية.. التى تحتوى على موضوعات فاحشة تسعى لازدراء المرأة وكراهيتها وحصرها فى مجرد كونها كائناً حيوانياً غريزياً لا يستدعى سوى الشهوة ولا يفصح إلا عن المجون والخطيئة..
بادرتها فى ندوة أخيرة معلقاً أننى لم أجد من المدهش مثل البعض أن تأتى تلك الدعوة بعد زوال دولة الإخوان التى كرست لكل المفاهيم المتخلفة عن المرأة.. فلما سألتنى عن السبب.. أكدت لها أن انصراف الإخوان من المشهد لا يعنى اختفاء أفكارهم التى صدرها دعاتهم واستقرت.. وعششت فى عقول الناس وشكلت ردة حضارية واضحة.. أتصور أنها سوف تستمر طويلاً فى ظل غياب ثورة ثقافية حقيقية تقتلع جذور التخلف وتسعى لبناء دولة عصرية جديدة.. لا ينفث فيها «ياسر برهامي» وأمثاله سموم فتاويهم الكريهة ولا تنتشر فيها تلك الكتب الصفراء التى مازالت تحتشد بها المكتبات والأرصفة.. ويقبل عليها العامة.. وتتراجع فيها قيم ومفاهيم الحضارة الحديثة فى عدو محموم ومخيف للوراء لحساب أصولية دميمة..
هذه الكتب تحمل عناوين مثل.. لم النساء من أهل النار» و«نساء أهل النار» وهى كتب كما هو واضح من عناوينها ومن محتواها أنها تحتقر المرأة وتحط من شأنها وتحاول أن تدوس على مكتسباتها لتحصرها فى مجرد أنثى محرضة على الفجور.. ولا بد من درء للفتنة أن ترتدى أكفاناً متراكمة تخفيها عن الناظرين وتبعد شرها عن المؤمنين خوفاً عليهم من الزلل الذى يستوجب نار جهنم وبئس المصير.. ذلك دون أن يدركوا أنهم بذلك أيضاً قد أهانوا الرجل واختصروا وجوده فى عضوه الذكرى فوصموه بالحيوانية حيث ما أن يرى أنثى - أى أنثى - تتحرك فى الشارع حتى تنهار إرادته.. وتتداعى إنسانيته.. ويفقد فى لحظة واحدة قيمه ومبادئه.. وأخلاقه وكيانه الاجتماعى.. فينقض عليها ليفرغ شهوته على قارعة الطريق كالكلاب الهائجة.
والحقيقة أن ذلك المفهوم المتخلف والغبى لماهية المرأة باعتبارها كائنا غير أخلاقى ومصدراً للغواية ومنبعاً للرذيلة.. هو ما يتبقى فى أذهان الشباب الذين يسعون إلى التحرش بها.. فهم لا يرون بناء على فتاوى الدعاة.. والكتب الصفراء سوى أنها كائن غير إنسانى لا وظيفة له سوى اعتلاء الرجل لها.. والمفارقة المؤلمة أن التحرش - فى ظل حكم الإخوان الغابر - لم يقتصر على الشباب.. بل امتد ليشمل فضليات «الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر» فى عربات السيدات بالمترو لاجتثاث شعر الفاجرات السافرات.. ولعل أيضاً نموذج المعلمة المنتقبة التى قصت شعر التلميذتين فى الفصل دليل على ذلك.
والحقيقة أنه فيما يتصل بالقنوات المرئية.. خاصة السينما فإنه من الإجحاف - فى رأيى - أن نحصر رؤيتها المتخلفة للمرأة فقط فى ظل تنامى من التيارات الوهابية.. والاجتياح الأصولى للمجتمع فقط.. ذلك أن السينما المصرية منذ بدايتها.. وهى لا تقدم فى السواد الأعظم فى أفلامها المختلفة لشخصيات المرأة إلا باعتبارها راقصة لعوب تنصب شباكها لاصطياد ثرى أحمق تستولى على أمواله.. أو عاهرة تغرى بمفاتنها شابا فتضيع مستقبله الواعد.. أو تتسبب فى دخوله السجن.. أو خادمة فاجرة تسرق زوج مخدومتها وتشرد أطفاله.. وهكذا.. فى تضاؤل واضح جداً لنماذج من شخصيات نسائية فاضلة وبراقة وفاعلة وإيجابية.. تدعو إلى التبجيل والتقدير والاحترام.
لكن فى عصور الهزيمة والتراجع الحضارى وغلبة التيارات المتشددة تسيطر تلك النماذج الرديئة وتتطرف فى انحطاط متناهى.. يساندها جمهور من شباب عشوائى شتام بذيىء يلوك لغة وضيعة ويتداولها فى جهل منتشر ووقاحة متفشية.
المدهش حقاً هى تلك الازدواجية التى نعانى منها حينما نصر على الدعوة إلى منع ومطاردة ومصادرة وتحريم وتجريم وإقصاء الصور المرئية الهابطة - ولا أقول الفن الردىء خوفاً على الفضيلة التى تبكى وتنتحب من جراء اعتداء شياطين البذاءة وأعداء المرأة.. وحرصاً على قيم مجتمع هو - ويا للغرابة – ينتشر به زنى المحارم.. وزواج القاصرات.. وجهاد النكاح.. وشبكات الدعارة.. وبيع الرقيق.
إن فرص الوصاية باسم الأخلاق - فى النهاية - ما هو إلا الوجه الآخر لسلوك جماعات.. الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر».. ناهيك عن الإحاطة بماهية ومعنى وجوهر الفن الحقيقى الذى لا ينبغى خلط خطابه «الجمالي» و الفكرى بالخطاب الأخلاقى فهذا من شأنه تسطيح الفن.. واقحام الأخلاق فى غير مجالها الوعظى والتربوى والارشادي.
وإذا كان الخلاص يتمثل فى ثورة ثقافية شاملة فإن الأمل يبقى قائماً فى قدرة وزير الثقافة.. «د.جابر عصفور» – الذى أتى رافعاً شعار «التنوير» الذى أوصى به الرئيس المؤقت السابق.. «عدلى منصور» فى خطابه الأخير – على إزالة تراكمات ظلامية مترسبة فى العقول لسنوات طويلة كرست لتفشى جرثومة التخلف.. والتى تذكرنا بمقولة «توفيق الحكيم» الرائعة: «الفن واسع ولكن عقول الناس هى الضيقة»..