مقتطفات من مقالات كتاب الصحف المصرية

تناول كتاب الصحف المصرية في مقالاتهم اليوم الخميس عددا من القضايا المهمة.

ففي مقاله "نقطة نور" بصحيفة "الأهرام" قال الكاتب مكرم محمد أحمد إن الأحزاب السياسية لا تنشأ ولا تنجح بقرار إداري، لكنها تكبر وتأخذ مكانتها المستحقة خلال مسيرة نضالها السياسي.

وأضاف أن بلورة وجود حزبين كبيرين متنافسين ربما تتطلب بعض الوقت لان الممارسة وحدها هي التي سوف تكشف عنهما، شريطة أن يكون هناك دستور صحيح يحمي الحريات العامة والخاصة ويجعل من حرية الرأي والإبداع والبحث العالمي خطا احمر لا يمكن تجاوزه، وينهي كل صور التمييز بين المواطنين ويحمي حرية الفكر والعقيدة، ولا يعطي اية حصانة لأي قرار إداري.

وفي صحيفة "الأخبار"، قال الكاتب محمد بركات عموده (بدون تردد) إنه رغم الجدية البادية في عمل الجمعية التأسيسية لإعداد الدستور، والواضحة من خلال الكم الكثيف والمتواصل من الجلسات والاجتماعات التي تعقدها الجمعية، إلا أن هناك عدة ملاحظات لابد من الإشارة لها والتوقف عندها بالفحص والتأمل والتدقيق.

وأشار إلى أن أولى هذه الملاحظات تمثلت في أن هناك طعنا أمام القضاء في صحة تشكيل الجمعية، والأسس التي قام عليها، وهو ما يمكن أن يهدد شرعيتها ويطيح بوجودها إذا ما صدر الحكم بعدم صحة التشكيل.

وأضاف الكاتب أن التسارع اللافت للنظر الذي تسير فيه أعمال الجمعية التأسيسية للدستور وتزاحم وكثافة جلسات عملها، يولد انطباعا لدي المتابعين لعملها، أن هناك رغبة قائمة لدي أعضائها علي الإسراع بقدر الإمكان في انجاز الدستور ومواده قبل الحكم المنتظر، وتوقيا له، واستباقه.

ولفت إلى أن هناك غيبة شبه كاملة للمشاركة المجتمعية الشاملة والواجبة في متابعة أعمال الجمعية وما يجري فيها من مناقشات، وما يتم عرضه ودراسته من أطروحات وأفكار، رغم أن هذه المشاركة فريضة واجبة ومهمة وضرورية، وكان لازما أن يتم السعي إليها من جانب الجمعية بكل السبل الممكنة.

وفي مقاله بصحيفة المصري اليوم، قال الدكتور عمرو الشوبكي "في تجارب مشابهة للتجربة المصرية وبعد حدوث ثورة أو تغيير أو إصلاحات سياسية، هناك مساران لا ثالث لهما: الأول هو أن يصل من قاموا بالثورة أو التغيير للحكم مباشرة، من خلال التوافق على مشروع سياسي واحد يعبر عنه شخص أو مجموعة أشخاص، أو حزب أو مجموعة أحزاب، والثاني أن يقوم النظام القائم، خاصة في البلاد التي بها مؤسسات دولة قوية وبيروقراطية عريضة وشخصيات سياسية وعسكرية ذات وزن بإجراء هذه الإصلاحات".

وأشار الكاتب إلى أن الضغوط الشعبية قد تلعب دورا في التغيير، كما جرى في إندونيسيا وبعض بلاد أوروبا الشرقية، أو تلعب دورا حاسما كما جرى في كثير من دول أمريكا اللاتينية ومصر وتونس، وقد يقوم النظام نفسه بإصلاحات داخلية كما فعل فرانكو في إسبانيا بدعوته الملك للعودة وبدء عملية التحول الديمقراطي، بعد أكثر من 30 عاما من الحكم المطلق، أو الجيش البرتغالي بانقلابه الشهير عام 1974 وفتح الباب أمام بناء نظام ديمقراطي، أو تركيا التي راهنت فيها التيارات الإسلامية على الفعل المؤسسي والإصلاحي وليس الثوري، حتى وصلت دون شريك للسلطة في انتخابات ديمقراطية في 2002، وأجرت إصلاحات كبيرة في بنية النظام القائم.

وقال الكاتب "الحقيقة أن الدولة التي تركها مبارك اختلفت عن كل هذه التجارب، بل اختلفت عن أي حقبة أخرى في تاريخ مصر، فهي التي عملت تجريفا شاملا أصاب العقول والنخب، بحيث بات من الصعب أن تجد رجل دولة أو سياسيا لم يمر على عهد مبارك إلا وأصابه قليل أو كثير من صفاته".

وأضاف الكاتب "إن عصر مبارك ليس مثل عبد الناصر والسادات، وليس أيضا مثل النظام الملكي، إنما هو نوع فريد خرب، دون غيره، مؤسسات هذا البلد، وجعل وجود الأكفاء والمهنيين عملة نادرة، والسياسيين المخلصين عملة أندر".

وأشار الكاتب إلى أنه "لولا تحول رجال مبارك ونظامه إلى خيالات مآتة لما وصل الإخوان للحكم، دون دستور مكتوب، ودون قانون انتخابات، ودون تقنين لوضع الجماعة، وقال "لو كانت مصر قد بدأت التغيير وعمرو موسى ونبيل العربي ومنصور حسن في ال60 من عمرهم، والمشير أبو غزالة وعزيز صدقي على قيد الحياة وغيرهم الكثيرون لكان وجه مصر قد تغير 180 درجة عما هي فيه الآن..لقد جثم مبارك 30 عاما على صدور المصريين ففرغها من المعارضة السياسية، وفرغ الدولة من كوادرها المهنية، وفتح الطريق سهلا لزمن الإخوان".

وفي مقاله بصحيفة الشروق تناول الكاتب فهمي هويدي ظهور أول مذيعة محجبة في نشرة الأخبار بالتليفزيون المصري ، وقال " أفهم أن القرار كان حدثا استوقف الكثيرين ، إذ استقبل بالحفاوة من البعض والدهشة والامتعاض من آخرين والحيرة من جانب فريق ثالث".

وأشار الكاتب إلى أن البعض بالغ في الحفاوة والترحيب بالقرار، وقال "نقل على لسان أحدهم قوله إنه حين علم بالأمر تأكد من أن الإسلام دخل فعلا إلى مصر، وهو تعليق ينطبق عليه قول من قال إن صاحبنا جاء يكحلها فأعماها".

وأضاف الكاتب "ذلك أنه أعطى انطباعا بأن ظهور المذيعة المحجبة بمثابة علامة فارقة في انتقال مصر من الجاهلية إلى الإسلام، في حين أن القرار يصوب موقفا إداريا وسياسيا مغلوطا وحين أراد أن يمتدحه فإنه انزلق إلى هجاء المجتمع والحط من شأنه وتجاهل أن الإسلام موجود وراسخ القدم في مصر قبل تعيين السيدة المحجبة وقبل ظهور حزب الحرية والعدالة وقبل أن يكون للإخوان وجود على أرض مصر.
مواد متعلقة:
1. مقتطفات من مقالات كتاب الصحف المصرية
2. مقتطفات من مقالات كتاب الصحف المصرية
3. مقتطفات من مقالات كتاب الصحف المصرية