أثار الداعية السعودي، أحمد الغامدي، المدير العام السابق لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في مكة، الجدل على مواقع التواصل الاجتماعي، حول أحد الأحاديث النبوية الشريفة الواردة في صحيحي البخاري ومسلم، مشككاً في صحته لغرابة معناه- حسب تأكيده- قائلًا إن الحديث "الظاهر أنه لا يصح مرفوعا". كان الغامدي أعاد التذكير، عبر صفحته على منصة التواصل الاجتماعي إكس (تويتر سابقا)، بحديث رواه أبو هريرة عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم، نصه: (لولا بنو إسرائيل لم يخنز اللحم، ولولا حواء لم تخن أنثى زوجها) أخرجه (البخاري ومسلم)، وتفاعل معه العديد من المتابعين. وأوضح الغامدي في سلسلة تغريدات أعاد نشرها بعد أن نشرها أول مرة العام 2022 على صفحته بمنصة أكس: "عن أبي هريرة عن النبي قال: (لولا بنو اسرائيل لم يخنز اللحم ولولا حواء لم تخن أنثى زوجها) أخرجه البخاري ومسلم والظاهر أنه لا يصح مرفوعا لما يلي: أولا: تفرد أبو هريرة برفعه مع غرابته ونكارته وتوفر الدواعي فذلك يشعر بأن أبا هريرة وهم فنسبه إلى رسول الله وهو مما يروى من الإسرائيليات". وتابع الغامدي: "ثانيا: أن أبا هريرة لم يصرّح فيه بسماع الحديث من رسول الله.. ثالثا: نكارة متنه فالآيات جاءت صريحة في نسبة الوسوسة اليهما والى آدم صريحة ونسبة المعصية لآدم قال الله: (فوسوس إليه الشيطان قال يا آدم هل أدلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى) وقال: (فوسوس لهما الشيطان) وقال: (وعصى آدم ربه فغوى) وهذه الآيات صريحة في وقوع الوسوسة عليه وعليهما ونسبة المعصية لآدم والحديث يثبت أن حواء هي من خانت بذلك وهذا فيه نكارة حيث يخالف منطوق كلام الله". وأضاف الداعية السعودي: "الثالث: مخالفته بعض ما فيه قوانين الطبيعة وحقائق العلم فاللحم يفسد في زمن موسى وكذلك الحال قبله وبعده إلى يومنا، اللحوم تخنز إذا لم تحفظ.. الرابع: مخالفة الحديث للمستقمن كون الطباع عامة في الجنسين فالخيانة ليست خلقا خاصا بالمرأة.. الخامس: أن أبا هريرة خالف ابن عباس فروى يحيى بن سلام في تفسيره من كلام ابن عباس قال:(لولا بنى إسرائيل ما خنز لحم ولا أنتن طعام إنهم لما أمروا أن يأخذوا ليومهم ادخروا من يومهم لغدهم) والجزء الأول المرفوع من حديث أبي هريرة وجد موقوفا من كلام ابن عباس والقرائن ترجح أن الوقف وأن أبا هريرة وهم في رفع الحديث الى رسول الله.." عن أبي هريرة عن النبي قال:(لولا بنو اسرائيل لم يخنز اللحم ولولا حواء لم تخن أنثى زوجها)أخرجه البخاري ومسلم والظاهر أنه لا يصح مرفوعا لمايلي: أولا: تفرد أبو هريرة برفعه مع غرابته ونكارته وتوفر الدواعي فذلك يشعر بأن ابا هريرة وهم فنسبه إلى رسول الله وهو مما يروى من الاسرائيليات. — أحمد بن قاسم الغامدي (@DAhmadq84) May 20, 2022 واستطرد المدير العام السابق لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في مكة، قائلا: "السابع: اضطرب أبو هريرة في ألفاظه فقد رواه مرة: (لولا بنو اسرائيل لم يخنز اللحم ولولا حواء لم تخن أنثى زوجها الدهر) وهو مما يروى عن بني اسرائيل وكان ابو هريرة يروي الاسرائيليات وخاصة عن كعب الأحبار ذكر ذلك كثيرون ومنهم المزي في تهذيب الكمال.. ويعزز صحة هذا أن قصة خيانة حواء لآدم ذكرت في الإصحاح الثالث من سفر التكوين بهذا المعنى لما سأل الله آدم لما أكلت من الشجرة.. ورواه مرة: (لولا حواء لم تخن أنثى زوجها الدهر) فلم يذكر الشطر الاول من الحديث ورواه مرة (لولا بنو اسرائيل لم يخبث الطعام ولم يخنز اللحم ولولا حواء لم تخن أنثى زوجها الدهر) بزيادة: (لم يخبث الطعام) وهذا الاضطراب قرينة على عدم ضبط الي هريرة للحديث فيحتمل أن أبا هريرة رفعه الى الرسول". وأضاف: "قال آدم: (المرأة التي جعلتها معي هي أعطتني من الشجرة فأكلت) وقد أخرج عبد الرزاق الصنعاني في تفسيره عن وهب بن منبه قال: لما أسكن الله آدم الجنة وزوجته نهاه عن الشجرة...قال: يا حواء أنت التي غررت عبدي فإنك لا تحملين حملا إلا حملته كرها فإذا أردت أن تضعي ما في بطنك أشرفت على الموت..) ووهب بن منبه تابعي يروي الإسرائيليات.. وروي نحو هذا عن ابن عباس أن آدم لما أكل من الشجرة قال الله: (يا آدم ما حملك على ما صنعت فاعتل آدم فقال: يا رب زينته لي حواء قال: فإني أعقبتها ألا تحمل إلا كرها ولا تضع إلا كرها.. فما في الحديث من مخالفة للآيات وقوانين العلم والطبيعة المحسوسة وكونه روي طرف منه موقوفا عن ابن عباس واضطربت ألفاظه وروي بمعناه فيما يروى عن بني اسرائيل، بهذه الادلة والقرائن يظهر ان هذا الحديث لا يصح مرفوعا عن رسول الله وانما وهم ابو هريرة في رفعه وهو مما يروى من الاسرائيليات". اقرأ أيضًا: ما دليل عقوبة رجم الزاني المحصن وهي لم ترد بالقرآن؟.. عالم أزهري يرد خاصية عجيبة في خواطر الإمام الشعراوي.. يكشف عنها أمين الفتوى (فيديو)
