أهلا بكين‮:‬ جومانا‮.. ‬وطريق الصين

في البداية نلتقي بجومانا،‮ ‬تلك الصينية المنفتحة علي الثقافات الأخري،‮ ‬بوصفها رمزًا لانكسار الحواجز التي شيدها الصينيون بينهم وبين سائر العالم‮.. ‬وفي النهاية يختتم الكاتب د‮. ‬محمود الشنواني كتابه‮ "‬أهلًا بكين‮" ‬بهذا العنوان‮ "‬طريق الصين‮"‬،‮ ‬وهو اسم كتاب حمله معه في رحلة العودة من الصين‮. ‬وبين هذين العنوانين تتعدد اللقطات والمشاهد التي أخذنا إليها الكاتب في رحلته إلي بلاد الصين،‮ ‬تلك البلاد التي أقامت بينها وبين العالم حاجزين منيعين،‮ ‬أولهما سور عالٍ‮ ‬طوله ستةتآلاف كيلومتر،‮ ‬وثانيهما لغة عسيرة الإدراك عميقة الغور،‮ ‬فكان الحاجز الأول ماديًّا حجريًّا،‮ ‬وكان الثاني ثقافيًّا إنسانيًّا‮. ‬مما حدا بالكاتب أن يتساءل مستغربًا‮: "‬شعب يغلب عليه التوجس من الآخرين والغرباء،‮ ‬الذين هم العالم المفترض أن يقودوه،‮ ‬هل سيكون هذا الشعب قادرًا علي القيادة في عالم واسع متنوع؟‮!".‬
ولكن الكاتب لم يتركنا في الحيرة،‮ ‬إذ سرعان ما وجدنا الإجابة:جومانا‮.. ‬فتاة صينية اتخذت لنفسها اسمًا أوروبيًّا،‮ ‬تركت مهنة التدريس وصارت تعمل مرشدة سياحية‮. ‬وسألها الكاتب‮:‬
‮- ‬هل أنت مدرسة تاريخ أم مرشدة سياحية؟
‮- ‬أنا لست مدرسة تاريخ ولست مرشدة سياحية‮.‬
‮- ‬لست مدرسة تاريخ ولست مرشدة سياحية؟فماذا تعملين إذن؟‮!‬
أجابته‮: ‬بعد دورة الالعاب الأوليمبية صرت أتقن اللغة الإنجليزية،‮ ‬وأستغلها حاليًّا لمساعدة كل من يزور الصين سواء للعمل أو السياحة‮..‬وظيفة جومانا إذن هي العمل باللغة الإنجليزية‮. ‬وكان هذا هو الدليل علي انكسار الحاجزين اللذين شيدتهما الصين في مواجهة الأجانب‮. ‬ولكن قصة جومانا لم تجب بعد علي التساؤل‮: ‬هل ستنجح الصين في قيادة العالم في المستقبل القريب؟‮!‬
وتتوالي اللقطات المعبرة التي سجلتها عين المؤلف النافذة،‮ ‬واستطاع من خلالها أن يلخص الشخصية الصينية،‮ ‬فمن تلك اللقطات زيارة إلي ميدان السلام السماوي؛ ميدان ماوتسي تونج؛ حيث هرست الدبابات في باحته يومًا ما خمسمائة من الشباب المحتجين‮. ‬ماو في كل مكان،‮ ‬يطل عليك مع كل التفاتة في أنحاء الميدان،‮ ‬حتي إن جسده‮ (‬مقمطًا في مومياء‮) ‬مسجي وماثل للجميع‮. ‬وفي الجانب الآخر تمثال له يشير بذراعه ملوحًا‮ (‬كعادته‮) ‬للجماهير،‮ ‬ولكن‮.. ‬بلا رأس‮!!.. ‬ويتساءل المؤلف‮: ‬تُري‮.. ‬هل يستهزئون بماو؟‮!‬
ويجيب‮: ‬ا‮.. ‬أبدًا يستهزئون‮.. ‬إنهم يحترمون ماو،‮ ‬ويبتعدون عنه في ذات الوقت‮.‬
وفي لقطة أخري يأخذنا الكاتب في زيارة لمعبد السماء،‮ ‬حيث العجائز بكفوفهم المجعدة وظهورهم المقوسة يمسكون بأطراف خيوط تنتهي بطيارات ورقية ملونة تتمايل وتتزاحم عبر سماء معبد السماء‮.. ‬وفي الجانب الآخر مجموعة أفراد من متوسطي العمر ينتظمون في صفوف منضبطة كأنها صفوف عسكرية،‮ ‬يؤدون حركات التاي شيTai »‬hi الفلسفية‮. ‬قام المؤلف بعمل وصف بديع لتلك الرياضة العجيبة التناسق،‮ ‬وخلص إلي أن روح الفلسفة الصينية هو الانسجام المطلق بين الأضداد؛ الخير والشر؛ الخطأ والصواب؛ الكتلة والفراغ؛ الفشل والنجاح؛ الهمس والصخب‮.‬
وفي لقطة ثالثة يحكي لنا الكاتب حكاية من منظور نجله الشاب‮ "‬حسام محمود الشنواني‮"‬،‮ ‬الذي يعمل بإحدي الشركات في الصين،وأن الشركة التي يعمل فيها قررت في أحد الأيام أن تنظم حفلًا لمنسوبيها،‮ ‬وضربت لذلك موعدًا،‮ ‬وسأل حسام أحد زملائه في العمل من الصينيين إن كان سيحضر الحفل،‮ ‬فأجابه الصيني‮: ‬دعني أسأل الBossأولًا ثم أقرر‮..‬وكان يعني‮ ‬بالBossرئيسه المباشر‮ (‬وليس زوجته كما فهمها حسام،‮ ‬وكما يفهما أي منا نحن المصريين‮).. ‬وخلص المؤلف من تلك الحكاية إلي أخص خصيصة ساعدت الصين علي تحقيق معجزتها الاقتصادية‮: "‬شوية إبداع‮.. ‬كثير من الانضباط والآلية‮".‬
ثم ينتقل بنا الكاتب إلي قلب الصين‮.. ‬دخل المؤلف حديقة‮. ‬الحديقة اسمها‮ "‬حديقة الاهتمامات المتجانسة‮". ‬كيانه يهمس داخليًّا بقصيدة‮ "‬عمر الخيام‮" ‬الصوفية الرخيمة‮: "‬سمعت صوتًا هاتفًا في السَّحر‮". ‬المؤلف يتهادي بين أشجار حديقة الاهتمامات المتجانسة،‮ ‬يتشمم عبق أزهارها،‮ ‬ويتناهي إلي مسامعه صداح عصافيرها وتغريد طيورها‮.. ‬ولكن كما‮ ‬يقول‮: "‬دخلت إلي حديقة الاهتمامات المتجانسة‮.‬
‮‬
خرجت من حديقة الاهتمامات المتجانسة‮!".‬
فلو قمنا بإبدال عبارة‮ "‬الاهتمامات المتجانسة‮" ‬بكلمة‮ "‬الصين‮" ‬فلن نكون ابتعدنا عن الحقيقة،‮ ‬فالمؤلف دخل إلي الصين‮.. ‬والمؤلف خرج من الصين‮.‬
خرج ومعه كتاب اسمه‮ "‬طريق الصين‮" ‬كان قد جاء به من مصر،‮ ‬وظل في‮ ‬معيته طوال مشوار الرحلة،‮ ‬وفي‮ ‬المقعد المجاور له في طائرة العودة جلس مواطن أمريكي‮ ‬يحمل هو الآخر كتابًا بعنوان‮ ""‬»‬hina کoad.
إن كتاب‮ "‬أهلًا بكين‮" ‬ليس كتابًا من كتب الرحلات التي‮ ‬ألِفناها،‮ ‬وإنما هو كتاب للتأمل في‮ ‬المجهول‮. ‬فالتحية والشكر‮ ‬جزيلًا للمؤلف د‮. ‬محمود الشنواني‮.‬