حجاب: ثورة يناير ويونيو واحدة وأهدافها متطابقة لكنها سرقت وردت إلينا

أنا ضد توقيت قانون التظاهر على الاقل وأن يكون حجة لعودة ممارسات أمنية قديمة
الدولة العميقة قوى الدولة العميقة شاركت فى ثورة 30 يونيو لكن العناصر الشابة تؤمن بحلم مصر الجديدة والقديمة تسعى لاعادة النظام السابق
حاولنا في الدستور ارساء المستقبل فى الدستور الجديد..والجيل القادم همنا
كافة الدساتير من 1882 وحتى 2012 كانت إما لخدمة الحاكم أو تحالف طبقى..

قال سيد حجاب الشاعر الكبير وعضو لجنة الخمسين في حواره مع الاعلامية لميس الحديدي عبر برنامج "هنا العاصمة " الذي تقدمه على شاشة السي بي سي أن ديباجة الدستور لييست صنعه بمفرده وأنما حضر فيها كل المصريين بطوائفهم وكل زملائه في لجنة الدستور مشيراً أن الطابع الادبي والشعير الذي كتبت به ديباجة الدستور جاء لان ماصنعه المصريون في ثورة يناير وثورة يونيو شعر كبير وعبقري تعجز عن قصيدة مفرداتها من الكلمات وأنما تعبر عنه قصيدة مفرادتها من البشر .

وقال شارحاً شعوره أثناء كتابة الدستور " كنت افكر في هذه اللحظة ونحن نكتب الدستور أن الفترة من يناير ويونيو أنها لحظة الاولى في تاريخ الشعب المصري وفي التاريخ الحديث أن يقول الشعب أنا صاحب السيادة على هذا البلد لان دورها اكبر من حجمها ومساحتها وقال أن حلم ثورة يناير كان حلم رفاعة الطهطاوي وهو الحداثة مضافاً إليها حلم القرن العشرين وهو حلم العدالة الاجتماعية وهي فكرة اشلاتراكية في بداتيها قبل أن تفشل تجربة الدول الشمولية .

وتابع قائلاً أن سبب كتابته لثورة يناير ويفصلها شرطة في ديباجة الدستور 30 يونيو يعكس أنها ثورة واحدة بذات الاهداف لكنها سرقت وعادت إلينا مجدداً في 30 يونيو وقال أن خطأ ماقيل أنها حكومة مدنية وليس حكماً مدنياً كان خطأ لساني تم تداركه في النسخة التي بين يدينا .

وحول تفسير الشريعة التي أصر عليها التيار السلفي قال حجاب " التيار السلفي أصر على إضافة المادة 219 لتفسير الشريعة ولكنها لاقت رفضاً كاملاً من جميع أعضاء لجنة الدستور مشيراً أن الصياغة التي توصلوا إليها في النهاية ووضعت بالتوافق بين السلفيين والازهر والكنيسة كانت تلك التي في الديباجة التي تؤكد أن الشريعة مصدراً رئايسياً للتشريع بما يتوافق مع ماجاء في أحكام المحكمة الدستورية العليا.

وقال أن اللحظة التي حدثت بعد كتابة الدستور وإنهمر الجميع في البكاء كان سببها الرئيسي أننيس شعرت أنني في لحظة عبقرية كبيرة نقبل فيها على المستقبل وتحقيق أهدافنا في لحظة تتزايد فيها المخاطر بشراسة على هذا الوطن والشعب والثورة وفي لحظة كثافة المشاعر والخوف على هذا الحلم فكانت دموع فرح وقلق في ذات اللحظة .

وتابع قائلاً أعتقد أن هذا هو أول دستور يكتبه الشعب متوافقاً مع نفسه ففي تاريخ حياتنا الدستورية منذ عام 1882 كانت الدساتير وحتى 2012 يكتبها الحاكم أو الطبقة الحاكمة وكنا نشعر أننا في هذه الاوطان رعايا ولسنا رعاة لهذا الوطن في لحظة تاريخية قلقة .

وحول مايقلقه قال حجاب " أن لانكون مدركين أننا بدأنا بالفعل الخطوة الاولى للعبور صوب المستقبل ومصر الحديثة بمؤسساتها التي تبعر عنها بعد ثورة ممتدة منذ 2011 وهذه عبقرية اللحظة التي أخشى أن نفرط فيها كما فعلنا في 2011 وأن ينقض عليها الغير كما سرقت ثورة يناير عندما خرجت جموع الشعب العظيم ضد نظام قديم فاشي شعرت عناصر الدولة القديمة الموجودة الان في مفاصل الدولة لاننا لم نزل إلا نظام مبارك براسه وتركنا جسدة لازال قابعاً في بعض الاحيان في مراكز صنع القرار وعندما إستشعر أن ثمة خطر عليه بعد ثورة يناير وبالاخص في عهد الاخوان في هجمتهم الفاشية ضد القضاء والاعلام قرر الانضمام للصفوف الثورية والخروج عليها أعتقد أن الفجوة الحالية التي حدثت بين الشباب والتيارات الثورية وهذا المتيار المتلكأ من الدولة القديمة الذي يسعى لاعادة النظام القديم شيء مقلق ورغم أن تغيرات تحدث الان منها أن كثير من قادة الجيش الذي حمى الثورة ويعتبر عمود خيمة الوطنية المصرية لازال موجوداً وأصبح يضم عناصر الشباب والجيل الجديد وهذا يتضح جلياً من مجلس الدفاع الوطني في عهد الاخوان وفي العهد الذي سبقه في المشير طنطاوي .

وحول قانون التظاهر قال " رغم إيماني الشديد بضرورة تنظيم التظاهرات والاحتجاجات إلا أني أرفض على الاقل توقيت صدور القانون وأرفض أن يكون ذريعة لعودة ممارسات شرطية سابقة عنيفة ضد متظاهريين سلميين نحن لانريد أن نهدم أجهزة الدولة لكن لانريد أن تعود ممارسات الاجهزة القديمة وبعضها يحاول الان. مشيراً أن الرغبة التي أصبحت تعلو بسبب ملل الناس بضرورة القبض على هؤلاء المتظاهرين وأنا لاأشكك في ثوريتهم ونقائهم اصبحت مزعجة ومقلقة.

وتابع قائلاً " حياة أحمد فؤاد نجم أكثر الاعمال العبقرية له مشيراً أنه تحول من رجل عادى لمحارب ضد الاستبداد بالأنظمة وتابع قابلت فؤاد نجم فى مطبعة "الدمياطى"..واستمرت صدقتنا ورفعت عليه قضية وكسبتها رغم أني مستمر في صداقته