فتاوى تشغل الأذهان.. الأزهر: مازال في شوال مُتَّسع لصيام الأيام الستة.. أسامة الأزهري: مفتاح سيدنا يوسف هو العلم.. وخالد الجندي يحذر: كتب الإسرائيليات نقلت أكاذيب عن أهل الكهف وهذه هي الحقيقة

خالد الجندي: أصحاب الكهف كانوا بيمشوا وهما نايمين
حكم صيام الستة أيام من شوال
نشر موقع صدى البلد خلال الساعات الماضية عددًا من الفتاوى والأحكام التي تشغل أذهان الكثير، نستعرض أبرزها في التقرير التالي:
نبه مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، متابعيه، بصيام الست من شوال، قبل انتهاء الشهر.
وقال مركز الأزهر العالمي للفتوى عبر الفيسبوك: ما زال في شهر شوال متَّسعًا لصيام ستة أيام منه؛ يتمم بها المسلم صوم الدَّهر، ويُحيي بها سنة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ، كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ» أخرجه مسلم.
فتاوى تشغل الأذهان.. حكم من صلى في غير اتجاه القبلة ثم اكتشف الصحيح.. وما حكم قراءة القرآن لغير المتوضئ.. الإفتاء تجيب
فتاوى تشغل الأذهان.. حكم منع الزوجة من زيارة أهلها.. هل إذا أصابني بول دجاج أتنجس؟.. حكم قتل الحشرات والنمل الموجود بالمنزل.. وما حكم التأمين على الحياة؟
حكم صيام الستة أيام من شوال
اختلف الفقهاء في حكم صيام الستة من شوال ، وذهبوا في إلى قولين، القول الأول: رأى جمهور العلماء من الشافعية، والحنابلة، والبعض من المالكيّة، والحنفيّة بأن صيام الست من شوّال مُستحَب، واستدلوا على ذلك بحديث بما رُوي عن ثوبان مولى الرسول عن الرسول -عليه الصلاة والسلام- أنّه قال: «صيامُ شهرِ رمضانَ بعشرةِ أشهرٍ، وصيامُ ستةِ أيامٍ بعدَهُ بشهرينِ، فذلكَ صيامُ السنةِ» ممّا يُؤكّد فضيلة صيام ستّة أيّامٍ من شهر شوّال.
واستدلوا أيضًا بقول الله تعالى: «مَن جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشرُ أَمثالِها وَمَن جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجزى إِلّا مِثلَها وَهُم لا يُظلَمونَ»، فالآية عامّة تدل على أنّ أجر كلّ العبادات مُضاعَفٌ إلى عشرة أمثالٍ، إلّا الصيام الذي استُثنِي بقول الرسول -عليه الصلاة والسلام- عن الله -عزّ وجلّ-: «كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ له إلَّا الصَّوْمَ، فإنَّه لي وأنا أجْزِي به، ولَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِن رِيحِ المِسْكِ».
القول الثاني: وردت عن بعض فقهاء المذهب الحنفي، والمالكي كراهة صيام ستّة أيّامٍ من شهر شوّال؛ فقد ورد عن الإمام يحيى بن يحيى؛ وهو فقيهٌ في المذهب المالكيّ، عدم ورود أيّ نصٍّ عن أهل العلم والفقه والسَّلَف يشير إلى أنهّم كانوا يصومون ستّة أيّام من شوّال بعد رمضان؛ خوفًا من وقوع الناس في البِدعة؛ بظنّهم وجوب الصيام.
خالد الجندي: أصحاب الكهف كانوا بيمشوا وهما نايمين
قال الشيخ خالد الجندى، عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية،إن أصحاب الكهف لم يلاحظوا تغيرات على شكلهم بدليل أن إجابتهم كانت محصورة في نومهم يوما أو بعض يوم، منوها بأن قوانين النمو تعطلت لأصحاب الكهف، إلا قانون واحد وهو قانون اليقظة.
وأضاف، خالد الجندي، خلال حلقة برنامجه "لعلهم يفقهون"، المذاع على فضائية "dmc"، اليوم السبت، أن الله تعالى وصف حالهم في القرآن فقال في كتابه العزيز "وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ" أي أن الذي يراهم يحسبهم في حال اليقظة وهم ليسوا كذلك.
وتابع خالد الجندي: المظاهر التي تعتري الإنسان المتيقظ، هي: حركة الشفتين، الإلتفات، فتح الجفنين، العطس، التثاؤب، الضحك، البكاء المشي، التقلب في الفراش، منوها أن كل هذا كان يفعله أصحاب الكهف، قائلا "كانوا بيمشوا وهما نايمين داخل الكهف، فهذه من عوامل اليقظة".
وذكر أن في وقتنا هذا نرى أناسًا يسيرون ويضحكون ويبكون ويفزعون أثناء النوم، ويضرب أحدا غيرهم وهو نائم.
واستشهد بقوله تعالى "وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ ۚ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ ۖ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ ۚ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا".
خالد الجندى يحذر: كتب الإسرائيليات نقلت أكاذيب عن أهل الكهف.. وهذه هى الحقيقة
حذر الشيخ خالد الجندى، عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، من تفسير آيات القرآن وفق المزاج أو الأهواء، ولابد أن يفسر باشباع المعنى الواجب للفظ، متحدثا عن تفسير آيات أصحاب الكهف والأقوال غير الصحيحة فيها.
وأضاف، خالد الجندي، خلال حلقة برنامجه "لعلهم يفقهون"، المذاع على فضائية "dmc"، اليوم السبت، أن كثير من كتب الإسرائيليات قال ان شعر وأظافر أهل الكهف قد طالت طوال 300 عاما، وكل هذا تخاريف وغير صحيح، لأنهم لما استيقظوا سألوا بعض ناموا قد ايه".
وتابع الجندى: "لو كانت أظافرهم طالت او شعرهم افترش الأرض لم يكونوا يسألوا بعض، فربنا اوقف عوامل النمو، ولو ربنا سمح لعوامل النمو تخيل مظهرهم، فربنا عطل قوانين وسير قوانين أخرى من اجلهم، فالقرآن كتاب الله له قداسته ولابد أن نتعلم أصول التفسير التى علمها لنا علماء الأمة".
واستشهد خالد الجندي، بقوله تعالى "وَكَذَٰلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ ۚ قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ ۖ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ۚ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَٰذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَىٰ طَعَامًا فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا".
وذكر أنهم لم يلاحظوا تغيرات على شكلهم بدليل أن إجابتهم كانت محصورة في نومهم يوما أو بعض يوم، منوها بأن قوانين النمو تعطلت لأصحاب الكهف، إلا قانون واحد وهو قانون اليقظة.
أسامة الأزهري: مفتاح سيدنا يوسف هو العلم
قال الدكتور أسامة الأزهري أحد علماء الأزهر الشريف، إنه بعد تأمل ومعايشة فمفتاح سيدنا يوسف عليه صلوات الله وتسليماته هو العلم، فقد تجلى الله عليه باسمه العزيز أولا، وباسمه العليم ثانيًا.
وأوضح الأزهري عبر صفحته على فيسبوك: مفتاح سيدنا يوسف هو العلم حصل لي من التأمل والمعايشة أن مفتاح حبيبي سيدنا يوسف عليه صلوات الله وتسليماته هو العلم، فقد تجلى الله عليه باسمه العزيز أولا، وباسمه العليم ثانيا:
(وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ) وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ) وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا) يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا) حتى قال: (لَّعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ) أي يعلمون من علمك ..(اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ) كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلاَّ أَن يَشَاء اللَّهُ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مِّن نَّشَاء وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ) رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي).