التعليم العالي: 100 ألف طالب يسجلون لأداء اختبارات القدرات    المركزي الأوروبي: التضخم بمنطقة اليورو تحت السيطرة رغم الرسوم الأمريكية    برنامج الغذاء العالمي: ثلث سكان غزة بدون وجبة طعام واحدة لعدة أيام    الإسماعيلي يواجه السكة الحديد غدا استعدادا للموسم الجديد    انطلاق امتحانات الدور الثاني لصفوف النقل بالفيوم، غدا    ظهرت مع تامر حسني بأشهر كليباته، أسيل عمران تكشف سبب انتفاخ وجهها    زيلينسكي: يجب إجراء محادثات على مستوى القادة لإنهاء الحرب مع روسيا    مؤتمر جماهيري ل"مستقبل وطن" في دمياط    الإسماعيلي يجدد عقد إبراهيم عبد العال حتى 2029    مصرع سيدة وإصابة زوجها في تصادم سيارتين بالمقطم    محادثات «أوروبية - إيرانية» بإسطنبول ومطالب بضمانات للعودة للاتفاق النووي    وزير العمل عن دمج وتوظيف ذوي الهمم: قضية تحتاج تكاتف المؤسسات    افتتاح مسجدين جديدين بالفيوم وسط استقبال شعبي واسع    ترامب يطلب من رئيس الفيدرالي خفض أسعار الفائدة من جديد    الجيش اللبناني يُشارك في إخماد حرائق بقبرص    بالانفوجراف| الحصاد الأسبوعي لوزارة الزراعة    «اقتصادية قناة السويس» تبحث تخصيص مساحة جديدة لمجموعة «تيدا» الصينية    وزير الخارجية يؤكد دعم مصر الكامل لخطة التنمية الخمسية ورؤية السنغال الوطنية 2050    نيابة باب شرقي تطلب تحريات اتهام شخص بهتك عرض طفل في الإسكندرية    غدا.. ضعف المياه بحى شرق وغرب سوهاج لأعمال الاحلال والتجديد    وزير الثقافة يهنئ المبدعين بيوم الثقافة العربية ويدعوهم لتعزيز الهوية وصون التراث    مبادرة "مصر تتحدث عن نفسها" تحتفي بالتراث في أوبرا دمنهور    ب"فستان قصير"..أحدث ظهور ل نرمين الفقي بمنزلها والجمهور يغازلها (صور)    هل يقبل عمل قاطع الرحم؟ د. يسري جبر يجيب    وزير الاستثمار والتجارة الخارجية يلتقي مسؤولي 4 شركات يابانية لاستعراض مشروعاتها وخططها الاستثمارية بالسوق المصري    وكيلة "الصحة" توجه بتوسيع خدمات الكُلى بمستشفى الحميات بالإسماعيلية    طريقة عمل الكيكة، هشة وطرية ومذاقها لا يقاوم    الكابتشينو واللاتيه- فوائد مذهلة لصحة الأمعاء    محافظ الجيزة يوجه بضبط «الاسكوتر الكهربائي للأطفال» من الشوارع    برنامج تأهيلي مكثف لنجم الهلال السعودي    استشهاد شخص في استهداف طائرة مسيرة إسرائيلية لسيارة في جنوب لبنان    مصرع شخصين وإصابة آخرين إثر حادث تصادم في الطريق الزراعي بالشرقية    عامل يقتل زوجته ويدفنها خلف المنزل تحت طبقة أسمنتية بالبحيرة    رحيل هالك هوجان| جسد أسطوري أنهكته الجراح وسكتة قلبية أنهت المسيرة    نائب وزير الخارجية الإيراني: أجرينا نقاشا جادا وصريحا ومفصلا مع "الترويكا الأوروبية"    باستقبال حافل من الأهالي: علماء الأوقاف يفتتحون مسجدين بالفيوم    «100 يوم صحة» تقدّم 14.5 مليون خدمة طبية مجانية خلال 9 أيام    شقيقة مسلم: عاوزة العلاقات بينا ترجع تاني.. ومستعدة أبوس دماغة ونتصالح    أسعار الأرز في الأسواق اليوم الجمعة 25-7-2025    ضبط 596 دراجة نارية لعدم ارتداء الخوذة خلال 24 ساعة    يامال في مرمى الهجوم، فليك يضع قواعد سلوكية جديدة للاعبي برشلونة بعد الحفلات الصاخبة    هل رفض شيخ الأزهر عرضا ماليا ضخما من السعودية؟.. بيان يكشف التفاصيل    وزارة الداخلية تواصل حملاتها المكثفة لضبط الأسواق والتصدى الحاسم لمحاولات التلاعب بأسعار الخبز الحر    إزالة 196 حالة تعدٍ على أراضي أملاك الدولة بأسوان خلال 20 يومًا - صور    بعض الليالي تترك أثرا.. إليسا تعلق على حفلها في موسم جدة 2025    بطابع شكسبير.. جميلة عوض بطلة فيلم والدها | خاص    واشنطن تدعو إلى وقف فوري للاشتباكات بين تايلاند وكمبوديا    الحكومية والأهلية والخاصة.. قائمة الجامعات والمعاهد المعتمدة في مصر    عالم أزهري يدعو الشباب لاغتنام خمس فرص في الحياة    وزير الخارجية يسلم رسالة خطية من الرئيس السيسي إلى نظيره السنغالي    مواعيد مباريات الجمعة 25 يوليو - الأهلي ضد البنزرتي.. والسوبر الأردني    نجم الزمالك السابق يوجه رسالة خاصة ل عبد الله السعيد    شديد الحرارة والعظمى 44.. حالة الطقس في السعودية اليوم الجمعة    «مشتغلش ليه!».. رد ناري من مصطفى يونس بشأن عمله في قناة الزمالك    لا ترضى بسهولة وتجد دائمًا ما يزعجها.. 3 أبراج كثيرة الشكوى    الآلاف يحيون الليلة الختامية لمولد أبي العباس المرسي بالإسكندرية.. فيديو    سعاد صالح: القوامة ليست تشريفًا أو سيطرة وإذلال ويمكن أن تنتقل للمرأة    دعاء يوم الجمعة.. كلمات مستجابة تفتح لك أبواب الرحمة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



"الكُشَر".. حدوتة نوبية تترك في القلب شيئاً لا تعرف كنهه
نشر في بص وطل يوم 14 - 11 - 2010

في الوجدان النوبي ما زالت تعيش تلك القصة الموجعة لعائلات هجرت بيوتها وقراها القديمة، تركت ملاعب الطفولة وأرضاً رقدت فيها عظام الأجداد، ثم صار كل ذلك حبيس أطنان من مياه النيل الذي طالما كان هو حياة هؤلاء الناس وأراضيهم وحكاياتهم.. مشاعر يمكنك أن تحسها في قصص العجائز، في ألحان أحمد منيب، وصوت محمد منير الحزين وهو يغني "يا بلاد يا غريبة" و"عَ المدينة"، وفي روايات وقصص حجاج أدُّول مثل "معتوق الخير" و"غزلية قمر" و"ليالي المسلك العتيق" و"الكُشَر"، وتلك الأخيرة هي -في رأيي- الرواية الأكثر نقلا لآلام لحظات نظرة الوداع الأخيرة من النوبي لأرض الأجداد.
بداية دعوني أخبركم بمعنى "الكُشَر"، وهي كلمة نوبية تعني "المفتاح" بالمعنيين المادي والمعنوي، هذا الكُشَر هو البطل الخفي للرواية، التي تبدأ بكابوس يداهم ثلاثة من أهل قرية "توماس" النوبية، العمدة "ليلاب"، العجوز الفانية "أصيلة"، والطفلة "حميدة".. ثلاثتهم يرون طوفانا عاتيا يطيح بقريتهم وبالقرى المحيطة.
ولأن شيئا كهذا لا يمكن أن يُعتَبَر من قبيل أضغاث الأحلام، فقد قرّر كبار القرية التعامل مع الحلم باعتباره نبوءة واقعة.. خاصة أنها تتوافق مع نبوءات الأجداد.
وبين جدال الحضور بين موقن بالأمر ومتشكك فيه ومنكر له بالجملة يظهر في الصورة بطلا الرواية الصديقان "ساماسيب" و"كبُّو".
"ساماسيب" فتى مراهق يعيش مع أمه "فاطم" قرب شط الهَمبول "مجرى النيل"، ومن البداية ندرك ارتباطه بأسطورة تنبئ بمصير حزين له، إذ يظهر كل حين عند الضفة الأخرى للنهر شبح كاهن مصري قديم يرتبط ظهوره بأسطورة تقول إنه يوما ما سيأخذ أحد شباب القرية لغير رجعة، وكل المعطيات تشير إلى أن "ساماسيب" هو المرشح الأول لهذا المصير، أي أنه كما يقال "ابن موت"، ولكن هذا لا يوقفه عن السير في الطريق الذي رسمه له القدر..
أما "كبُّو" فهو صديقه الأكبر سنا ذو الحدبة القبيحة والهيئة اللافتة، وهو عبيط القرية، وعاقلها كذلك، فرغم سذاجته واندفاعه فإنه عند الجدّ يقول ما يجبر الكبار أن يستمعوا، وويل لمن يفكر في تسفيهه.. إذن تقوم قيامة "كَبُّو" ويجعله فرجة ومسخرة البلد.
الكبار يجتمعون في بيت العمدة، يبحثون عن طريقة لتجنيب أنفسهم وبلدهم المصير الأسود الذي لا يعلم إلا الله متى يداهمهم، والانقسام والتخبط هما الأكثر حضورا بينهم.. الاختلاف بين ضرب عرض الحائط بالنبوءة أو الهجرة لهذا البلد أو ذاك، أو الانتقال للهضبة العالية حيث لا يصل الطوفان مهما كان عاتيا، وبناء قريتهم من جديد هناك.. ويزيد من اختلافهم وجود البغيض "أكاشة أوادة" بينهم بشبه بغطرسته وإصراره على تسفيه الجميع.
هنا يتدخل "كَبُّو" بلهجته اللاذعة ككرباج سوداني أصيل: "اسمعوني.. أنا العبيط الأبله.. أنا أقول لكل باب كُشَر يفتحه. وأيضا لكل إشكال كُشَر، مفتاح يحله ويرفع بلاويه. الآن عندكم إشكال كبير، طوفان يأتي عليكم ويكتسحكم كما النفايات. إذن ابحثوا عن كشر يفتح لكم باب الحل. هيا.. أضيئوا الفوانيس لتروا أين المفتاح الكشر. هيا تحركوا.. ناس ولاد كلب يا أخي!".
و"كبو" ليس مجرد عبيط قرية آخر.. بل هو ما يقول: "عبيط لمن يريدني عبيطا.. لكن الحقيقة.. أنا الحكيم!"..
ومرة أخرى يقتحم مجلس العمدة وكبار القرية وهم يناقشون اقتراح الانتقال للهضبة، ذلك الاقتراح العسير لشدة الارتفاع ووعورة الطريق وعظمة الجهد المطلوب، يجلس ويرسم لهم مربعا..
"المربع ليس لكم به شأن.. أحفادكم سيعرفونه ويفهمون رموزه.. الضلع السفلي هو الضلع الذي تُبنَى عليه الأضلاع الثلاث الأخرى.. ضلع الاتحاد.. الضلعان الصاعدان لأعلى الأيمن ضلع العقل، الأيسر ضلع المال وقود الحركة، أما الضلع الأعلى فهو ضلع الإيمان.. وخلاص".
هذا هو الكُشَر..
ولكن الكلام سهل، أما الفعل فشيء آخر.. فالقرية فقيرة لا تملك من المال -مجتمعة- ما يطيق تكلفة الانتقال الكامل، والعقل مشتت بين التصديق والازدراء للنبوءة، والاتحاد سلعة نادرة في ظل الشقاق الذي يزيد "أكاشة أوادة" في بثّه، وأما الإيمان فقد تلوّث بين تواكل البعض وتلخيص البعض الآخر حلّ المشكلة في أمور خرافية مثل إهداء القرابين للأولياء!
وبين كل هذا يقتحم "ساماسيب" بدوره الأحداث مضطرا؛ فالمنافسة بينه وبين "أكاشة أوادة" على حب "شاري" الجميلة، وعندما يعجز "أكاشة" عن كسب قلب "شاري" أو حتى تقليل نفورها منه يدبّر حيلة شيطانية للانتقام منها ومن "ساماسيب"، فيبث للقرية فكرة إحياء تقليد فرعوني قديم كان الأجداد يقومون به لتهدئة غضب النيل، وهو التضحية بفتاة بِكر طاهرة للهمبول الثائر فتهدأ ثورته ويكف شره.. وبخبث أفعى رقطاء يسرد شروط الأسلاف لاختيار الضحية بحيث لا تتفق سوى مع "شاري".. هنا يشعر "ساماسيب" أن التهديد المحتمل قد تحوّل لسكين على عنقه، فيقرر التحرك، ويخلع رداء الصبي اللاهي الذي لا يفعل في حياته سوى التسكع والسباحة في النهر، ويقرر أن يبحث عن "الكُشَر" الذي تحدث عنه "كبُّو".. وبالفعل يرحل رغم التحذيرات من ارتباطه -بدوره- بالنبوءة المحذّرة من سوء المصير.
وتسير الرواية في خطها الممتع الذي ينبهر معه القارئ، وهو يعيش رحلة "سماسيب" للبحث عن الكُشَر، ويتعرف بمفردات جديدة عليه ترتبط بالثقافة النوبية منذ آلاف السنين، فيتعرف ب"ناس النهر" و"أهل التيار"، ويشهد الصراع بين آل "آمون نتو" وآل "آمون دجر"، ويرى "حابي" وهو يبني السد الأبدي الموقف لتهور النهر المتقلب المزاج، ويتبع الكاهن الساري بين آثار الأسلاف.. ويكتشف أن حركة الزمن في عالم "ناس النهر" تختلف عنها فيما فوق النهر وعلى ضفتيه، حيث تساوي الدقيقة بالأسفل سنوات بالأعلى.. لتكون عودة "سماسيب" لأرضه بعد قرون من الغياب، ليرى وجوها حزينة، ورحالا تُشَدّ، وكلمات وداع تتردد، وحديث عن هجرة جماعية للنوبيين عن بلادهم بأمر "الحكومة" التي تريد إكمال آخر مراحل بناء السَد! ويرى "سماسيب" بنفسه الكابوس يتحقق متجليا في موجة عالية تأخذ كل شيء في طريقها، وتطوي قرية "توماس" وباقي القُرى النوبية إلى الأبد..
والجزء الأكثر تأثيرا في نفس القارئ هو ذلك الذي ينقل فيه حجاج أدول بدقة لحظات الفراق الأخير من النوبيين لبلادهم الحبيبة، ويضعنا ببراعة في قلب ذلك الجو القاسي على القلب بين أغنيات الرحيل وارتباك الراحلين ونظراتهم المؤلمة لمستقبل مجهول ينتظرهم وهم يتوجّهون نحو الشمال بعيدا عن أرض الأجداد. و"أدول" هنا قام -بنجاح- بتوظيف مخزونه من المشاعر؛ حيث إنه عاصر تلك الفترة الأليمة عند النوبيين، وفي نفسه جرح قديم لا يندمل من تلك الذكرى، كمثل من عاصروها من أهل النوبة..
رواية "الكُشَر" ليست مجرد مغامرة مثيرة في عالم أسطوري جديد، ولا هي مجرد قصة يبحث فيها القارئ عن عبرة ما، بل هي نقل فني ل"حالة حزن جماعي" أصبحت مرتبطة بالوجدان النوبي، فيما بعد غرق القرى النوبية تحت بحيرة ناصر (التي يطالب النوبيون -ولهم الحق- بتسميتها بحيرة النوبة)، تلك "الحالة" التي -كما أسلفت القول- تحسها في ألحان منيب وصوت منير وحكايات حجاج أدول.. الذي انضم بروايته "الكشر" لمن أجادوا ترجمة الحنين إلى قطعة فن أدبية تأسر القارئ.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.