الزمان المصرى تقدم أهم الفتاوى الإسلامية التى تدور بذهن المرأة المسلمة التى تريد الحفاظ على أمور دينها ؛فالكثير من السيدات لا يعلمن الكثير عن الأمور الشرعية والمسائل الفقهية التى تجعلهن فى حيرة من أمرهن ..وهل هن على الصواب أم على خطأ .."الزمان المصرى" تساعدك على كل مايدور ببالك **هل تصلي المرأة بدون سروال؟ الاجابة: على المرأة أن تصلي في ثوب يستر عورتها جميعاً ، لما روته عائشة رضي الله عنها أن النبي (ص) قال : *( لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار )* ولما روت أم سلمة رضي الله عنها أنها سألت النبي (ص) :أتصلي المرأة في درع وخمار وليس عليها إزار ؟ فقال : " إذا كان الدرع سابغاً يغطي ظهور قدميها "أخرجه أبو داود ،وصحح الأئمة وقفه على أم سلمه . والمرأة كلها عورة في الصلاة إلا وجهها وكفيها ، لكن إذا كان لديها أجنبي فإنها تسترهما ، ولا حرج عليها أن تصلي في سراويلها إذا كانت طاهرة (1 ) . السؤال: إذا اضطرت غير المحجبة إلى الصلاة الاجابة: أولاً ينبغي أن يعلم أن الحجاب واجب على المرأة فلا يجوز لها تركه أو التساهل فيه ،وإذا وجب وقت الصلاة والمرأة المسلمة غير متحجبة الحجاب الكامل أو غير متسترة فهذا فيه تفصيل : 1-فإن كان عدم الحجاب أو عدم التستر لظروف قهرية فتصلي حينئذ على حسب حالها وصلاتها صحيحة ولا إثم عليها لقول الله تعالى -( لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا )- (البقرة: من الآية286) وقوله سبحانه -( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ )- (التغابن: من الآية16) 2-وإن كان عدم الحجاب أو التستر لأمور اختيارية مثل اتباع العادات والتقاليد ونحو ذلك ، فإن كان عدم الحجاب مقتصراً على الوجه والكفين فالصلاة صحيحة مع الإثم إذا كان ذلك بحضرة الرجال الأجانب ،وإن كان الكشف وعدم التستر للساق أو الذراع أو شعر الرأس ونحو ذلك فلا تجوز لها الصلاة على تلك الحال وإذا صلت حينئذ فصلاتها باطلة وهي آثمة أيضاً من وجهين : من جهة الكشف مطلقاً إذا كان عندها رجل ليس من محارمها ،ومن جهة دخولها في الصلاة على تلك الحال ( 1) . **إذا بدا شيء من الذراع أو الساق في الصلاة كتاب الصلاة » باب الآذان الاجابة: الواجب على المرأة الحرة المكلفة ستر جميع بدنها في الصلاة ما عدا الوجه والكفين لأنها عورة كلها ، فإن صلت وقد يرى شيء من عورتها كالساق والقدم والرأس أو بعضه لم تصح صلاتها لقول النبي (ص) : *( لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار )* رواه أحمد وأهل السنن إلا النسائي ، بإسناد صحيح . والمراد بالحائض البالغة ،لقوله (ص) : " المرأة عورة " ولما روى أبو داود رحمه الله ،عن أم سلمة رضي الله عنها ، عن النبي (ص) ، أنها سألت النبي (ص) عن المرأة تصلي في درع وخمار بغير إزار فقال : *(إذا كان الدرع سابغاً يغطي ظهور قدميها )*قال الحافظ ابن حجر رحمه الله ، في البلوغ : وصحح الأئمة وقفه على أم سلمة رضي الله عنها ،فإن كان عندها أجنبي وجب عليها أيضاً ستر وجهها وكفيها (1 ) . **هل يجوز للمرأة أن تصلي بالنقاب والقفازين كتاب الصلاة » باب الآذان الاجابة: إذا كانت المرأة تصلي في بيتها أو في مكان لا يطلع عليها إلا الرجال المحارم فالمشروع لها كشف الوجه واليدين لتباشر الجبهة والأنف موضع السجود وكذلك الكفان ، أما إذا كانت تصلي وحولها رجال غير محارم فإنه لابد من ستر وجهها لأن ستر الوجه عن غير المحارم واجب ولا يحل لها كشفه أمامهم كما دل على ذلك كتاب الله سبحانه وسنة رسوله (ص) ، والنظر الصحيح الذي لا يحيد عنه عاقل فضلاً عن المؤمن . ولباس القفازين في اليدين أمر مشروع فإن هذا هو ظاهر فعل نساء الصحابة بدليل أن النبي (ص) قال : *( لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين )*فهذا يدل على أن من عادتهن لبس القفازين ، وعلى هذا فلا بأس أن تلبس المرأة القفازين إذا كانت تصلي وعندها رجال أجانب .أما ما يتعلق بستر الوجه فإنها تستره ما دامت قائمة أو جالسة فإذا أرادت السجود فتكشف الوجه لتباشر الجبهة محل السجود ( 1) . **الفرق بين العورة في الصلاة والعورة في النظر كتاب الصلاة » باب الآذان الاجابة: الحرة البالغة عورة في الصلاة إلا وجهها فليس بعورة ، بل والمشروع أن تصلي كاشفة وجهها ،ولو صلت مغطيته صحت الصلاة ولكنها تركت الأولى ، وهذا بالنسبة إلى انفرادها عن أجنبي ، ففرق بين عورتها في النظر وبين عورتها في الصلاة ، فعورتها في الصلاة يخرج الوجه ، وفي غيرها يكون منها ، فإن السفور محرم ، فهو محرم في الطواف والصلاة وغير ذلك ، وإنما حرم لما يسببه من الفتنة والمحاسن الداعية إلى الشهوة وإلى مسبباتها هي في الوجه ،وإن كان النظر إلى محل الجماع من ناحية داع ، وكل شيء من محاسن المرأة لكن في الوجه خصوصية من نوع آخر . والحاصل أن المخدوعين بالسفور فتحوا باباً كبيراً إلى السفور وإن كان قد قاله من قاله من الأئمة فهو مجتهد وهم مثابون على اجتهادهم ومعذورون ، لكن الحق اتباع الحق مع من كان حيث كان ( 1) . **ما هو ترتيب قضاء صلوات الفجر والظهر والعصر عندما يذكر الشخص أنه لم يصل ؟ الاجابه: قضاء الفوائت يجب أن يكون على الفور وأن تكون مرتبة كما فرضها الله سبحانه وتعالى بحيث يصلي الفجر ثم يصلي الظهر ثم يصلي العصر (1 ) . المرجع: ( 1 )فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء ج6، ص159 ، فتوى رقم 8708 حكم صلاة الجنازة على الحائض بالمسجد كتاب الصلاة » باب صلاة الجماعة السؤال: **عن الحائض والنفساء إذا ماتت إحداهما هل تجوز الصلاة عليهما في المسجد ؟ الاجابه: نعم يجوز إذا أمن تلويثه ،لأن الأحكام انقطعت بالموت . (1 ) . المرجع: ( 1 )فتاوى ورسائل الشيخ محمد ابن ابراهيم آل الشيخ 3/190 **هل يشترط في صفوف النساء تسويتها وانتظامها ؟ وهل يكون حكم الصف الأول وغيره سواء ، خاصة إذا كان مصلى النساء معزولاً تماماً عن الرجال ؟ الاجابه: يشرع في صفوف النساء ما يشرع في صفوف الرجال ، من حيث تسويتها ، وانتظامها ، وإكمال الصف الأول فالأول منها ، وسد الفرج فيها ، وإذا لم يكن بينهن وبين الرجال ساتر ، فخير صفوفهن آخرها ، من أجل البعد عن الرجال ، وكما جاء في الحديث ، وإن كان بينهن وبين الرجال فاصل وساتر ،فالذي يظهر أن خير صفوفهن أولها ، لزوال المحذور ، ولأجل مصلحة القرب من الإمام والله أعلم . (1 ) . المرجع ( 1 ) كتاب المنتقى من فتاوى الشيخ صالح الفوزان ، ج3 ص56-57 . **هل يجوز للمرأة وهي تصلي أن تجهر بصلاتها ، ويكون الجهر بصوت مسموع ، وليس ذلك في الصلاة الجهرية ، بل في السنن والرواتب والصلاة السرية ، والغرض من ذلك أن ترتل ، ليكون جالباً للخشوع ، ومبعداً عن السهو ، ولا يوجد عندها رجال ولا نساء ؟ الاجابه: أما في صلاة الليل ن فإنه يستحب لها أن تجهز في قراءة الصلاة ، سواء كانت فريضة أو نافلة ، ما لم يسمعها رجل أجنبي يخشى أن يفتتن بصوتها ، فإذا كانت في مكان لا يسمعها رجل أجنبي ، وفي صلاة الليل ، فإنها تجهر بالقراءة ، إلا إذا ترتب على ذلك التشويش على غيرها ، فإنها أما في صلاة النهار ، فإنها تسر بالقراءة ، لأن صلاة النهار سرية ، وإنما تجهر فيها بقدر ما تسمع نفسها فقط ، حيث لا يستحب الجهر في صلاة النهار ، لمخالفة ذلك للسنة . (1 ) . المرجع: ( 1 ) كتاب المنتقى من فتاوى الشيخ صالح الفوزان ، ج3 ، ص 56 . **حكم المرور أمام المرأة أثناء الصلاة كتاب الصلاة » باب مسائل متفرقة الوالد يقول : إن الحرمة إذا صلت الفرض لا يجوز المرور بين يديها أفيدونا أفادكم الله ؟ الاجابة: السترة للمصلي سنة في حق الرجل والمرأة ولا يجوز لكل منهما المرور بين يدي المصلي أو بينه وبين سترته سواء كان المصلي رجلاً أو امرأة ،وسواء كنم المار امرأة أو رجلاً ، لكن إن كان المار امرأة قطعت صلاة من مرت بين يديه أو بينه وبين سترته إلا في المسجد الحرام ، فيعفى عن ذلك لعدم إمكان التحرز منه ، وقد قال الله عز وجل : -( فاتقوا الله ما استطعتم )- ، وقال سبحانه : -( ما جعل عليكم في الدين من حرج )- . (1 ) . *** المرجع: (1 ) المصدر السابق ج7 ص87 فتوى رقم 11580 .
