أهالي الفيوم يشكون من امتحانات الشهادة الإعدادية

انتهت اليوم الخميس امتحانات الشهادة الإعدادية بالفيوم "الفصل الدراسى الثانى"، وشهدت الامتحانات "افتكاسات" من واضعى أسئلة الامتحانات أقل ما توصف به أنها مهزلة .. والذى حدث فى هذه الامتحانات لم نشهده إلا فى امتحانات الثانوية العامة ولم يحدث من قبل فى امتحانات الاعدادية بالمحافظة من شكاوى وصراخ للطلاب، ووصل الامر الى تظاهر بعض اولياء الامور امام مديرية التربية والتعليم ويبدو أن ذلك هو التطور الطبيعى او "التطوير" الذى يشهده التعليم .
كانت البداية فى امتحان اللغة العربية والتى جاءت فيه جزئيات غير مفهومه مثل السؤال الثانى فى النصوص فقد جاء قول الشاعر "والمال ان لم تدخره محصنا ..بالعلم كان نهاية الاملاق " بينما جاء السؤال الثانى فى الفقرة "ج" وضح العلاقة بين المال والاخلاق ...وبالطبع كان الصح المال والإملاق .
ثم كانت الطامة الكبرى فى امتحان الاملاء و جاءت فيها كلمة "فحتام" والتى حارت "البرية" فى معناها و"الجمت السنة" المدرسين اثناء محاولة تلاوتها على الطلاب خلال الامتحان وقالوها صراحه "فيه كلمة اسمها "فحتام" و"اكتبوها زى ما سمعتوا كده"
وجاء نص الاملاء "قال المعلم لتلاميذه: ايها الابناء ,طالما نهيتكم عن اهمال دروسكم .فحتام ترغبون فيما يضركم ,وتنأون عما ينفعكم ؟ولما لا تجتهدون ,وانتم تعلمون انه كلما تقدمتم فى دراستكم كوفئتم"
مديرية التربية والتعليم لم تسكت وتدارى على "خيبة" ورقة الاسئلة وانما ارسلت ردا للاعلاميين والصحفين وصلها من توجيه اللغة العربية جاء فيه" بشان ما اثير حول وجود اخطاء املائية بقطعة الاملاء فى اللغة
العربية للصف الثالث الاعدادى ....1- كلمة "حتام" لايوجد بها خطأ لان القاعدة الاملائية تنص على : عند دخول حرف الجر على "ما" تحذف الفها مثل"بم" ..2- كلمة : كوفئتم لا يوجد بها خطأ وتعتمد على قراءة المعلم للطلاب فى اللجنة .
وجدير بالذكر ان قطعة الاملاء موجودة بالنص بالكتاب المدرسى للصف الثالث الاعدادى – الفصل الدراسى الثانى ص 49 جزء الانشطة.النشاط رقم 11 القطعة الاولى ........."حد فاهم حاجة"
وهو رد لا يمكن قبوله فلم يتطرق الى جزئية المال والاملاق فى امتحان النصوص ولم يعلمنا الجهبذ ماهية كلمة "فحتام" وما معناها فى الجملة التى شملت هذه الكلمة ..
وجاء امتحان مادة الجبر"عربى ولغات" وهو عبارة عن خمسة اسئلة اجبارى وهو الامتحان الذى وصفه معلمى الرياضيات انه تعجيزى بل ان البعض منهم ذكر ان بعض المسائل وجزئيات فى الاسئلة ليس لها اجابة ولا يمكن الوصول الى حل لها
ولم تسكت مديرية التربية والتعليم بالفيوم وارسلت ردا فى البداية جاء فيه "قرر محمد عبد الله وكيل تعليم الفيوم تشكيل لجنة فنية لفحص امتحان مادة الجبر والتأكد من مطابقته للمواصفات، وإلغاء الاسئلة غير المطابقة إن وجدت وتوزيع درجاتها على باقي أسئلة الامتحان، وذلك لمصلحة الطلاب. مع إحالة المسئول عن وضع الامتحان للتحقيق فورا"
وتردد ان واضع اسئلة مادة الجبر سيحال الى التقاعد خلال الايام القادمة واراد وضع امتحان استعرض فيه مواهبه وقدراته و"بالمره" عضلاته على الطلاب وان يترك ذكرى "عكره" بعد ان يبلغ المعاش .....
وفى مساء نفس اليوم ارسلت المديرية ردًا آخر "اخرجت فيه لسانها للطلاب واولياء الامور حيث اكد "بناء على تعليمات وكيل تعليم الفيوم اجتمعت لجنة فنية لفحص ودراسة امتحان الجبر للشهادة الاعدادية الفصل الدراسي الثاني 2019 / 2018م وبعد دراسة اللجنة لجميع فقرات الامتحان على مدى أربع ساعات متصلة توصلت اللجنة إلى أن الامتحان مطابق تماما لمواصفات الورقة الامتحانية الواردة من الوزارة و أن 70٪ من الأسئلة واردة نصا وبالارقام بكتاب الوزارة. وان 20 ٪ من الأسئلة تطبيق مباشر على أسئلة واردة بالكتاب . وان 10٪ فقط لقياس الفروق الفردية بين الطلاب. ومراعاة لمصلحة الطلاب فقد تقرر حذف فقرة (2) من السؤال الاول وهى فقرة لقياس المهارات التراكمية لدى الطلاب وتوزيع درجتها على اكثر الأسئلة التى تمكن الطلاب من حلها كما سيتبين من العينة العشوائية.
وبالنسبة لامتحان الجبر للغات فقد تقرر حذف الفقرة (a) من السؤال الخامس وتوزيع درجته على اكثر الأسئلة حلا حسب ما ستظهره العينة العشوائية لورود خطأ مطبعى بنسخة امتحان اللغات بالإضافة إلى حذف فقرة (2) من السؤال الاول مثل النسخة العربية وتوزيع درجته
كما جاءت اسئلة مادة الهندسة طويلة واشتكى بعض الطلاب من صعوبتها .ولم يراع واضعى الاسئلة ان الامتحانات فى عز الصيف وفى شهر رمضان واغلب الطلاب يؤدون الامتحانات صائمين واسبوع الامتحانات حار جدا وصلت فيه درجة الحرارة الى 42 درجة
ولن نتحدث عن أخطاء امتحانات الفصل الدراسى الاول بالمحافظة فى اللغة العربية والعلوم لغات والتى ادت الى اعادة توزيع بعض اجزاء الاسئلة والعبقرى الذى وضع امتحان الهندسة وحساب المثلثات "لغات" وكتب كلمة اضلاع "المثلث" بالانجليزية ribs بدلا من sides والاولى تعنى "لموأخذه" اضلاع البقرة او